Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 7:8-24
Quelli iscritti dall'Associazione Familiare ( Nehemia 7:8 ).
Questi hanno presentato il loro numero in termini di clan. Quelli nominati sarebbero stati capi di clan secoli prima, a cui il clan guardava indietro con rispetto e timore reverenziale. Confronta Nehemia 11:13 dove a un 'figlio di Immer' ( Nehemia 7:40 ) viene data una genealogia più completa.
E ci sono indicazioni che importanti rimpatriati potrebbero essere tornati ai nomi dei loro antenati come segno del loro nuovo inizio e del ristabilimento di Israele. Nota i nomi di coloro che hanno firmato il patto di Neemia (sebbene possa essere stato firmato nel nome del clan).
"I figli di Parosh, duemilacentosettantadue."
Un altro gruppo dei figli di Parosh arrivò sotto Esdra nel 458 aC ( Esdra 8:3 ). Alcuni dei figli di Parosh furono tra coloro che presero mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:25 ). Apparentemente hanno contribuito alla costruzione delle mura di Gerusalemme ( Nehemia 3:25 ).
Uno di loro era tra coloro che firmarono il patto di Neemia come uno dei capi del popolo ( Nehemia 10:1 ; Nehemia 10:14 )
'I figli di Sefatia, trecentosettantadue.'
Un altro gruppo di questi tornò sotto Esdra ( Esdra 8:8 ).
"I figli di Arah, seicentocinquantadue."
In Esdra 2 il numero è dato come settecentosettantacinque. Questo potrebbe indicare che alcuni erano tornati a Babilonia disillusi, o che nel frattempo centoventitré erano morti a causa della peste o del massacro. La vita non era facile nel nuovo Israele.
'Figli di Pahath-Moab, dei figli di Jeshua (e) Joab, duemilaottocentodiciotto.'
I figli di Pahath-Moab (che significa 'governatore di Moab') furono divisi in due sottoclan, i figli di Jeshua ei figli di Joab. L'aumento di sei rispetto a Esdra 2:6 potrebbe indicare coloro che da allora erano diventati adulti, meno forse alcuni che erano morti, o in alternativa potrebbe essere che alcuni figli di Pahath-Moab fossero arrivati in seguito con un gruppo composto principalmente da di figli di Azgad ( Nehemia 7:17 ).
Altri figli di Pahath-Moab sarebbero tornati con Esdra ( Esdra 8:4 ). Ashub, un 'figlio di Pahath-Moab' è stato nominato tra coloro che hanno supervisionato la costruzione delle mura di Gerusalemme ( Nehemia 3:11 ). Pahath-moab è il nome di uno dei firmatari del patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:14 ), sebbene possa essere stato firmato nel nome del clan. Alcuni dei figli di Pahath-Moab presero mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:30 ).
Apparentemente il loro antenato Pahath-Moab era stato governatore di Moab sotto uno dei re in un'epoca in cui Moab era sotto la giurisdizione di Israele.
"I figli di Elam, milleduecentocinquantaquattro."
Altri membri del clan arrivarono con Esdra ( Esdra 8:7 ), mentre altri presero mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:26 ). Uno di loro, Secania, fu importante nell'affrontare quest'ultimo problema. 'Elam' firmò il patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:1 ).
Più avanti nell'elenco viene menzionato Elam Acher (o 'l'altro Elam') ( Nehemia 7:34 ), sebbene lì sembri rappresentare una città. Per coincidenza il numero che ritorna è anche milleduecentocinquantaquattro, e questo è ripetuto in Esdra 2 dimostrando che se non è corretto l'errore si è verificato molto presto prima che gli elenchi fossero usati in Esdra e Neemia.
Ma tali straordinarie coincidenze si sono verificate nella storia, quindi il numero potrebbe essere corretto. Tuttavia, LXX ha milleduecentocinquantadue in Nehemia 7:34 . D'altra parte questo potrebbe essere stato semplicemente influenzato dal loro non essere disposti ad accettare la coincidenza. Ci sono una serie di possibili spiegazioni:
1) Che sia semplicemente una straordinaria coincidenza
2) Che il compilatore della lista volesse iscrivere lo stesso clan/famiglia in due luoghi, uno sotto il cognome e l'altro sotto il distretto, indicando di averlo fatto usando il termine 'l'altro'. (I numeri non dovevano essere sommati).
3) Che il compilatore aveva chiesto liste sia alla famiglia di Elam che alla città di Elam, con il presentatore che ha ottenuto ciò o numerando gli Elamiti e dimezzando il totale, applicando una metà alla famiglia e l'altra metà alla città , o presentando lo stesso totale per ciascuno.
4) Che una copia dell'elenco è stata fatta molto presto (prima del suo utilizzo in questi documenti) con il copista che ha consultato l'elenco originale e in un caso ha selezionato il totale sbagliato mentre il suo sguardo scorreva in cerca di Elam.
"I figli di Zattu, ottocentoquarantacinque."
I figli di Zattu furono coinvolti nello sposare mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:27 ) e una fu firmataria del patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:14 ). In Esdra 2 il numero è novecentoquarantacinque.
Ancora una volta questa potrebbe essere la conseguenza di alcuni disillusi e tornare a una vita più sicura a Babilonia, o essere il risultato di morti per pestilenza o violenza. Il tondo "cento" potrebbe suggerire che in questo caso colui che ha presentato la modifica abbia usato "cento" nel modo regolare di indicare un gruppo abbastanza grande, senza essere esatto (cfr Esodo 18:25 ; Deuteronomio 1:15 ), questo viene sottratto dal totale originale.
