Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 9:12-15
La risultante completa provvidenza di Dio per il suo popolo ( Nehemia 9:12 ).
Dopo averli liberati in modo così meraviglioso e potente, Dio aveva provveduto pienamente al Suo popolo nel deserto:
· Aveva fatto conoscere la sua presenza con loro sotto forma di colonne di nuvola e di fuoco, colonne che li guidavano giorno e notte. Perché anche le tenebre furono illuminate davanti a loro, in modo che potessero viaggiare sia di giorno che di notte ( Nehemia 9:12 ; confronta Esodo 13:20 ).
· Li aveva guidati nel loro modo di vivere fornendo i Suoi comandamenti, statuti e leggi ( Nehemia 9:13 ).
· Egli aveva fornito loro cibo e bevande provvedute da Dio per soddisfare la loro fame e sete ( Nehemia 9:15 a).
· E aveva dato loro l'incoraggiamento di sapere che una terra promessa era davanti a loro ( Nehemia 9:15 b).
Nota la natura personale della Sua attività. "Li hai guidati - sei sceso e hai parlato con loro - li hai fatti conoscere - hai dato loro pane dal cielo - e hai fatto uscire acqua - hai comandato loro di possedere la terra". Avrebbero dovuto essere più che grati e più che pienamente soddisfatti. E lo stesso schema sarà ripetuto in Nehemia 9:19 a, protezione ( Nehemia 9:19 ), istruzione ( Nehemia 9:20 ), sostentamento ( Nehemia 9:21 ) e possesso della terra ( Nehemia 9:22 a), e ciò dopo che si erano ribellati a Lui ( Nehemia 9:18 ).
La loro ribellione non gli fece cessare di provvedere pienamente a loro. (Questo rende ancora più commovente il fatto che alla fine chiariranno che in quel momento c'era una tale mancanza. Erano nel paese ma non lo possedevano ( Nehemia 9:36 ). Vivevano in relativa povertà. C'è in questo un palese accenno a Dio).
“Inoltre in una colonna di nuvola li hai guidati di giorno, e in una colonna di fuoco di notte, per illuminare loro la via per la quale devono andare”.
Nella tradizione si fa costantemente riferimento ai pilastri delle nuvole e del fuoco. Rappresentavano YHWH nel suo nascondimento glorioso, come circondato dalle nuvole, e nella sua gloria più aperta come rivelata nel fuoco, velata dalla notte. La colonna di nuvola li aveva nascosti all'esercito egiziano, ritardando gli egiziani finché Israele non avesse attraversato il letto del fiume ( Esodo 14:19 ).
Manifestava anche la velata gloria di YHWH ( Esodo 16:10 ). Il fuoco era regolarmente il mezzo attraverso il quale Dio si manifestava ( Esodo 19:18 ; Esodo 24:17 ).
Nubi e fuoco erano le indicazioni della presenza di Dio, indicando che "Li hai guidati" ( Esodo 14:24 ; Esodo 16:10 ). E sarebbero stati un evento regolare nel viaggio futuro ( Numeri 14:14 ; Deuteronomio 1:33 ), una garanzia che YHWH fosse continuamente con loro.
Inoltre la discesa della colonna di nuvola indicava regolarmente la sua presenza nel Tabernacolo ( Esodo 33:9 33,9-10 ; Numeri 12:5 12,5 ; Numeri 14:14 ; Deuteronomio 31:15 ). Dio guidava personalmente il Suo popolo.
«Sei sceso anche sul monte Sinai, hai parlato con loro dal cielo e hai dato loro giusti decreti e vere leggi, buoni statuti e comandamenti»,
Nota la ripetizione delle parole di Esodo 19:20 , sebbene personalizzate, "e YHWH scese sul monte Sinai", ma lì Dio parlò dalla cima del monte. 'Dal cielo' potrebbe quindi essere visto semplicemente come un'indicazione che Dio parlò dall'alto (la cima del monte), ma è evidente da Nehemia 9:15 , dove anche il pane era 'dal cielo', che Neemia ci sta prendendo un passo avanti e ricordandoci che la fonte di tutto ciò che riceviamo è 'celeste'.
Così in Nehemia 9:15 la manna è 'pane dal cielo' (citato da Gesù in Giovanni 6:31 ). In entrambi i casi la fonte era ultraterrena.
Hanno riconosciuto a YHWH che parlando loro dal cielo aveva dato loro "giusti ordinamenti e vere leggi, buoni statuti e comandamenti". Nota gli aggettivi. Avevano ragione, veri e buoni. Non erano visti come un peso, come in seguito gli scribi avrebbero fatto loro, ma come moralmente edificanti e provenienti da Colui che è veramente giusto e buono. 'Ordinanze, leggi, statuti e comandamenti' erano modi regolari di descrivere l'istruzione di Dio (la sua Torah).
