Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 18:1-7
Aaronne ei suoi figli per essere davanti alla tenda della testimonianza ei leviti per avere l'incarico della tenda e fare servizio per i sacerdoti ( Numeri 18:1 ).
In questa sezione viene messo in evidenza il ministero vitale dei sacerdoti e dei leviti. Dovevano mantenere la santità della Dimora di Yahweh e provvedere a tutti i mezzi necessari mediante i quali l'espiazione fosse possibile per Israele. Su di loro verrebbe la colpa del fallimento in questo senso. I sacerdoti dovevano 'sopportare l'iniquità del Santuario' ( Numeri 18:1 ) ei Leviti quella di vegliare sulla Dimora ( Numeri 18:23 ).
Questa prima sezione segue un modello chiastico simile.
a I sacerdoti a sopportare l'iniquità del Santuario e del sacerdozio ( Numeri 18:1 ).
b I Leviti si avvicinarono per essere loro servitori e per tenere la custodia della Tenda ( Numeri 18:2 a).
c I sacerdoti devono stare davanti alla Tenda della testimonianza ( Numeri 18:2 b).
d I Leviti a custodire la carica di tutta la Tenda ( Numeri 18:3 a).
e I Leviti di non avvicinarsi ai vasi del Santuario e all'altare ( Numeri 18:3 b).
d I Leviti a mantenere la carica della Tenda di convegno, per tutto il servizio della Tenda. Nessun estraneo si avvicina ( Numeri 18:4 ).
c I sacerdoti hanno la custodia del santuario e dell'altare ( Numeri 18:5 ).
b I Leviti sono un dono per i sacerdoti per il servizio nella Tenda di convegno ( Numeri 18:6 ).
a Il sacerdozio riservato interamente ai sacerdoti ( Numeri 18:7 ). Nessun estraneo a cui avvicinarsi.
Nota la ripetizione di 'nessun estraneo si avvicini' in Numeri 18:4 e Numeri 18:7 . Questo schema simile di ripetizione all'interno di un chiasmo può essere trovato in Esodo 18:21 a con Esodo 18:25 a; Numeri 18:23 con 24; Deuteronomio 2:21 con Deuteronomio 2:22 ; Deuteronomio 31:6 .
E l'Eterno disse ad Aaronne: «Tu, i tuoi figli e la casa dei tuoi padri con te porterete l'iniquità del santuario, e voi e i vostri figli con voi porterete l'iniquità del vostro sacerdozio». '
Un incarico molto solenne fu dato ad Aaronne a nome dei figli di Aaronne. La speciale sacralità di questo era messa in evidenza dal fatto che Yahweh parlava direttamente ad Aaronne solo, il che era insolito (vedere anche il versetto 8). Voleva che Aaron riconoscesse la sacralità suprema del suo incarico.
Lui, i suoi figli e la casa di suo padre (i Leviti) dovevano avere la piena responsabilità dell'adempimento di tutte le esigenze del Santuario, e lui e i suoi figli dovevano avere la piena responsabilità dell'intero sistema di offerte e sacrifici come delineato nel Levitico, compreso il Giorno dell'Espiazione. Su di loro verrebbe la colpa di non averli eseguiti meticolosamente. Avrebbero sopportato il giudizio che seguì il fallimento.
Così per i sacerdoti erano disponibili offerte speciali per coprire inconsapevoli fallimenti in questo senso ( Levitico 4:3, Levitico 16:6 ; Levitico 16,6 ). Esempi di giudizio a seguito di un fallimento in questo senso possono essere trovati nel caso dei due figli maggiori di Aaronne quando hanno offerto "un fuoco strano (non autorizzato)" ( Levitico 10:1 ), e i figli di Eli che hanno manipolato il sistema a proprio vantaggio vantaggio ( 1 Samuele 2:12 ; 1 Samuele 2:29 ; 1 Samuele 4:17 ; 1 Samuele 22:18 ; 1 Re 2:27 )
"Porterai l'iniquità del santuario". Erano i sacerdoti che dovevano principalmente mantenere la santità del Santuario interno nel fedele adempimento dei loro doveri riguardo alla preparazione e presentazione dei pani della presentazione, alla manutenzione, rifilatura e illuminazione del candelabro, e all'offerta dei santi, incenso prescritto in modo univoco sull'altare dell'incenso, assicurando soprattutto che nulla di "estraneo" o non prescritto possa interferire. Avevano il privilegio di avvicinarsi il più vicino al trono di Yahweh, ma in tal modo avevano la responsabilità più pesante.