'Figli di Zaccai, settecentosessanta.'
Questa potrebbe essere la stessa della famiglia di Zabbai (qere Zaccai) in Nehemia 3:20 , in relazione alla riparazione del muro, e potrebbe essere collegata alla famiglia di Bebai, uno dei cui figli si chiamava Zabbai, che erano coinvolti con mogli straniere idolatriche in Esdra 10:28 .
"I figli di Binnui, seicentoquarantotto."
Binnui è chiamato Bani in Esdra 2:10 . Nella precedente lista di Esdra ci viene detto che erano seicentoquarantadue. Il numero dei membri della famiglia era chiaramente aumentato di sei, probabilmente a causa dell'aumento dell'età adulta durante il periodo. Oppure alcuni potrebbero essere arrivati con i figli di Azgad.
Bani era il nome collegato a uno dei muratori in Nehemia 3:17 che si chiamava Rehum, figlio di Bani; e di un capo del popolo che firmò il patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:14 ).
Era anche il nome di un levita che aiutò il popolo a comprendere la Legge in Nehemia 8:7 ; di un levita coinvolto nel culto in Nehemia 9:4 ss.; di un levita che suggellò il patto sicuro di Neemia (Neemia Nehemia 10:13 ); e di uno il cui figlio era un sorvegliante dei Leviti a Gerusalemme ( Nehemia 11:22 ). Era quindi un nome popolare.
I figli di Bani furono coinvolti nel prendere mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:29 ), così come altri "figli di Bani" ( Esdra 10:34 ), uno di quei figli si chiamava Bani e un altro Binnui (Neemia Nehemia 10:38 ). La differenza di nome è minima, essendo l'uno un'alternativa all'altro.
"I figli di Bebai, seicentoventotto."
Esdra 2 ha seicentoventitré, indicando un'altra famiglia aumentata, questa volta di cinque. Un altro gruppo dei figli di Bebai arrivò con Esdra ( Esdra 8:11 ), mentre uno di nome Bebai suggellò il patto sicuro di Neemia (Neemia Nehemia 10:15 ). In seguito si parlerà di una città chiamata Bebai (Gdt 15,4).
«I figli di Azgad, duemilatrecentoventidue».
Il nome significa "forte è Gad". Esdra 2 ha milleduecentoventidue, un aumento qui di milleduecento. Ciò suggerisce che un altro gruppo di figli di Azgad fosse arrivato dopo che la lista di Esdra era stata fatta, ma prima di questa lista. Altri figli di Azgad arrivarono con Esdra ( Esdra 8:12 ). Un Azgad è nominato tra i capi che suggellarono il patto sicuro di Neemia (Neemia Nehemia 10:15 ).
"I figli di Adonikam, seicentosessantasette."
Esdra 2:13 li numera in seicentosessantasei. Il nome significa "il mio signore è risorto". C'è quindi un aumento di uno, forse a causa di un raggiungimento della maggiore età rispetto a quello eventualmente morto. Altri figli di Adonikam arrivarono con Esdra ( Esdra 8:13 ).
"I figli di Bigvai, duemilasessantasette."
Esdra li conta a duemilacinquantasei. Si registra quindi un aumento di undici. Ancora una volta questo potrebbe essere un aumento dovuto al raggiungimento della maggiore età degli uomini (meno morti) e/o come risultato di alcuni che erano venuti con il successivo arrivo degli ulteriori figli di Azgad. Altri settantadue maschi sarebbero arrivati più tardi sotto Esdra ( Esdra 8:14 ). Bigvai fu uno di quelli che suggellò il patto sicuro di Neemia.
"I figli di Adin, seicentocinquantacinque."
Il nome significa 'adornato'. Esdra 2 li conta a quattrocentocinquantaquattro, un aumento qui di uno, probabilmente a causa del raggiungimento della maggiore età (o di una combinazione di morti e raggiungimento della maggiore età). Un altro gruppo, guidato da Ebed, figlio di Gionatan, arrivò con Esdra ( Esdra 8:6 ). An Adin fu anche uno di quelli che suggellarono il patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:16 ).
'I figli di Ater, di Ezechia, novantotto.'
'Di Ezechia' distingue qui i figli di Ater dai figli di Ater che erano guardiani ( Nehemia 7:45 ). Non possiamo identificare l'Ezechia. An Ater era un sigillante del patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:17 ).
"I figli di Hashum, trecentoventotto."
In Esdra 2 sono duecentoventitré. C'è quindi un aumento di centocinque. Forse alcuni erano arrivati da Babilonia con l'arrivo successivo dei figli di Azgad, oppure potevano essere venuti nel loro stesso gruppo. I figli di Hashum erano coinvolti con mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:33 ).
"I figli di Bezai, trecentoventiquattro."
In Esdra 2 sono trecentoventitré. C'è quindi un aumento nel frattempo di uno. Bezai era un sigillante del patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:18 ). In Esdra 2 Bezai, insieme a Jorah/Hariph, precede Hashum.
"I figli di Hariph, centododici."
Nell'elenco Esdra 2 a questi viene dato il nome di "figli di Jorah". Jorah ("pioggia autunnale") era probabilmente il nome alternativo di Hariph ("tempo di raccolta"). Un Hariph era un sigillante del patto di Neemia (Neemia Nehemia 10:19 ).