Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 7:39-42
L'arruolamento dei sacerdoti ( Nehemia 7:39 ).
I sacerdoti sono qui divisi in quattro corsi, in contrasto con i ventiquattro corsi relativi a Davide ( 1 Cronache 24:1 ). Ma in futuro questi quattro corsi sarebbero stati divisi in ventiquattro con i nomi dei vecchi corsi. Il numero delle famiglie sacerdotali che ritornano ammonta complessivamente a quattromiladuecentottantanove, circa un decimo del totale di quarantaduemilatrecentosessanta che tornarono, e una percentuale ancora maggiore delle famiglie nominate.
C'era da aspettarselo poiché avevano un maggiore incentivo a tornare a Gerusalemme. Ci sarebbe stata un'ulteriore aggiunta al numero dei sacerdoti quando alcuni sarebbero tornati insieme a Esdra ( Esdra 8:2 ss).
'I sacerdoti:'
I Sacerdoti sono designati separatamente come gruppo. Questi furono in grado di dimostrare la loro ascendenza, e quindi la loro legittimità ad agire nel prossimo Tempio.
«I figli di Jedaiah, della casa di Jeshua, novecentosettantatre».
Jedaiah ("Yah lo sa") era il capo del secondo ordine di sacerdoti al tempo di Davide ( 1 Cronache 24:7 ). D'altra parte 'della casa di Jeshua' indica forse che aveva in mente un altro Jedaiah, uno che discendeva da Jeshua, il capo del nono ordine dei sacerdoti ( 1 Cronache 24:11 ).
Jedaiah era un nome molto popolare tra i sacerdoti. Ad esempio, due Jedaiah sono nominati sacerdoti che vennero con Zorobabele da Babilonia ( Nehemia 12:1 ; Nehemia 12:6 ), che erano capi dei sacerdoti al tempo di Jeshua, figlio di Jozadak, sommo sacerdote sotto Zorobabele ( Nehemia 12:1 ; Nehemia 12:7 ; Esdra 3:2 ; Esdra 3:8 ).
Inoltre due Jedaiah come cognomi si trovano nell'elenco dei sacerdoti che erano "capi di casa paterna" ai tempi di Joiakim che successe a Jeshua come Sommo Sacerdote ( Nehemia 12:12 ; Nehemia 12:19 ; Nehemia 12:21 ).
A questo proposito dobbiamo notare che c'era una tendenza a trasmettere i nomi ai nipoti. Un Jedaiah è anche nominato come uno dei sacerdoti che in seguito si stabilirono a Gerusalemme ( Nehemia 11:10 ; 1 Cronache 9:10 ). Un Jedaiah (presumibilmente uno di quelli menzionati in Nehemia 12:6 ) fu coinvolto nell'incoronazione simbolica di Jeshua il Sommo Sacerdote come 'il Ramo' in Zaccaria 6:10 ; Zaccaria 6:14 .
'Dalla casa di Jeshua.' Questo di solito indicherebbe che era un discendente di Jeshua (confronta Esodo 2:1 ; 1Sa 25:3; 1 Cronache 2:55 ; 2 Cronache 31:10 ).
Jeshua ("Yah salva") era un nome così popolare che una certa identificazione di questo è impossibile per noi, anche se probabilmente in questo contesto risale al Jeshua che era a capo del nono ordine di sacerdoti in 1 Cronache 24:11 .
Jeshua era un nome molto popolare. Jeshua era il nome di un levita che visse al tempo di Ezechia ( 2 Cronache 31:15 ). Jeshua, figlio di Jozadak, era il nome del Sommo Sacerdote insieme a Zorobabele (es. Esdra 3:2 ; Zaccaria 3 ; ecc.), e in questo stesso elenco un Jeshua è figlio di Pahath-Moab ( Nehemia 7:11 ), mentre un altro è il capo di una famiglia levita ( Nehemia 7:43 ).
Un altro Jeshua aveva, insieme ad altri, la supervisione degli operai che restauravano il Tempio nei primi giorni del ritorno ( Esdra 3:9 ), mentre un altro ancora, un levita, era tra coloro che aiutarono il popolo a comprendere la Legge al tempo della Esdra e Neemia (Neemia Nehemia 8:7 ).