Ma questo includeva anche il fatto che la stessa presenza dell'accampamento intorno al Santuario contribuiva alla sua contaminazione, e per questo c'era la necessità delle offerte giornaliere obbligatorie e dell'annuale Giornata di Espiazione, il cui mancato rispetto sarebbe risuonato nel sacerdoti. Anche i doni e le offerte del popolo contribuirono a quella contaminazione ( Esodo 28:38 ) e fu attraverso il ministero del 'sacerdote' che questi furono resi accettabili. Così il Sacerdote e il sacerdozio svolgevano una funzione vitale.
I Leviti avrebbero anche il compito di proteggere il Santuario, di vegliare su di esso e di svolgere le sue funzioni accessorie, compreso il suo portamento in marcia. Anche in questo senso essi «portarono l'iniquità del Santuario» per qualsiasi inadempimento in tal senso. Era una sacra responsabilità.
“Porterai l'iniquità del tuo sacerdozio”. Aaron e i suoi figli erano anche responsabili del corretto e corretto adempimento di tutti i requisiti del culto, inclusa la corretta offerta di offerte e sacrifici, il discernimento della purezza e dell'impurità e il consiglio del popolo in materia di culto, e avrebbero sopportato il giudizio di Yahweh su tutti i fallimenti in questo senso. Su di loro ricadrebbe la responsabilità di ogni mancanza nell'adempimento di tutti i comandamenti di Dio al riguardo (cfr Isaia 1:10 ). È stato un grande privilegio ma una pesante responsabilità.
E anche i tuoi fratelli, la tribù di Levi, la tribù di tuo padre, si avvicinano a te, affinché si uniscano a te e ti assistano, ma tu e i tuoi figli con voi sarete davanti alla tenda della testimonianza .'
I sacerdoti avrebbero avuto l'assistenza del resto dei leviti, che li avrebbero 'ministrati' occupandosi del mantenimento e dei pesanti doveri riguardo alle cose sante, ma solo in maniera molto secondaria (cfr Numeri 3-4). .
I leviti dovevano essere 'uniti a loro'. C'è un gioco di parole qui. 'Unirsi' è lawah, mentre i leviti sono lewi. È un gioco di parole, l'equivalente di un gioco di parole sacro, amato dagli antichi.
“ E manterranno il tuo ordine e il carico di tutta la Tenda. Solo che non si avvicineranno ai vasi del santuario e all'altare, affinché non muoiano, né loro, né voi (voi).'
Ci si aspettava che i leviti "tenessero la carica" dei sacerdoti, cioè ricevessero e obbedissero alle istruzioni dei sacerdoti. Avevano in particolare l'incarico di erigere e smantellare l'Abitazione una volta che le cose sante fossero state interamente ricoperte dai sacerdoti ( Numeri 4:5 ), e di custodire il Santuario dall'avvicinarsi di persone non autorizzate ( Numeri 1:53 ).
Ma era loro proibito avvicinarsi ai vasi del santuario, compresi i suoi mobili e tutte le loro pertinenze, o avvicinarsi all'altare scoperto e in servizio attivo. Fallire in questo senso sarebbe fatale. Risulterebbe nella morte. E se fosse per un fallimento da parte dei sacerdoti, anche loro morirebbero.
“ E si uniranno a te, e custodiranno la custodia della tenda di convegno, per tutto il servizio della tenda. E un estraneo (persona non autorizzata) non si avvicinerà a te (voi).”
I Leviti avrebbero anche la responsabilità del mantenimento della Tenda, e di svolgere tutti i compiti accessori al di fuori di quelli che erano interamente responsabilità dei sacerdoti. Erano aiuti generali. Ma solo loro potrebbero farlo. Nessuna persona non autorizzata doveva essere coinvolta in nessuna di queste questioni, o "avvicinarsi" per agire in tal senso.
" E tu osserverai l'ordine del santuario e l'ordine dell'altare, affinché non ci sia più ira sui figli d'Israele".
Ma l'incarico del Santuario interno e dell'altare erano solo i sacerdoti. Solo loro potevano entrare nel Santuario interno, loro soli potevano servire all'altare e occuparsi di tutti i suoi affari. Ciò eviterebbe l'"ira" e il giudizio su Israele come nel caso di Cora, Datan e Abiram ( Numeri 16:19 ).
« Ed io, ecco, ho preso i leviti tuoi fratelli fra i figli d'Israele. Per te sono un dono, dato all'Eterno, per fare il servizio della tenda di convegno».
