Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 15:1-16
Capitolo 15 Provvedimenti presi per il loro cammino davanti all'Eterno: offerte e sacrifici.
In questo capitolo è previsto il riconoscimento di Israele come di Yahweh e il modo in cui devono essere trattati i peccati, sia deliberati che inconsapevoli.
1). Contrassegnare Israele come suo e chiedere l'impegno di osservare i suoi comandamenti ( Numeri 15:1 ).
Come abbiamo suggerito, il primo dei quattro provvedimenti di Dio per il futuro consisteva in una chiamata a camminare davanti a Lui. Ciò includerebbe a) offrire a Lui offerte e sacrifici di continua dedizione a Lui per la dedicazione e l'espiazione, b) offrire continuamente purificazione per le offerte per il peccato per la rimozione del peccato, c) evitare il peccato presuntuoso e d) indossare ciò che sarebbe un continuo promemoria della necessità di osservare i suoi comandamenti avendo nappe ai margini delle loro vesti. Dobbiamo ora esaminarli uno per uno.
Anche questi sono presentati in maniera chiastica..
a Offerte a Yahweh - un impegno a osservare i Suoi comandamenti ( Numeri 15:1 ).
b Affrontare il peccato inconsapevole ( Numeri 15:17 ).
b Trattare con il peccato presuntuoso ( Numeri 15:32 ).
a Nappe ai margini delle loro vesti - un impegno a osservare i Suoi comandamenti ( Numeri 15:37 ).
Li esamineremo uno per uno.
io). Offerte e Sacrifici a Yahweh.
'E Yahweh parlò a Mosè, dicendo:'
Ancora una volta si sottolinea che qui abbiamo parole dette da Yahweh a Mosè.
« Parla ai figli d'Israele e di' loro: Quando sarete entrati nel paese delle vostre dimore, che io vi do»,
Congedando la generazione nel deserto e il periodo nel deserto quasi senza un'altra occhiata (sebbene vedi Numeri 16-17) Yahweh ora diede istruzioni alla generazione futura perché quando entrarono nel paese e stabilirono le loro dimore, nel paese che stava dando loro , confermando così che alla fine lo avrebbero fatto. Dovevano quindi offrire a Yahweh offerte regolari di dedicazione ed espiazione, sia individualmente che come nazione.
L'enfasi qui è sulle offerte di cereali e bibite che avrebbero acquisito importanza una volta che coltivavano la propria terra e coltivavano i propri vigneti. Non sarebbero più stati solo 'pastori' ( Numeri 14:33 ).
E farai all'Eterno un sacrificio consumato dal fuoco, un olocausto intero, o un sacrificio, per adempiere un voto, o come offerta volontaria, o nelle tue feste fisse, per annunziare al SIGNORE un odore gradevole del gregge, o del gregge, allora colui che offre la sua offerta in oblazione all'Eterno farà un'oblazione della decima parte di un efa di chicco di frumento macinato mescolato con la quarta parte di un hin d'olio».
L'offerta mediante il fuoco era quella che portava un odore gradevole all'Eterno essendo offerta sull'altare. Nel caso dell'intero olocausto era interamente offerto, segno di totale dedizione e desiderio di espiazione, un essere 'unito' con Lui. Per i dettagli vedi Levitico 1 . Nel caso delle offerte di pace (benessere) dovevano anche favorire la comunione con Yahweh mangiando davanti a Lui.
Per i dettagli vedi Levitico 3 ; Levitico 7:11 ; Levitico 7:29 .
Ogni giorno venivano offerti olocausti interi nei sacrifici mattutini e serali ( Numeri 28:3 ; Esodo 29:38 ), e venivano offerti in feste prestabilite. Il più vitale dell'anno fu fatto nel Giorno dell'Espiazione ( Levitico 16 ).
Potrebbero anche essere offerti individualmente per l'intera congregazione, per i sacerdoti e per i diversi livelli della società come atto di culto gratuito ( Levitico 1 ). Erano un continuo rinvio a Yahweh; a Lui, alla sua alleanza e ai suoi comandamenti.
Delle offerte di cereali che erano andate con loro una parte fu bruciata sull'altare e il resto apparteneva ai sacerdoti. L'unica eccezione era l'oblazione fatta dal sacerdote ( Levitico 6:23 ). Ciò che apparteneva ai sacerdoti era 'santissimo'. Solo loro potevano partecipare.
Le offerte di pace venivano offerte anche in feste prestabilite. Il loro scopo principale era il ringraziamento, ma potevano anche essere sia per compiere un voto, sia come offerta volontaria di amore e adorazione, sebbene contenessero ancora un elemento di espiazione. In tutti i casi erano un tributo a Lui e un riconoscimento della Sua Sovranità.
