Numeri 27:1,2

Capitolo 27 Regolamento riguardo alla terra che deve essere ereditata da donne e parenti dove non c'è erede maschio pieno di sangue e la fornitura di un pastore per il popolo d'Israele ( Numeri 27:12 ).

Questo capitolo si divide in tre sezioni, la disposizione relativa alla terra da concedere postuma alla famiglia di un uomo dove è morto prima di entrare nella terra e non aveva eredi maschi per ricevere la sua parte; l'ordine a Mosè di salire su un monte ad Abarim (Monte Nebo - Deuteronomio 32:48 ) per vedere il paese e possederlo di vista prima di morire, e la nomina di un nuovo Pastore per il popolo, su richiesta di Mosè, nella persona di Giosuè, uomo in cui è lo Spirito, in collegamento con il sacerdote Eleazar. Giosuè era uno dei due uomini della vecchia generazione che non doveva morire.

Quindi questi tre incidenti riguardano tre diversi tipi di uomini nei loro rapporti con la vita e la morte. Il primo riguarda uno che era della nuova generazione, ma che morì nel deserto (poiché morì per i propri peccati non a causa del peccato del popolo). Eppure nelle sue figlie avrebbe ereditato la terra. Il secondo riguarda colui che sarebbe morto senza entrare nel paese, ma non come erano morti quelli che erano morti nel deserto per punizione.

Lui (Mosè) sarebbe stato "riunito ai suoi padri" come lo era stato Aaron. Ma avrebbe ereditato la terra vedendola con i suoi occhi. E il terzo riguarda un membro della vecchia generazione che sarebbe entrato vivo nella nuova terra e avrebbe effettivamente ereditato la terra.

Una domanda che è stata sollevata dai versetti conclusivi dell'ultimo capitolo è stata: che dire di coloro che morirono nel deserto che non appartenevano alla generazione più anziana, che non morirono a causa di quel peccato? Dovevano essere ugualmente puniti non ricevendo una parte della nuova terra se non avevano eredi maschi? Naturalmente, se avessero eredi maschi, quelli riceverebbero la loro parte. Una parte della nuova terra sarebbe stata assegnata alle loro famiglie.

Ma se morissero senza un erede maschio? La loro famiglia non avrebbe ricevuto alcuna parte della terra che era stata promessa all'uomo prima della sua morte. Il loro nome non sarebbe stato ricordato in Israele, perché non avrebbero posseduto terra, anche se avessero avuto figlie. Potrebbe essere giusto agli occhi di Yahweh? La risposta doveva essere "no, non è giusto".

Non è un caso che ciò avvenga subito dopo la descrizione di coloro che per la loro incredulità morirono nel deserto. Avevano dovuto affrontare una sfida, non erano stati in grado di fidarsi di Dio, si erano tirati indietro dall'obbedienza ed erano stati condannati a morire miseramente nel deserto. Che contrasto c'era tra loro e queste cinque coraggiose giovani donne della tribù di Manasse. Anche loro dovettero affrontare una sfida quando i Manassiti iniziarono a discutere la distribuzione dei loro nuovi possedimenti.

Si vedevano come congelati, come messi da parte, e il nome del loro padre come scomparso da Israele. Ma credettero in Yahweh. Credevano che non avrebbe permesso che fossero trattati ingiustamente e che il nome del padre perisse ingiustamente. E con grande audacia e trepidazione si avvicinarono a Mosè e alla congregazione d'Israele per cercare di riparare questo grande torto.

Non possiamo immaginare quale enorme coraggio ci sarebbe voluto, perché raramente giovani donne come loro si presentavano alla porta della tenda dell'adunanza. Ma essi credettero nel Signore e non si lasciarono sgomentare, ed Egli vide e diede loro ciò che avevano chiesto.

Sono anche in netto contrasto con le donne di Moab. Non spettava a loro cercare di sviare gli uomini dietro ad altri dèi e di trascinare gli uomini alla distruzione. Piuttosto avrebbero combattuto per garantire la conservazione del nome del padre, ed erano profondamente preoccupati per l'eredità che Yahweh aveva per loro. Questa era la qualità della nuova generazione e Mosè sapeva che la storia sarebbe servita da ispirazione a Israele per prendere il coraggio in entrambe le mani e andare avanti per stabilire i propri nomi nella terra che Yahweh aveva in serbo per loro.

Le disposizioni per l'eredità quando sono entrati nel paese dove non c'era erede maschio ( Numeri 27:1 ).

Analisi.

a Le giovani figlie nubili di Zelofehad si avvicinano per il giudizio di Mosè ( Numeri 27:1 ).

b Si pone il caso del padre morto senza figli prima che l'ingresso nella terra avesse stabilito la parte della sua famiglia nella terra ( Numeri 27:3 ).

c Le figlie chiedono che gli sia concessa una parte postuma affinché la riceva come sua eredità tra i fratelli del padre e questo conservi il suo nome in Israele ( Numeri 27:4 ).

d La causa è portata davanti a Yahweh ( Numeri 27:5 ).

d Yahweh risponde a Mosè ( Numeri 27:6 ).

c Le figlie avrebbero ricevuto la loro eredità tra i fratelli ( Numeri 27:7 ).

b Disposizioni relative a ciò che deve accadere quando un uomo muore senza figli per garantire il mantenimento del suo nome ( Numeri 27:8 a).

a Il giudizio è stabilito come Yahweh comandò a Mosè ( Numeri 27:11 b).