I Leviti appartenevano a Yahweh, avendo sostituito i primogeniti dei figli d'Israele ( Esodo 13:2 e spesso), e i Leviti erano ora dono di Yahweh ai sacerdoti per svolgere tutti i compiti laboriosi e pesanti periferici alla vera e propria attività di culto, che includeva il trasporto di tutte le cose sante durante la marcia e, in seguito, la raccolta e il controllo delle decime e la guida riguardo all'Istruzione di Dio (la Torah).
E tu e i tuoi figli con te custodite il vostro sacerdozio per tutto ciò che riguarda l'altare, e per ciò che è dentro il velo; e voi (voi) servirete. Io vi do (voi) il sacerdozio come servizio di dono, e lo straniero (persona non autorizzata) che si avvicina sarà messo a morte”.
Quindi Aaronne ei suoi figli dovevano proteggere e custodire il sacerdozio (cfr Numeri 3:10 ) per quanto riguarda tutto ciò che appartiene all'altare e per tutto ciò che è entro il velo. Così erano responsabili di tutto l'uso dell'altare, delle attività all'interno del Santuario e di tutti i servizi riguardanti il Santo dei Santi, (il più santo di tutti, il luogo santissimo), dove nessuno poteva entrare tranne il Sommo Sacerdote una volta un anno nel giorno dell'espiazione.
"E tu servirai." Il loro doveva essere un servizio continuo, giorno dopo giorno, sabato dopo sabato, luna nuova dopo luna nuova, anno dopo anno. Tutta la loro vita doveva essere dedicata al servizio di Yahweh. Questo era un dono di Dio per loro, e nessun altro poteva partecipare. Qualsiasi persona non autorizzata che avesse cercato di interferire doveva essere messa a morte.
"Chi si avvicina." Avvicinarsi in un tale contesto significa avere accesso, essere associati. Spesso contiene l'idea di invadere o intromettersi. Il punto qui è che la persona sta andando oltre ciò che sa che dovrebbe.
Per noi tutto questo santo lavoro è svolto dal nostro grande Sommo Sacerdote, Gesù Cristo, che è per noi sia Sommo Sacerdote che offerta (vedi Ebrei). È attraverso la Sua opera per noi e attraverso la fede in Lui che siamo resi accettabili a Dio. L'accento posto sull'operato dei sacerdoti e sui suoi pericoli dimostra quanto sia stata importante e particolare la sua opera. E a noi dunque è dato il sacerdozio per l'offerta di lode e di ringraziamento ( Ebrei 13:15 ; 1 Pietro 2:5 ; Efesini 5:19 ), e per il suo servizio nella purezza di vita e nella testimonianza ( Romani 12:1 ).
Provvedimento per i Sacerdoti - Le cose sante, i contributi/eleva offerte e le primizie, e Yahweh stesso, devono essere la loro eredità ( Numeri 18:8 ).
Come ricompensa per il loro fedele servizio furono dati in eredità ai sacerdoti alcune cose sante, l'essere santissimo per il proprio consumo, e l'essere meno santo per tutte le loro famiglie. Il celibato non è mai stato il piano di Dio per i Suoi servitori. Avevano il compito di produrre figli per il mantenimento del servizio di Dio.
Le cose santissime includevano porzioni delle offerte di cereali, le offerte per il peccato e le offerte per la colpa (vedi Levitico 2 ; Levitico 4:1 a Levitico 6:7 ; Levitico 6:14 a Levitico 7:7 ).
Questi potevano essere mangiati solo dai maschi della famiglia di Aaronne all'interno del recinto della Tenda del convegno. Le cose sante, che potevano essere mangiate da tutta la loro famiglia se fossero 'pulite', includevano le offerte di contribuzione (offerte di elevazione), le primizie e le porzioni dei sacrifici di ringraziamento, che potevano essere consumate in un luogo puro.
Analisi.
a Le cose sante sono date ad Aronne e ai suoi figli ( Numeri 18:8 ).
b Il contributo/offerte di elevazione deve essere per le loro famiglie intere ( Numeri 18:11 ).
c Le primizie del grano, dell'olio e della vendemmia che saranno per i sacerdoti e condivise dalle loro famiglie ( Numeri 18:12 ).
d Tutto 'devoto' in Israele per essere i sacerdoti ( Numeri 18:14 ).
c La primizia tra gli esseri viventi sarà per i sacerdoti ( Numeri 18:15 ).
b Il contributo/offerte di elevazione deve essere per le loro famiglie intere ( Numeri 18:19 ).
a Yahweh Stesso (il Santissimo) è la parte e l'eredità dei sacerdoti ( Numeri 18:20 ).
