Numeri 12:3

'Ora l'uomo Mosè era molto umile, al di sopra di tutti gli uomini che erano sulla faccia della terra.'

Mosè stesso non era così, dice lo scrittore. Probabilmente non si è difeso. Né andò da Yahweh per questo. Era molto umile, al di sopra di tutti gli uomini che erano sulla faccia della terra. Questo non significa "mite e mite", significa che non si è difeso né si è preoccupato quando è stato attaccato, a meno che non fosse tale da nuocere alla causa di Dio. Come sappiamo, potrebbe arrabbiarsi quando è successo. Per questo non aveva detto nulla a Yahweh. L'idea era che fosse schivo e preoccupato solo per la gloria di Dio.

Questo commento è stato probabilmente inserito da colui che stava scrivendo le sue parole. Non è probabile che debba essere visto come le parole dello stesso Mosè. Ma che sia una parte importante del modello chiastico dimostra che non si trattava di un'interpolazione successiva. Fu scritto nello stesso momento in cui le parole di Mosè venivano finalmente registrate.

ESCURSO. La mitezza di Mosè.

Spesso viene posta la domanda se Mosè avrebbe potuto parlare di sé come umile/mite al di sopra di tutti gli uomini sulla faccia della terra. Non è, si chiede, una contraddizione in termini? Chiaramente non possiamo dire con certezza chi ha scritto queste parole. Ma la prima domanda che dobbiamo porci è se Mosè avrebbe potuto parlare di sé in questi termini. Del resto, l'uso della terza persona da parte di uno scrittore che parla di sé non è insolito. È una tecnica letteraria.

Il primo punto che dobbiamo sottolineare è che il commento non è necessariamente solo un enorme complimento. Si consideri se traduciamo 'mite' con 'diffidente', e quindi come non disposto a difendersi a causa di un certo ritiro nella sua personalità. Abbiamo visto durante la sua chiamata in Esodo come ha cercato di evitare la chiamata di Dio perché si sentiva incapace di farcela e voleva nascondersi dietro il suo linguaggio scadente ( Esodo 3:11 ; Esodo 4:1 ; Esodo 4:10 ; Esodo 4:13 ).

Troviamo difficile riconoscere il fatto, ma in realtà Mosè è stato talvolta ritratto come un personaggio in una certa misura timido e riservato. Era audace in alcune cose (come, come esperto di arti marziali, probabilmente armato, nei suoi rapporti con alcuni pastori), ma non lo era sempre quando si trattava del quadro generale.

Il fatto che ha fatto quello che ha fatto era perché Dio lo aveva spronato e gli aveva dato poca scelta. Ma Esodo dimostra che in realtà fu Aaronne a compiere le prime mosse evidenti nella liberazione dall'Egitto. Fu solo una volta che Mosè ebbe acquisito fiducia che prese il potere. Forse quello che Mosè sta dicendo qui è che Dio ha agito in suo favore perché lui stesso era così naturalmente diffidente, l'uomo più diffidente sulla terra, e così si stava deridendo.

Per il significato della parola tradotta 'mite' confrontare Giobbe 24:4 'i mansueti della terra si nascondono insieme'; Salmi 147:6 'Yahweh eleva i mansueti'. Non è una parola di vanto, ma in un certo senso una parola denigratoria. Descrive qualcuno "umile" perché è umile e desideroso e cerca di rabbrividire dall'attenzione pubblica.

Si vedono come non sufficientemente coraggiosi per difendersi. Quindi può benissimo essere che Mosè si considerasse la persona meno disponibile al mondo intero (da non prendere troppo alla lettera - le persone timide spesso possono sentirsi così) e quindi parlasse in modo denigratorio di se stesso. Questo commento potrebbe quindi essere scaturito dalla sua personale timidezza, specialmente nell'affrontare aspetti della sua vita coniugale.

Potrebbe semplicemente descrivere un eccesso di mansuetudine che in realtà non era una buona cosa, un'indicazione che non era schietto nella propria difesa a causa di questa mancanza di trucco. Non molti uomini si vedrebbero vantarsi se si descrivessero come miti.

O in alternativa, se insistiamo nel presumere che la mansuetudine debba indicare una buona caratteristica, può darsi che Dio abbia effettivamente detto a Mosè che Lui stesso stava per difenderlo perché era così mite e non si sarebbe difeso, che lo stava difendendo perché era l'uomo più mite della terra. E Dio aveva motivo di saperlo. Aveva dovuto lottare con la mansuetudine di Mosè. Quindi Mosè potrebbe semplicemente aver scritto la descrizione di se stesso da parte di Dio e non essersi sentito affatto orgoglioso del fatto.

In effetti, ciò che potrebbe essere considerato più improbabile è che qualcun altro chiamerebbe Mosè mite, umile e di posizione umile, dove 'umile' significa una posizione e una statura umili. Molte cose, sì, ma non 'mite' (leggiamo in 'mite' un buon tratto cristiano, che significa non aggressivo, ma probabilmente non era il significato originale della parola ebraica). Anche se è vero che Mosè era umile nel senso migliore, qualcuno lo avrebbe descritto come 'mite'?

Dobbiamo ricordare in questo contesto che qui in Occidente esitiamo a dire la verità su noi stessi, perché non è 'la cosa fatta'. Ad una mia amica che giocava a tennis per l'Inghilterra è stato chiesto da un collega se giocasse a tennis e lei ha risposto "un po'". Quando lui la interpretava e veniva picchiato sonoramente, l'umiliazione era tale che non le parlava mai più. La sua mansuetudine l'aveva portata nei guai.

Ma non sarebbe stato inglese a dire "Io suono per l'Inghilterra". Così ha imparato a perdere deliberatamente quando interpretava invece gli uomini. Era buono? L'onestà non sarebbe stata migliore? Ma era anche timida e mite, e questo ingannava le persone. Tuttavia, in Oriente le cose sono molto diverse. Ricordo lo shock che ho avuto quando mi sono imbattuto per la prima volta in questo tratto orientale. Dicevano quella che credevano essere una vera stima di se stessi, senza falsa umiltà, e parlavano correttamente.

E sono rimasto sbalordito. Ho pensato che fossero presuntuosi finché non mi sono reso conto che lo facevano tutti e che la loro descrizione di se stessi era vera. In realtà stavano solo facendo una valutazione onesta di se stessi. Era semplicemente un aspetto della loro cultura. Quindi non dobbiamo necessariamente giudicare le parole in base a standard occidentali troppo umili.

Altri (di solito occidentali con il codice degli occidentali) hanno suggerito che mentre Mosè era responsabile del contenuto del Pentateuco, l'incisione e la finalizzazione effettive potrebbero essere state eseguite da un maestro scriba, forse anche Giosuè quando era solo o con Mosè nella tenda di Riunione ( Esodo 33:7 ), e poi forse come segretario ad interim nella tenda di Mosè.

Quindi questo può essere un commento aggiunto da Giosuè o da qualsiasi altro scriba, ed essere ugualmente la parola di Dio. Ma si potrebbe sostenere che è dubbio che sarebbe stato usato da questo popolo di Mosè. La parola non è davvero lusinghiera. Ciascuno deve decidere la questione da solo, ma ciò non pregiudica la genuinità del detto, né sminuisce la paternità complessiva di Mosè. In effetti, dovremmo notare quanto bene si adatti allo schema chiastico.

Fine dell'Escursus.