Entrambi i tipi di offerte, olocausti interi e sacrifici di comunione, dovevano essere accompagnati da un'offerta di cereali mescolata con olio. Questo è descritto in Levitico 2 . Mentre tutte le offerte di animali riflettevano gratitudine per ciò che Dio aveva dato loro e continuavano a dargli man mano che ne nascevano sempre di più, l'offerta di cereali includeva anche un elemento di gratitudine per la pioggia e un'offerta del loro lavoro a Yahweh, come rivelato in l'offerta di grano.
Era stato necessario molto lavoro per produrre grano macinato. Vedi il nostro commento su Levitico 2 . Poco di tutto questo potrebbe aver luogo nel deserto mentre si spostavano, ma una volta che si fossero stabiliti nella terra ciò avrebbe coinvolto gran parte delle loro vite.
Sebbene l'offerta di grano fosse altrettanto importante nel Levitico come le altre offerte, poco si disse sulla quantità di grano che doveva essere offerta. Ma una volta che furono nel paese, doveva essere misurato e moltiplicato ad ogni offerta e sacrificio. Ciò sarebbe dovuto al fatto che il grano allora era così abbondante a causa della bontà di Yahweh verso di loro. Non si potrebbe dare una migliore indicazione della prosperità futura.
« Preparerai vino per la libazione, la quarta parte di un hin, con tutto l'olocausto, o per il sacrificio, per ogni agnello».
Con l'oblazione si offrisse anche del vino come libazione che accompagni ogni offerta o sacrificio. Il rossore del vino era probabilmente visto come un simbolo del sangue, e il vino stesso faceva parte di quel provvedimento di Dio per il quale stavano mostrando gratitudine. Da Esodo 30:9 è chiaro che fu versato in qualche modo sull'altare, ma non abbiamo ulteriori dettagli. Ciò chiariva che nei giorni a venire avrebbero avuto vigneti traboccanti di uva.
“ O per un montone preparerai per l'oblazione due decimi di un efa di grano macinato mescolato con la terza parte di un hin d'olio, e per la libazione offrirai la terza parte di un hin di vino , di soave odore all'Eterno».
Quando, invece, si offriva un montone, nel caso di feste fisse dove era previsto come requisito, e nel caso dell'offerta individuale, come stabilito oa scelta, le offerte di cereali e libazioni dovevano essere più grandi come si addiceva all'offerta.
E quando preparerai un giovenco per l'olocausto intero, o per un sacrificio, per adempiere un voto o per un sacrificio di ringraziamento all'Eterno, allora egli offrirà con il toro di bue un'oblazione di tre decimi di efa di chicco di grano macinato mescolato con mezzo hin d'olio. E offrirai per la libazione mezzo hin di vino, come sacrificio consumato dal fuoco, di odore soave all'Eterno».
Quando l'offerta era un toro di bue, l'oblazione e la libazione dovevano essere grandi il doppio di quanto si conveniva a tale offerta. Questa moltiplicazione dell'offerta di cereali e bibite sottolinea la prosperità che sarebbe loro nella terra.
« Così sarà fatto per ogni toro di bue, o per ogni montone, o per ciascuno degli agnelli, o dei capretti. Secondo il numero che preparerai, così farai a ciascuno secondo il suo numero».
E queste offerte di cereali e bibite, come prescritte, dovevano essere offerte con ogni offerta di animali. Ciò sarebbe possibile perché la terra sarebbe diventata loro.
« Tutti i nati in patria faranno queste cose in questo modo, offrendo al Signore un'offerta consumata dal fuoco, di soave odore».
Questa pratica doveva essere eseguita da tutti coloro che erano nati in casa. Dovevano fare le loro offerte mediante il fuoco, come profumo soave all'Eterno, e con loro dovevano offrire il loro grano e il loro vino, perché avrebbero goduto di prosperità nel paese.
E se uno straniero risiede temporaneamente con te, o chiunque sarà in mezzo a te di generazione in generazione, e offrirà un'offerta consumata dal fuoco, di gradevole odore all'Eterno; come fai tu, così farà lui».
E qualunque forestiero o residente che venisse in mezzo a loro poteva anche fare offerte all'Eterno. E anche loro si sarebbero offerti allo stesso modo dei natii.
« Per l'assemblea vi sarà uno statuto per voi, e per lo straniero che risiede provvisoriamente in mezzo a voi, uno statuto per sempre di generazione in generazione. Come sei tu, così sarà il residente forestiero davanti all'Eterno. Una legge e un'ordinanza saranno per te e per lo straniero che risiede temporaneamente con te».
Tutti dovevano essere uguali nelle loro offerte, sia nati che stranieri. Tutti sarebbero i benvenuti ad adorarLo. Tutti dovevano operare secondo la stessa legge seguendo la stessa pratica. Nella nuova terra il culto di Yahweh sarebbe disponibile per tutti.