E l'Eterno parlò ad Aaronne: «Ed io, ecco, io ti do l'incarico dei miei sacrifici, anche di tutte le cose sante dei figli d'Israele. A te li ho dati in ragione dell'unzione, e ai tuoi figli, in porzione per sempre». '
Ad Aaronne e ai suoi figli furono affidate tutte le 'offerte di contribuzione' o 'offerte di elevazione'. In considerazione del fatto che non tutto ciò che viene sotto questo nome potrebbe essere "sollevato" (spostato su e giù) davanti a Yahweh, "offerta di contribuzione presentata davanti a Yahweh" è probabilmente la migliore traduzione. Ma il principio è lo stesso. Erano offerte fatte al Signore e portate davanti a lui all'ingresso della tenda di convegno.
Erano quindi 'cose sante', messe a parte per Yahweh. Potrebbero infatti essere partecipati dai sacerdoti, dalle loro famiglie e, sotto la sorveglianza dei sacerdoti e in loro dono, dal popolo radunato presso la Tenda di convegno ( Deuteronomio 12:17 ). Poiché Aaronne ei suoi figli furono unti, messi a parte per Yahweh mediante l'unzione con olio, tutte le offerte di contribuzione erano a loro disposizione.
Queste 'offerte di contribuzione' includevano la spalla/coscia di tutte le offerte di ringraziamento ( Esodo 29:28 ; Levitico 3 ; Levitico 7:32 ), una porzione di focacce di pane azzimo e lievitato offerte con tali offerte ( Levitico 7:14 ), il primizie della pasta ( Numeri 15:18 ), il 'contributo dell'aia' ( Numeri 15:20 ; Levitico 2:14 ; Esodo 22:29 ; Esodo 23:16 23,16-19 ; Levitico 23:10 ), una parte delle decime (18:24, 28), e una parte del bottino in battaglia ( Numeri 31:29 ; Numeri 31:41 ).
Quando c'era sovrabbondanza si condividevano con il popolo, ma solo nelle feste alla Tenda di convegno, e questa diventava un'usanza ( Deuteronomio 12:17 ). Soprattutto nei primi tempi le offerte di contribuzione sarebbero state molto più di quanto i sacerdoti e le loro famiglie potessero consumare.
« Questa sarà la tua (tua) delle cose santissime, riservate dal fuoco, ogni loro oblazione, anche ogni loro oblazione, e ogni loro sacrificio per il peccato, e ogni loro offerta per la colpa, che essi faranno rendimi, sarà santissimo per te e per i tuoi figli».
Le cose santissime erano riservate ai sacerdoti maschi. Questi includevano le porzioni del grano, la purificazione per il peccato e le offerte per la colpa non offerte dal fuoco sull'altare. Il punto qui è che li mangiavano come rappresentanti di Yahweh, 'in sostituzione' di Yahweh. Yahweh non aveva bisogno di cibo terreno, ma doveva comunque esserGli offerto in segno di gratitudine e adorazione e come mezzo per la purificazione del peccato. E fu poi apertamente consumato dai sacerdoti che lo mangiarono in suo nome. Nessun altro potrebbe mangiarne.
“ Come delle cose santissime tu ne mangerai, ogni maschio ne mangerà. Sarà santo per te (te).”
Questo privilegio era strettamente limitato. Queste offerte erano "santissime". Erano unicamente appannaggio di Yahweh Stesso. Solo i sacerdoti maschi potevano mangiarli per conto di Yahweh. Erano speciali. Il fatto che includessero le offerte di cereali è contrario a qualsiasi teoria sulla necessità del sacerdote per assorbire il peccato. Il punto era che erano così santi a Yahweh che solo Lui attraverso i Suoi sacerdoti poteva parteciparvi.
“ E questo è tuo. L'offerta elevata del loro dono, anche tutte le offerte agitate dei figli d'Israele, le ho date a te, ai tuoi figli e alle tue figlie con te, come porzione per sempre. Chiunque sarà puro in casa tua, ne mangerà».
Ma tutte le offerte di contribuzione potevano essere mangiate da al nelle famiglie sacerdotali che erano ritualmente pulite. E con questi erano inclusi gli olocausti che erano la parte dei sacerdoti dalle offerte e dai sacrifici, e includevano il petto di ogni animale immolato, oltre agli olocausti interi che erano completamente consumati sull'altare.
“ Tutto il meglio dell'olio, e tutto il meglio della vendemmia e del grano, le primizie di ciò che danno al Signore, a te le ho date”.
