Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 22:15-19
La seconda supplica di Balak a Balaam, seguita dalla triplice attività dell'asino di Balaam ( Numeri 22:15 ).
Senza dubbio, sentendo che il motivo per cui Balaam non era venuto era perché non era soddisfatto del prezzo offerto, "i premi della divinazione" ( Numeri 22:7 ) che aveva precedentemente inviato, Balak mandò messaggeri ancora più importanti a Balaam, offrendo lui ricompense ancora maggiori. Non riusciva a capire perché Balaam, il manipolatore degli dei, non potesse manipolare questo per lui.
Mentre quanto segue potrebbe sembrare strano alla maggior parte di noi, non sembrerebbe così strano a coloro che sono coinvolti nello spiritismo e nell'occulto. Gli spiriti maligni sono ancora aperti a essere contattati dagli umani e, sebbene gli "indovini" più moderni possano parlare con il loro gatto piuttosto che con il loro culo, in molti casi ti direbbero che il loro gatto ha risposto loro. Sono abituati a sentire quelle che considerano voci provenienti "dall'altra parte".
(Come deve essere interpretato è un'altra questione. La Scrittura indica che tali attività sono legate alla diavoleria - Deuteronomio 32:17 ; 1 Corinzi 10:20 ).
Ma la descrizione dei rapporti di Balaam con il suo asino non è solo una questione di questo, né è banale come potrebbe sembrare. Hanno lo scopo di far emergere il punto estremamente importante che mentre Balaam era potente nei sogni e nelle visioni della notte, alla luce del giorno era più cieco del suo asino. Perché in quello che accadde dopo non fu Balaam a prendere il posto centrale, ma il suo culo. Questo ha messo Balaam in prospettiva. I suoi poteri erano limitati. A volte anche il suo culo vedeva più di lui.
Analisi del passaggio.
Notare il triplo schema consecutivo nel mezzo che si ripete anche nella serie successiva. Non poteva esserci modo più enfatico di questo per indicare che Balaam si stava comportando come il suo nobile asino quando per tre volte cercò di usare i suoi poteri contro Israele. Per mantenere lo schema chiastico perfetto, la triplice attività gh, gh, gh potrebbe essere trattata come una, (come una grande g). La tripliceità è volutamente inserita a scopo di enfasi e per indicare la completezza.
a Capitribù vengono inviati da Balak ( Numeri 22:15 ).
b Portano la parola di Balak a Balaam ( Numeri 22:16 ).
c Offre una grande ricompensa dalla quale Balaam non è convinto ( Numeri 22:17 ).
d Balaam dice agli uomini di aspettare mentre riceve la parola di Yahweh ( Numeri 22:19 ).
e Yahweh permette a Balaam di andare, ma è arrabbiato per la sua disponibilità a farlo ( Numeri 22:20 ).
f Balaam incontra sulla via l'angelo di Yahweh ( Numeri 22:22 ).
g L'asino vede l'angelo e rifiuta di andare avanti ( Numeri 22:23 a).
h Balaam batte il culo ( Numeri 22:23 b)
g L'asino vede di nuovo l'angelo di Yahweh e si rannicchia contro un muro ( Numeri 22:24 a)
h Balaam batte di nuovo il culo ( Numeri 22:25 b)
g L'asino crolla a terra per la paura perché non c'è nessun posto a cui rivolgersi ( Numeri 22:26 a)
h Balaam rimprovera e percuote il culo per essersi rifiutato di andare avanti e riceve risposta ( Numeri 22:28 ).
f Gli occhi di Balaam sono aperti ed è consapevole dell'angelo di Yahweh sulla via ( Numeri 22:31 ).
e Balaam ammette la sua colpa e gli è permesso di andare avanti ( Numeri 22:34 ).
d Balaam incontra Balak e riceve la parola di Balak ( Numeri 22:36 ).
c Balak fa notare che può dare a Balaam una grande ricompensa ( Numeri 22:37 ).
b Balaam dice che può solo pronunciare la parola di Yahweh ( Numeri 22:38 ).
a Balak invia provviste a Balaam e ai capi ( Numeri 22:39 ).
Balak invia messaggeri ancora più importanti per persuadere Balaam a venire ( Numeri 22:15 ).
«E Balak mandò ancora una volta capi, più e più onorevoli di loro».
Balak ora ha deciso di stupire. Nella sua successiva delegazione mandò una delegazione più numerosa composta da capi ancor più potenti. La grande festa sarebbe stata uno spettacolo impressionante, e questa era l'intenzione di Balak.
Balak offre a Balaam una grande ricompensa per la sua assistenza ( Numeri 22:16 ).
E vennero da Balaam e gli dissero: «Così dice Balak, figlio di Zippor: "Non ti impedisca, ti prego, di venire da me, perché io ti promuoverò a grandissimo onore e qualunque cosa tu dica a io lo farò. Vieni dunque, ti prego, maledicimi questo popolo». '
Balak ora era disperato. Nota lo stile formale del messaggio diplomatico. 'Così dice' (confronta Numeri 20:14 ). Poi il titolo d'onore e di identificazione, 'Balak figlio di Zippor'. Poi la supplica e l'offerta di grande ricompensa. Poi la dichiarazione di quanto richiesto.
Così, cortesemente, ma con fermezza, espresse con forza il suo desiderio che Balaam venisse, con la promessa che lo avrebbe promosso a grandissimo onore. Gli assicurò che sarebbe stato in linea con tutte le sue esigenze. Non si sarebbe potuto offrire di più. Era alla fine del suo ingegno. Chiarì che tutto ciò che voleva era che Balaam venisse e maledicesse 'questo popolo', e che era disposto a pagare qualsiasi prezzo per ottenerlo.
E Balaam rispose e disse ai servi di Balak: «Se Balak mi volesse dare la sua casa piena d'argento e d'oro, non posso andare oltre la parola del Signore, mio Dio, per fare di meno o di più». '
Nota il cambio di descrizione, "i servitori di Balak". Per Balaam questa imponente delegazione non era che lacchè di un piccolo re. Aveva trattato cose superiori a queste, ed era Balaam. Li assicurò altezzosamente che la ricchezza non contava nulla se gli dei non erano reattivi. Balak poteva offrirgli tutta la sua casa del tesoro, ma non poteva alterare la situazione. In questo caso particolare in cui era coinvolto Yahweh, poteva agire solo se Yahweh era reattivo. Non era per volere dei re, era un servitore degli dei.
"Yahweh mio Dio". Questo non può significare che fosse un adoratore di Yahweh perché in seguito fu ritrovato a intromettersi di nuovo insieme ai Madianiti ( Numeri 31:8 ) cercando di sovvertire i figli d'Israele. Quello che stava facendo era far notare a Balak che mentre era in rapporti ragionevoli con Yahweh non era il padrone di Yahweh, ma che Yahweh era il suo padrone.
(Ai babilonesi avrebbe detto: 'Marduk mio dio'.) Per 'mio elohim' forse aveva anche in mente uno dei particolari 'contatti' che avrebbe usato attraverso il quale si aspettava che Yahweh gli parlasse. Ma in entrambi i casi stava sottolineando che rispondeva agli dei, non semplicemente li costringeva a fare ciò che voleva. Come gli uomini, gli dei dovevano essere persuasi, e finché non furono persuasi lui era impotente.
« Ora dunque, ti prego, fermati qui anche questa notte, affinché io sappia ciò che il Signore mi parlerà di più».
Quindi informò la delegazione che dovevano pernottare ancora una volta in modo che potesse consultare Yahweh e imparare di più da Lui.