Fu quest'ultimo che, insieme ad altri, guidò il culto e invitò il popolo ad adorare ( Nehemia 9:4 ), e potrebbe essere stato il padre di 'Jozabad, figlio di Jeshua', che, insieme ad altri , ricevette l'argento, l'oro ei vasi da usare nel Tempio ( Esdra 8:33 ).
Jeshua, figlio di Azaniah, fu uno di coloro che suggellarono il patto sicuro di Neemia (Neemia Nehemia 10:9 ). Nehemia 12:10 si riferisce a un Jeshua che si avvicinò a Zorobabele (vedi Esdra 2:40 sopra), mentre un altro Jeshua, figlio di Kadmiel, è menzionato in Nehemia 12:24 come presente alla dedicazione delle mura nel tempo di Neemia. Il famoso Jeshua figlio di Nun è menzionato in Nehemia 8:17 .
"I figli di Immer, millecinquantadue."
Immer era il nome del sedicesimo ordine di sacerdoti al tempo di Davide ( 1 Cronache 24:14 ). Due "figli di Immer", Hanani e Zebediah, sposarono mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:20 ). Zadòk, il 'figlio di Immer', (probabilmente un uomo relativamente contemporaneo) che visse a Gerusalemme, aiutò nella costruzione delle mura di Gerusalemme sotto Neemia (Neemia Nehemia 3:29 ).
A Gerusalemme viveva anche Amashsai, figlio di Azazel, figlio di Ahzai, figlio di Meshillemoth, figlio di Immer, una stirpe (che probabilmente comprendeva solo antenati importanti) che evidenzia il fatto che Immer era morto da tempo ( Nehemia 11:13 ; confronta 1 Cronache 9:12 ).
Geremia 20:1 parla di un 'Pashhur, figlio di Immer' vissuto prima dell'esilio babilonese. In Nehemia 7:61 apprendiamo di un luogo in Babilonia chiamato Immer, dal quale i rimpatriati non potevano provare la loro genealogia.
«I figli di Pashhur, milleduecentoquarantasette».
Pashhur, che significa "colui che si divide, uno che si divide", era un nome ebraico comune. Questo è l'unico nome tra i quattro che non è direttamente legato ai corsi dei sacerdoti al tempo di Davide. Sei 'figli di Pashhur' sposarono mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:22 ). Un Pashhur, o qualcuno che ha firmato il nome del clan, ha anche suggellato il patto sicuro di Neemia in Neemia Nehemia 10:3 .
Abbiamo già visto che un Pashhur che era 'figlio di Immer' visse prima dell'esilio babilonese e trattò molto male il profeta Geremia ( Geremia 20:1 ). C'era anche a quel tempo un Pashhur, figlio di Malchia ( Geremia 21:1 ; Geremia 38:1 ; Nehemia 11:12 ), e un Ghedalia, figlio di un altro Pashhur ( Geremia 38:1 ), che erano anche antagonisti verso Geremia. Tuttavia, nessuno di questi indica il Pashhur che era la fonte del nome del clan. Tutto ciò che dimostrano è che Pashhur era un nome ebraico comune, probabilmente portato da un capo clan.
"I figli di Harim, millediciassette."
Harim era il nome del terzo ordine di sacerdoti ai tempi di Davide ( 1 Cronache 24:8 ), e questo probabilmente indica la loro discendenza da lui. In Esdra 10:21 i 'figli di Harim' si impegnarono a scacciare le mogli straniere idolatriche, e in Nehemia 12:15 sono elencati tra i sacerdoti che 'salirono con Zorobabele'. Un Harim sacerdotale suggella il patto di Neemia, o qualcuno lo fa nel nome della famiglia ( Nehemia 10:27 ).
Abbiamo già avuto 'figli di Harim' a cui si fa riferimento in Nehemia 7:35 , ma erano di una famiglia non sacerdotale, e lì Harim forse era una città. Alcuni dei 'figli di' questo Harim sposarono anche mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:31 ), mentre uno suggellò il patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:27 ).
Malchia, figlio di Harim, fu uno dei muratori di Neemia, ma non sappiamo a quale di queste due famiglie si riferisca tale denominazione.