Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 7:43
L'arruolamento dei leviti ( Nehemia 7:43 ).
Rispetto ai 4.289 sacerdoti che tornarono, tornarono solo 74 leviti, a cui si possono aggiungere i 148 cantori (128 in Esdra 2 ) e i 138 (139 in Esdra 2 ) portieri, per un totale di 360 (341 in Esdra 2 ), sebbene sembrerebbe che l'autore dell'elenco non includesse i cantori e i portieri come leviti, sebbene possa aver supposto che i suoi lettori avrebbero saputo che erano leviti.
Questi piccoli numeri si collegano al fatto che quando Esdra in seguito raccolse coloro che tornavano con lui, disse: "Ho visto il popolo e i sacerdoti, e non ho trovato nessuno dei figli di Levi", una situazione alla quale si accinse a porre rimedio ( Esdra 8:15 ). I leviti chiaramente non erano entusiasti di tornare. Ciò è in parte spiegabile dal fatto che poiché i leviti assistevano solo i sacerdoti nel tempio, era qualcosa che non era così attraente come essere un sacerdote a tutti gli effetti (come conferma Esdra 8:15 ), e in parte dal fatto che i sacerdoti sarebbero stati esiliati in gran numero come persone importanti, mentre i leviti potrebbero essere stati visti come "i poveri del paese", e quindi non esiliati in gran numero.
L'umile stato dei leviti rispetto ai sacerdoti è messo in evidenza in Ezechiele 44:10 . È chiaro da Ezechiele 44 che i leviti portavano gran parte della colpa per l'incoraggiamento del culto idolatra nei giorni pre-esilio.
'I Leviti.'
Vengono ora forniti dettagli sulla generalità dei leviti, che avrebbero assistito i sacerdoti nel culto, che erano tra coloro che tornavano. Questo sarà poi seguito da cantanti e guardiani più specializzati, che in questo momento potrebbero non essersi descritti come "Leviti", sebbene in origine lo fossero. Dobbiamo stare attenti, tuttavia, a non leggere troppo nel silenzio. I musicisti sono chiaramente visti come leviti in Nehemia 3:10 , poco dopo.
«I figli di Jeshua, di Kadmiel, dei figli di Hodevah, settantaquattro».
I due ordini di leviti che tornarono sono i figli di Jeshua, (il figlio di Azaniah - Nehemia 10:4 ) ei figli di Kadmiel, che era "dei figli di Hodaviah". Esdra 2:40 dice "i figli di Giosuè, di Kadmiel dei figli di Hodaviah", una traduzione alternativa del nome.
L'aggiunta, "dei figli di Hodevah", è applicata a Kadmiel, per distinguerlo da altri leviti con un nome simile. Kadmiel sembra essere un nome tipicamente levita. I Jeshua e Kadmiel qui menzionati erano in passato capi di casate paterne.
Secondo Esdra 3:9 Jeshua e Kadmiel erano capi di due ordini di leviti al tempo di Zorobabele e Giosuè, che avevano la supervisione degli operai della casa di Dio. Questi capi potrebbero aver originariamente ricevuto questi nomi, oppure potrebbero aver preso il nome dei loro antenati per celebrare il ritorno dall'esilio. Due uomini con lo stesso nome (probabilmente nipoti.
A quel tempo, nominare i nipoti dopo che i loro nonni erano una pratica comune) giocò la loro parte nella cerimonia di lodare Dio per il ritorno ( Nehemia 9:4 ), e nel suggellare il patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:9 ) e questi i nomi si ripresentano come nomi di ordini di Leviti in Nehemia 12:8 . Nel MT un 'Jeshua figlio di Kadmiel' è menzionato in Nehemia 12:24 .
Per quanto riguarda Hodaviah, non si fa menzione dei figli di Hodaviah negli elenchi dei leviti in Chronicles. Era, tuttavia, il nome di uno dei capi della mezza tribù di Manasse a est del Giordano ( 1 Cronache 5:24 ), e di un Beniaminita, figlio di Hassenuah ( 1 Cronache 9:7 ) ).
Era anche il nome di un figlio di Elioenai, e discendente di Davide ( 1 Cronache 3:24 ). Quindi era un nome ebraico regolare.
Il numero limitato di leviti è rivelatore. La Legge dava loro nove decimi delle decime, ma questo perché quando fu data la Legge il numero dei leviti era molto grande. Questa è una chiara prova contro l'idea che la Legge di Mosè così com'è stata composta principalmente da Esdra, come si diceva un tempo.