I sacerdoti ricevessero anche le primizie più pregiate, dell'olio, della vendemmia e del grano. La primizia di tutti i prodotti doveva essere data al Signore, ed era a disposizione dei sacerdoti.
« I primi frutti maturi di tutto ciò che è nel loro paese, che porteranno all'Eterno, saranno tuoi. Chiunque sarà puro in casa tua, ne mangerà».
E queste primizie, le primizie mature, erano a disposizione di tutti nelle famiglie sacerdotali. Tutti nelle loro famiglie che erano ritualmente puliti potevano mangiarne. Erano santi ma non santissimi.
“ Tutto ciò che è devoto in Israele sarà tuo”.
Inoltre tutto ciò che era 'devoto' a Yahweh sotto giuramento erano i sacerdoti. Vedi Levitico 27 . Lì scopriamo che molti cercherebbero di rivelare la loro devozione a Dio offrendo parte della loro ricchezza sotto giuramento, o offrendo se stessi in modo da dover essere 'redenti'. Tutto questo, compreso il prezzo di riscatto, apparteneva ai sacerdoti.
« Tutto ciò che apre il grembo, di ogni carne che offrono all'Eterno, dell'uomo e della bestia, sarà tuo. Tuttavia, riscatterai il primogenito dell'uomo e riscatterai il primogenito delle bestie immonde».
Dal tempo in cui lasciò l'Egitto, ogni maschio che aprì il grembo apparteneva al Signore, uomo o animale domestico ( Esodo 13:2 e spesso). Se era un animale puro doveva essere offerto in sacrificio. Se era un animale immondo come un asino, doveva essere riscattato o doveva essere spezzato il collo (quest'ultimo non lo offre in sacrificio). Se si trattava di un figlio maschio, il figlio maschio doveva essere riscattato.
" E quelli che devono essere riscattati da loro, a partire dall'età di un mese li riscatterai, secondo la tua stima, per il denaro di cinque sicli, secondo il siclo del santuario (lo stesso è venti gerah)."
Il costo per riscattare un figlio maschio doveva essere di cinque shekel. Era inferiore al prezzo di uno schiavo maschio e probabilmente rappresentava il prezzo dello schiavo di un bambino maschio.
“ Ma il primogenito di una vacca, o il primogenito di una pecora, o il primogenito di una capra, tu (tu) non riscatterai. Sono santi. aspergerai il loro sangue sull'altare e brucerai il loro grasso come sacrificio consumato dal fuoco, come odore soave per l'Eterno».
Se era bue, pecora o capra doveva essere offerto in sacrificio e il suo sangue spruzzato sull'altare. Il suo grasso doveva essere bruciato, come sempre era il grasso di ogni offerta, come odore soave per l'Eterno. Non poteva esserci redenzione.
" E la loro carne sarà tua, come il seno ondulato e come la coscia destra, sarà tua (tua)."
La carne dell'offerta del primogenito apparteneva quindi al sacerdote, insieme al seno ondulato e alla coscia di contribuzione che andavano sempre ai sacerdoti, a meno che l'offerta non fosse un olocausto intero.
“ Tutti i sacrifici di cose sante, che i figli d'Israele offrono all'Eterno, io ho dato a te, e con te i tuoi figli e le tue figlie, come porzione per sempre. È un patto di sale per sempre davanti all'Eterno, con te e con la tua discendenza».
Quindi tutte le offerte di contribuzione che erano di cose sante, e quindi "santissime", dovevano essere date ai sacerdoti come porzione per sempre. Questo era un patto di sale davanti a Yahweh, cioè un patto che sarebbe stato preservato e non poteva indebolirsi o decadere. Era per sempre.
E l'Eterno disse ad Aaronne: «Non avrai eredità nel loro paese, né avrai parte in mezzo a loro. Io sono la tua parte e la tua eredità tra i figli d'Israele». '
E questa sarebbe la sorte dei sacerdoti perché non avrebbero eredità nel paese. Non avrebbero alcuna porzione di terra. Yahweh sarebbe la loro eredità e la loro parte.
Questo ci insegna che coloro che vorrebbero servire Cristo pienamente non dovrebbero avere parte in questa vita. Se prosperano dovrebbero considerare tutto ciò in cui prosperano come se fossero di Dio e solo per essere usati sotto il Suo comandamento. Dovrebbero ricevere il loro cibo come Dio provvede e utilizzare tutto ciò che hanno per promuovere la Sua opera e i Suoi scopi. Quando un presunto uomo di Dio accumula ricchezza per se stesso e vive uno stile di vita ricco, in tal modo si priva del vero servizio a Dio.