Vedi Levitico 18:4 ; Levitico 18:26 ; Levitico 26:15 ; Levitico 26:46 ; Deuteronomio 4:45 ; Deuteronomio 5:31 ; Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 6:20 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 11:1 ; Deuteronomio 26:17 ; Deuteronomio 30:16 .
Ma in nessun caso precedente tutte queste quattro parole sono state usate insieme. L'enfasi costante sulla ricezione dell'Istruzione di Dio da parte del popolo ( Nehemia 9:13 ; Nehemia 9:20 ; Nehemia 9:29 ) ricordava che, come popolo, avevano recentemente ricevuto questa Istruzione. Ma la deduzione era che avrebbero dovuto rispondere in modo diverso dai loro padri.
"E hai fatto conoscere loro il tuo santo sabato, e ha comandato loro comandamenti, statuti e una legge, per mezzo di Mosè tuo servitore",
Ricordarono a Dio che Egli aveva anche fatto loro conoscere il Suo santo sabato (per 'santo sabato' vedere Esodo 16:23 ). Questa descrizione contiene un accenno al fatto che il Sabbath fosse reso noto come requisito separato prima dell'emanazione della Legge, il che era in effetti vero (confronta Esodo 16 con 20)
L'enfasi sul Sabbath riflette il periodo dell'Esilio. Fu allora che il Sabbath era diventato l'unica espressione esteriore di ciò che significava essere un ebreo, poiché vivevano tra i non ebrei. Fu attraverso l'osservanza del sabato che gli uomini intorno a loro sapevano che erano distintivi, ed era un simbolo sia di YHWH come unico Creatore ( Esodo 20:8 ) che di YHWH come Redentore e Liberatore del Suo popolo ( Deuteronomio 5:14 ).
Inizialmente fu istituito per tutto Israele al primo dono della manna ( Esodo 16:23 ), in altre parole quando Dio 'dava loro da mangiare il pane del cielo', cosa subito menzionata in Nehemia 9:15 .
Notare la ripetizione riguardo al dare la Legge, era qualcosa di prominente nella loro mente in questo momento ( Nehemia 8:1 ), e questa preghiera faceva parte della loro risposta ad essa.
«E hai dato loro del pane dal cielo per la loro fame, e hai fatto uscire per loro acqua dalla roccia per la loro sete,'
Gli ricordarono come li aveva guidati, protetti e guidati su come 'vivere', e ora li nutriva e li abbeverava. Non c'era bisogno che Egli avesse trascurato. Avevano ricevuto il pane dal cielo per saziare la loro fame, e l'acqua dalla roccia per saziare la loro sete. C'è un'enfasi costante in tutto il brano sui beni materiali che Dio diede al Suo popolo ( Nehemia 9:15 ; Nehemia 9:19 ; Nehemia 9:21 ; Nehemia 9:25 ).
Nel periodo di bisogno che stavano subendo dopo il ritorno ( Nehemia 1:3 ) fu senza dubbio un ricordo intenzionale a Dio di ciò che non stavano più ricevendo. Con umiltà e senza che glielo dicessero apertamente, volevano che notasse la lacuna nel Suo attuale provvedimento per loro. Anche noi abbiamo preso questo pane e questa acqua, perché Gesù si paragonò al pane del cielo ( Gv Giovanni 6:33 ), e all'acqua della vita ( Gv Giovanni 4:10 ) e Paolo lo paragonò alla roccia dissetante ( 1 Corinzi 10:4 ). Perché siamo entrati nel suo riposo sabbatico ( Ebrei 4 ).
«E ordinò loro che andassero a prendere possesso della terra che avevi giurato di dare loro».
E alla fine aveva assicurato loro il possesso della terra che aveva giurato di dare loro, cosa che poi si sarebbe compiuta ( Nehemia 9:23 a). E questo era di primaria importanza, perché la terra su cui abitare, e che poteva essere coltivata, e che potevano chiamare propria, era il sogno di ogni uomo. Voleva vivere «ognuno sotto la propria vite e sotto il proprio fico» ( 1 Re 4:25 ).
Di nuovo c'è il tacito accenno (sebbene espresso solo apertamente in seguito - Nehemia 9:36 ) che in questo momento, mentre era vero che ora abitavano nella terra, non avevano ricevuto il pieno possesso della terra che Egli aveva giurato di dare ai loro padri.