Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 9:4,5
I capi leviti che guidarono la confessione, il culto e l'intercessione ( Nehemia 9:4 ).
In Nehemia 9:4 abbiamo presumibilmente un elenco dei principi dei Leviti, che presero posizione sulle scale dei Leviti, e guidarono il culto continuo, e in Nehemia 9:5 i nomi di coloro che effettivamente guidarono la confessione finale e intercessione, alcuni come capi e altri in nome dei loro capi. Alcuni di questi probabilmente presero posto tra la folla in modo da poter trasmettere la preghiera centrale in avanti.
'Poi si alzarono sulle scale dei Leviti, Jeshua e Bani, Kadmiel, Shebaniah, Bunni, Sherebiah, Bani, (e) Chenani, e gridarono ad alta voce a YHWH loro Dio.'
Questi sembrerebbero essere gli otto capi dei leviti, che probabilmente rappresentavano le "case". Jeshua, Bani (Binnui) e Kadmiel sembrerebbero essere i tre leviti più importanti come troviamo da Nehemia 10:9 , dove Bani (Binnui) si distingue per essere descritto come 'dei figli di Hanadad' in modo da distinguerlo dall'altro Bani.
Ma il fatto che in entrambi Nehemia 9:4 Jeshua sia seguito da 'e', mentre gli altri non lo sono, suggerisce che fosse il capo levita. Tutti tranne Chenani erano sigillanti del patto (prendendo Bunni = Benini), ma potrebbe aver suggellato con un altro nome, cioè il cognome. Il punto era che tutti erano presenti, e tutti erano come uno.
'Hanno gridato ad alta voce a YHWH loro Dio.' Il verbo suggerisce un grido di angoscia. Erano commossi da ciò che avevano sentito della Legge come chiunque altro. Lo Spirito era veramente all'opera. Questo non descrive la preghiera che segue, (trasmessa da quelli menzionati in Nehemia 9:5 ), ma la propria partecipazione al culto generale
"Le scale (salita) dei leviti" potrebbero essere quelle del tempio descritte nella Mishnah come il luogo dove "cantavano i leviti" (Middoth Nehemia 2:5 ). In alternativa poteva essere una specie di piattaforma che elevava i capi leviti al di sopra dei capi della congregazione.
Allora i leviti, Jeshua, Kadmiel, Bani, Hashabneiah, Sherebiah, Hodiah, Shebaniah e Pethahiah, dissero:
Queste otto presumibilmente rappresentano le otto 'case', alcune delle quali sono le stesse dei capi menzionati sopra, mentre altre erano rappresentanti dei capi non menzionati qui in Nehemia 9:5 . La ripetizione altrimenti non necessaria dell'elenco indica chiaramente che i nomi sono intesi come diversi da Nehemia 9:4 . Ognuno agiva per conto della sua "casa". Erano i portavoce. Alcuni di loro sarebbero stati quasi certamente aspersi tra la folla in modo da trasmettere la preghiera mentre veniva pronunciata.
La chiamata alla preghiera ( Nehemia 9:5 b).
I leviti ora chiamavano alla preghiera come era consuetudine. Hanno invitato il popolo ad alzarsi e a benedire il Signore eterno. E poi sono passati al culto spontaneo, spontaneo, ma un culto fondato saldamente sulla tradizione passata. Non dobbiamo presumere che le persone non fossero già in piedi. È una chiamata a stare come coloro che confinano a pregare ea confessare i loro peccati ei peccati dei loro padri.
Erano trascorsi più di mille anni da quando il patto era stato stipulato, eppure ancora adesso non erano in pieno possesso della terra. E il motivo era perché loro ei loro padri avevano peccato. Ecco perché la preghiera copre così tanto terreno. C'era una lunga storia di peccati di cui pentirsi.
“Alzati e benedici YHWH tuo Dio da eternità in eternità, e benedetto sia il tuo nome glorioso, che è esaltato sopra ogni benedizione e lode”. '
Stare in piedi era l'atteggiamento abituale per la preghiera. Potrebbero essere già stati in piedi. Ora devono essere pronti per la preghiera. Questa preghiera iniziale è una preghiera riassuntiva divisa in due parti, la prima rivolta al popolo e la seconda a Dio stesso. Un tale movimento dal discorso all'adorazione è una caratteristica regolare di molti tipi di adorazione poiché l'adoratore si rende conto della meraviglia di ciò che sta dicendo e si rivolge alla lode. È di nuovo indicativo di un risveglio spirituale. L'oratore era probabilmente Jeshua il levita, che agiva a nome del gruppo.
In primo luogo il popolo è chiamato ad alzarsi e a benedire YHWH, che è descritto come 'il loro Dio dall'eternità all'eternità'. È visto come Colui che abbraccia tutte le cose e tutti i tempi, e come Colui che è stato il Dio del Suo popolo nel corso dei secoli, e continuerà ad esserlo in un lontano futuro. Questo stesso pensiero riempie poi le loro menti di lode e conduce all'adorazione diretta.
Poiché, successivamente, dopo aver fatto la chiamata ad adorare i Leviti, allora si rivolgono a YHWH e benedicono il Suo Nome glorioso 'che è esaltato al di sopra di ogni benedizione e lode'. È quindi visto sia come eternamente esistente (è esaltato), sia come essere al di là della capacità degli uomini di apprezzare (è soprattutto benedizione e lode). In altre parole è visto come così grande che è impossibile esprimere una sufficienza di benedizione e di lode. La sua unicità e distintività viene così enfatizzata. Viene visto come al di sopra e al di là di tutte le cose.