Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 1:20-39
La numerazione o valutazione delle tribù (escluso Levi).
(Per maggiori dettagli su questi 'numeri' vedere i commenti al libro in e-Sword).
Le tribù sono state ora valutate tribù per tribù in modo da fornire un quadro complessivo, (L=figli di Lia, R=figli di Rachele, B=figli di Bilha, Z=figli di Zilpa), a cominciare dal primogenito di Giacobbe, Ruben. L'ordine è leggermente insolito. Ruben (L), Simeone (L), Gad (Z), Giuda (L), Issacar (L), Zabulon (L), Efraim (R), Manasse (R), Beniamino (R), Dan (B), Aser (Z), Neftali (B). Mentre nel complesso vengono menzionati per primi i figli delle mogli piene, Gad (nato da Zilpah) sostituisce Levi tra i figli di Leah (L) senza una ragione ovvia tranne che una delle tribù concubine ha dovuto unirsi alle tribù di Leah per costituiscono i "tre" una volta che Levi si ritirò, e Gad furono noti per la loro resilienza, fierezza e rettitudine per Yahweh ( Genesi 49:19 ; Deuteronomio 33:20). Seguono i 'figli' di Rachel (R). Dopo di loro vengono gli altri figli delle concubine Bilhah (B) e Zilpah (Z), non in sequenza ma visti come combinati
«E i figli di Ruben, primogenito d'Israele, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, secondo le loro teste, ogni maschio dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano per andare in guerra, quelli che furono contati fra loro, della tribù di Ruben, furono quarantaseimilacinquecento».
La 'numerazione' o 'valutazione', qualunque essa fosse, veniva effettuata metodicamente secondo la loro storia familiare (toledoth) a cominciare dal clan, poi con i raggruppamenti familiari più ampi, poi con i raggruppamenti più piccoli (il numero dei nomi, confronta Numeri 1:18 ), poi con gli individui ("le teste"). Tutti nella tribù di Ruben furono mobilitati per un importo di quarantasei 'lph (famiglie più larghe/ufficiali militari) e cinque 'centinaia' (uomini in cinque unità militari o sociali) pronti per la guerra.
Notiamo qui che Ruben è nominato per primo, e dichiarato 'il primogenito d'Israele', distinguendo il suo status (vedi anche Numeri 26:5 ). Quindi i figli di Rachele e le concubine non erano considerati come 'primogeniti'. C'era un solo primogenito in famiglia, il primogenito del padre.
'Dei figli di Simeone, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, quelli che furono contati secondo il numero dei nomi, secondo le loro teste, ogni maschio dai vent'anni in su, tutti quelli che erano in grado di andare in guerra, quelli che furono contati fra loro, della tribù di Simeone, furono cinquantanovemilatrecento».
Una mobilitazione simile ebbe luogo per la tribù di Simeone, che ammontava a cinquantanove famiglie allargate/ufficiali militari e tre "centinaia" (uomini in tre unità militari o sociali) pronti per la guerra.
Notare ancora la classificazione verso il basso. I clan, le case dei padri, il numero dei nomi, i 'capi' (individui).
'Dei figli di Gad, le loro generazioni, secondo i loro clan, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano contati loro, della tribù di Gad, erano quarantacinquemilaseicentocinquanta».
Una mobilitazione simile ha avuto luogo per la tribù di Gad, pari a quarantacinque famiglie/ufficiali militari più grandi e sei "centinaia" (uomini in sei unità militari o sociali) e una "cinquanta" (un'unità militare o sociale più piccola). L'aggiunta dei cinquanta potrebbe confermare che si tratta di una "numerazione" seria, che sebbene non sia un conteggio rigoroso del personale, non è solo una stima approssimativa. Ma può darsi che la gente si sarebbe aspettata che ci sarebbe stata questa strana unità attaccata a una delle tribù, forse rappresentando il totale degli alieni residenti non israeliti non assorbiti che si univano all'esercito. Oppure può essere inteso a significare la connessione del patto del tutto (cinque intensificato). Il fatto che i leviti contenessero anche un cinquanta suggerisce che il secondo è più vicino alla verità.
“Per i loro clan, per i loro padri” , case, secondo il numero dei nomi.' Notiamo che a questo punto le "teste" vengono eliminate. La preoccupazione è con le unità, non con gli individui.
'Dei figli di Giuda, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dall'età di vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano annoverati costoro, della tribù di Giuda, erano tre ventiquattromilaseicento».
Un'analoga mobilitazione ebbe luogo per la tribù di Giuda, che ammontava a settantaquattro famiglie/ufficiali militari e sei "centinaia" (uomini in sei unità militari) pronti per la guerra.
'Dei figli di Issacar, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano contati costoro, della tribù di Issacar, erano cinquantaquattromilaquattrocento».
Una mobilitazione simile è avvenuta per la tribù di Issachar, che ammonta a cinquantaquattro famiglie/ufficiali militari e quattro "centinaia" (uomini in quattro unità militari) pronti per la guerra.
'Dei figli di Zabulon, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano contati costoro, della tribù di Zabulon, erano cinquantasettemilaquattrocento».
Un'analoga mobilitazione ebbe luogo per la tribù di Zabulon, che ammontava a cinquantasette famiglie/ufficiali militari e quattro 'centinaia' (uomini in quattro unità militari) pronti alla guerra.
'Dei figli di Giuseppe, cioè dei figli di Efraim, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dall'età di vent'anni in su, tutti quelli che poterono uscire in guerra, quelli che furono contati fra loro, della tribù di Efraim, furono quarantamilacinquecento».
Un'analoga mobilitazione avvenne per la tribù di Efraim, di Giuseppe, che ammontava a quaranta famiglie/ufficiali militari e cinque 'centinaia' (uomini in cinque unità militari) pronti alla guerra.
'Dei figli di Manasse, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano annoverati costoro, della tribù di Manasse, erano trentaduemiladuecento».
Analoga mobilitazione è avvenuta per la tribù di Manasse (di Giuseppe) composta da trentadue famiglie/ufficiali militari e due “centinaia” (uomini in due unità militari) pronte alla guerra.
'Dei figli di Beniamino, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano annoverati loro, della tribù di Beniamino, erano trentacinquemilaquattrocento».
Un'analoga mobilitazione ebbe luogo per la tribù di Beniamino, che ammontava a trentacinque famiglie/ufficiali militari e quattro 'centinaia' (uomini in quattro unità militari) pronti alla guerra.
'Dei figli di Dan, le loro generazioni, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, secondo il numero dei nomi, dai vent'anni in su, tutti quelli che potevano andare in guerra, quelli che erano annoverati costoro, della tribù di Dan, erano tre ventiduemilasettecento».
Una mobilitazione simile è avvenuta per la tribù di Dan, pari a sessantadue famiglie/ufficiali militari e sette "centinaia" (uomini in sette unità militari) pronti per la guerra.