Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 2:1-15
Capitolo 2 Il campo di Israele.
In questo capitolo Israele è raffigurato come bisognoso di essere organizzato attorno alla 'Dimora' di Dio, (mishkan, spesso tradotto 'il tabernacolo'), in formazione quadrata in modo simile al campo degli egizi attorno alla tenda di Ramses II. Accampato a est della Dimora doveva esserci Giuda, con Issacar e Zabulon (tutte le tribù di Lea). Durante il viaggio questi dovevano apparentemente formare l'avanguardia.
A sud dovevano esserci Ruben con Simeone e Gad (due tribù di Leah con Gad in sostituzione di Levi, confrontare l'elenco simile di Gad con le tribù di Leah in precedenza ( Numeri 1:24 ). Questi dovevano spostarsi per secondi, prendendo una seconda linea di difesa Al centro dell'Abitazione dovevano esserci i sacerdoti ei leviti, che erano, per così dire, le guardie del corpo speciali dell'Abitazione.
Poi sarebbero stati seguiti da Efraim, con Manasse e Beniamino, che si accamparono a ovest ma seguirono la Dimora durante la marcia (tribù Rachele), e infine vennero Dan, con Aser e Neftali (tribù concubine insieme a Gad), che si accampò a nord, ma lo seguì nelle retrovie in marcia.
L'intero quadro è della "nazione santa" di Yahweh. Le persone sono viste come sante mentre circondano la Tenda del Convegno. A questo seguiranno in Numeri 3 coloro che sono ancora più santi, i Leviti, messi da parte da Yahweh nella santità per sostituire i primogeniti d'Israele come servi del Santuario, e per intromettersi tra il popolo e il Santuario.
I santissimi sono i sacerdoti, che soli possono occuparsi delle cose sante, avvicinandosi all'altare per fare offerte, applicando il sangue delle offerte, entrando nel Santuario interno, il Luogo Santo (ma non il Santo dei Santi/'Luogo Santissimo '). Tutto questo riflette Esodo e Levitico.
Posizionamento e disposizioni per il viaggio delle persone (da Numeri 2:1 a Numeri 3:1 ).
E l'Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne, dicendo: «I figli d'Israele si accamperanno ciascuno secondo il proprio stendardo, con le insegne delle case dei loro padri. Di fronte alla tenda del convegno si accamperanno tutt'intorno». '
Tutti i figli d'Israele, uomo per uomo, si sarebbero accampati nei loro ranghi sotto le insegne delle case dei loro padri, a una certa distanza (sopra) dalla Tenda di convegno, ma circondandola.
'E quelli che si accampano sul lato orientale verso il sorgere del sole saranno quelli dello stendardo dell'accampamento di Giuda, secondo i loro eserciti; e il principe dei figli di Giuda sarà Nahshon, figlio di Amminadab. E il suo esercito, e quelli che ne furono contati, furono tre ventiquattromilaseicento».
Quelli che dovevano accamparsi sul lato orientale, verso il sorgere del sole, erano Giuda, Issacar e Zabulon. Vengono nuovamente menzionati i nomi dei loro capi e il numero della loro tribù. Questo era composto nel caso di Giuda da 74 famiglie o ufficiali militari/potenti e contenuto in tutte le 6 "centinaia" o unità militari/sociali.
L'est era probabilmente visto come il lato da cui potevano derivare più pericoli mentre erano accampati. Questo verrebbe dalle tribù nomadi del popolo dell'est. Ma quando si trattava di viaggiare, avrebbero aperto la strada grazie alla loro forza.
Notiamo qui che mentre Ruben come primogenito era in testa alla lista nel capitolo 1, qui Giuda prende il comando, come lo sarà anche nell'ultima invasione ( Giudici 1:2 ). Questo può in parte spiegare il disincanto dei Rubeniti rivelato nel comportamento di Datan e Abiram.
“Verso il sorgere del sole” indica probabilmente il favore con cui Dio li guardava, anche i sacerdoti sarebbero accampati da questa parte. Erano i benedetti del Signore. Potrebbe esserci anche un promemoria in questo della benedizione di Giacobbe in cui la tribù di Giuda era raffigurata come avente un futuro luminoso, con Sciloh, il Venente, proveniente da loro ( Genesi 49:10 confronta Numeri 24:17 ).
«E coloro che si accamperanno accanto a lui saranno la tribù di Issacar, e il principe dei figli di Issacar sarà Nethanel, figlio di Zuar. E il suo esercito, e quelli che ne furono contati, furono cinquantaquattromilaquattrocento. E la tribù di Zabulon, e il principe dei figli di Zabulon, sarà Eliab, figlio di Helon. E il suo esercito, e quelli che ne furono contati, furono cinquantasettemilaquattrocento».
Issacar e Zabulon, entrambe le tribù di Lea, dovevano unirsi a Giuda per proteggere l'oriente, ciascuna numerata allo stesso modo di prima. E con Giuda avrebbero marciato davanti alla colonna dietro l'Arca (10:33-36) durante il viaggio.
'Tutti quelli che furono contati dell'accampamento di Giuda furono centomilaquattromilaseimilaquattrocento, secondo le loro schiere. Partiranno per primi».
Così il numero totale delle guardie a est nel 'campo di Giuda' era di 185 'lph (famiglie/capi militari) e 14 unità militari. (185 'lph e un 'lph di truppe più una porzione che fa 186 'lph e una porzione). Furono i primi a mettersi in marcia all'inizio della marcia e avrebbero aperto la strada.
Ai nostri giorni potremmo cavillare nel sommare un certo numero di capi militari con un reggimento nella stessa somma, ma regolarmente nei tempi antichi venivano combattute battaglie tra "campioni" con il resto a guardare. Il risultato sarebbe stato spesso accettato da entrambe le parti poiché indicava a tutti coloro che stavano dalla parte degli dei. Quindi un campione potrebbe effettivamente rappresentare un reggimento da solo. Consideriamo Golia in 1 Samuele 17 .
«A mezzogiorno starà lo stendardo dell'accampamento di Ruben, secondo i loro eserciti, e il principe dei figli di Ruben sarà Elizur, figlio di Shedeur. E il suo esercito, e quelli che ne furono contati, furono quarantaseimilacinquecento. E coloro che si accamperanno accanto a lui saranno la tribù di Simeone, e il principe dei figli di Simeone sarà Shelumiel, figlio di Zurishaddai.
E il suo esercito, e quelli che ne furono contati, furono cinquantanovemilatrecento. E la tribù di Gad: e il principe dei figli di Gad sarà Eliasaf, figlio di Reuel. E il suo esercito, e quelli che erano stati contati, erano quarantacinquemilaseicentocinquanta».
A sud della Dimora si sarebbe accampata la tribù di Ruben, assistita da Simeone e Gad. Anche in questo caso vengono forniti i numeri ei nomi dei loro capi, come nel capitolo 1. Qui il padre di Eliasaf è chiamato Reuel ("amico di Dio"), in contrasto Deuel ("colui che conosce Dio") in Numeri 1 . Questa potrebbe essere un'ortografia alternativa del suo nome (confronta Paolo e Saulo).
Mentre è vero che nell'ebraico antico 'd' e 'r' erano molto simili, dobbiamo stare attenti a non assumere troppo disinvoltamente l'errore di un copista. Dobbiamo ricordare che il copista l'avrebbe sentito leggere cento volte e più prima di diventare copista. Saprebbe quale sarebbe. La lezione per noi da questo nome è che è necessario per noi conoscere Dio veramente se vogliamo essere Suoi amici.