Nehemia 9:1-38

Il popolo piange per i suoi peccati, li confessa e viene guidato dai leviti in una preghiera di contrizione e di ricordo della grazia di Dio continuamente rivelata loro in passato, nella speranza che in futuro riesca a restaurare il suo popolo ( Nehemia 9:1 ).

Il secondo giorno successivo all '"ottavo giorno" della festa (il ventiduesimo giorno del periodo lunare), la gente si riunì di nuovo in quello che sembrerebbe essere stato un incontro spontaneo e informale, pur avendo detto che raggiunge il culmine con il suggellamento del rinnovo dell'alleanza da parte di tutti; da Neemia e dai capi dei sacerdoti, dai capi dei Leviti e dai capi del popolo.

Ma l'enfasi è sul fatto che la mossa è stata istigata dal popolo e portata avanti dai leviti. Era un movimento "popolare". Apparentemente i sacerdoti non sono stati coinvolti inizialmente fino alla fine, quando hanno risposto ai desideri delle persone.

Probabilmente avvenne nel cortile esterno del Tempio (la "scala dei leviti" potrebbe essere stata la scalinata che conduceva al cortile dei sacerdoti), poiché "stavano al loro posto", il che probabilmente significa il cortile che il gli uomini d'Israele potevano entrare. Entrando lì si sarebbero necessariamente "separati da tutti gli stranieri (non puri yahwisti)" poiché a questi non era permesso entrare.

E lì per circa tre ore lessero una parte accuratamente scelta della Legge di YHWH loro Dio, seguita da tre ore di confessione e adorazione offerte a YHWH loro Dio Stesso, un periodo di adorazione guidato dai Leviti che erano responsabili per il popolo benessere spirituale. Sembrerebbe del tutto spontaneo.

Nella storia dei risvegli spirituali sono ben documentati questi movimenti spontanei del popolo in risposta alla parola di Dio. Lo Spirito di Dio prende il sopravvento e le persone si radunano spontaneamente per il culto e la confessione. Ed è quello che sembra essere successo qui. Non era un momento normale. Era un tempo che sfociava in un movimento speciale di Dio. Dio era all'opera nel Suo popolo. Lungi dall'essere stata meramente formale la lettura della Legge durante la festa, essa aveva commosso profondamente il cuore della gente. E questa fu la conseguenza.

Va notato che questo metodo di confessione e di adorazione, reiterando la storia di Israele, seguita da una petizione di liberazione (quest'ultima implicita qui in Neemia), si trova anche in Salmi 106 (cfr. anche in generale Deuteronomio 26:5 ; Giosuè 24:2 (dove conduce a un patto); Salmi 105 ; Salmi 135 ; Salmi 136 ), e può essere paragonato al discorso di Stefano in Atti degli Apostoli 7 e alle parole dello scrittore agli Ebrei in Ebrei 11 .

Perché in tutti i casi vedevano ciò di cui stavano parlando come il culmine di tutta la loro storia. Guardavano a Dio sulla base di ciò che Egli era sempre stato per loro, un castigatore compassionevole, ma continuo.