Le Figlie di Zelofehad si avvicinano per il giudizio di Mosè ( Numeri 27:1 ).

Quanto segue tratta una questione importante. Ecco un uomo che aveva ubbidito a Yahweh e aveva combattuto per Lui, eppure il cui nome sarebbe morto perché morì senza un erede maschio prima che la terra potesse essere assegnata alla sua famiglia. Così nessuna terra sarebbe stata assegnata al suo nome, e il suo nome si sarebbe estinto in Israele. E la sua famiglia apparentemente non avrebbe ricevuto un'eredità duratura. Sarebbe giusto?

Un altro motivo dietro questo passaggio era quello di entusiasmare Israele mentre cercava di entrare nel paese facendo loro vedere che Yahweh avrebbe assicurato che tutti fossero benedetti. Anche se fossero stati uccisi in battaglia e non avessero avuto eredi maschi, la loro famiglia non sarebbe stata autorizzata a soffrire. Quando le porzioni furono assegnate, nessuno della nuova generazione sarebbe stato omesso tranne coloro che si erano apertamente ribellati, anche se erano morti prima della distribuzione senza un erede maschio. La terra sarebbe stata loro assegnata per le loro famiglie.

Numeri 27:1

'Allora si avvicinarono le figlie di Zelofehad, figlio di Hefer, figlio di Galaad, figlio di Machir, figlio di Manasse, delle famiglie di Manasse, figlio di Giuseppe; e questi sono i nomi delle sue figlie; Mahlah, Noè e Hoglah, e Milkah e Tirtsah.'

In questo passaggio cinque donne di una famiglia si avvicinarono a Mosè riguardo ai loro diritti di eredità e al mantenimento del nome del padre. Poiché non aveva avuto figli, la continuazione del suo nome sarebbe dipesa dal fatto che ricevessero la terra in suo nome. Così, prendendo il loro coraggio in entrambe le mani, si appellarono al tribunale di Israele. Erano soli al mondo. Non c'era nessun maschio pronto a venire e stare con loro. Ma si erano fatti l'un l'altro e confidavano nel Signore.

Vengono forniti i dettagli delle loro connessioni tribali e di clan in vista della questione in questione, cioè la loro parte nell'eredità della terra. Manasse era la tribù, Galaad la sottotribù, Hefer la famiglia e Zelofehad il capofamiglia. Tutto sarebbe importante per determinare cosa hanno ereditato. Queste informazioni sarebbero quindi sottoposte ai giudici.

Va notato che questo era in questo momento un problema rovente. Le terre di Galaad e Basan dall'Arnon verso nord erano state assegnate ai Rubeniti, ai Gaditi e ai discendenti di Machir, uno dei quali era stato il padre di queste cinque giovani donne non sposate. E pensavano di avere motivo di temere che sarebbero stati esclusi dal ricevere una parte di quella terra. Indubbiamente la discussione sarebbe già in corso e potrebbero essere già stati informati che, vista la loro posizione, non sono entrati nella resa dei conti. La loro qualità è stata dimostrata dal fatto che non erano disposti ad accettare questa situazione, il che significherebbe che il nome del padre sarebbe stato dimenticato in Israele perché nessuna terra era collegata ad esso.

Perché era per ottenere terra che Israele aveva percorso tutta questa strada. Era la speranza della terra che li aveva parzialmente sostenuti. Sicuramente quindi solo perché era morto senza un erede maschio, ciò non significava che la sua famiglia fosse esclusa dal possedere terreni?

Numeri 27:2

«E si presentarono davanti a Mosè, davanti al sacerdote Eleazar, davanti ai principi e a tutta la comunità, all'ingresso della tenda di convegno, dicendo:

Che coraggio avevano. Seguendo la corretta procedura portarono ufficialmente la loro richiesta in modo che potesse essere presa in considerazione da tutto Israele, sebbene più rigorosamente da Mosè, Eleazar e dai capi. Il fatto che fosse alla porta della tenda del convegno dimostrava che cercavano una decisione davanti a Yahweh. Venivano esitanti e timidi, rafforzandosi a vicenda, come rappresentanti del loro cognome.

Avevano chiaramente una profonda certezza che Yahweh li avrebbe trattati correttamente. Quale potrebbe essere un esempio migliore per Israele in questo momento di questo? Nel contesto è pieno di significato. Fuori contesto diventa solo un'altra disputa sulla terra.

Va notato qui, come si noterà più avanti, che proprio questo approccio fa emergere che le donne non erano quindi necessariamente escluse dall'avere la loro parte in questioni così importanti. Come per le vedove ei divorziati menzionati più avanti in merito ai giuramenti ( Numeri 30:9 ), dove erano i "capi" del loro particolare gruppo familiare avevano uguali diritti a tutti gli altri capifamiglia.

Il motivo per cui di solito gli uomini assumevano importanza era semplicemente perché erano loro i capifamiglia e responsabili del loro benessere e della loro protezione. Ma ciò non escludeva del tutto le donne nelle giuste circostanze.

Eppure non sarebbe facile per loro. Stando in quel luogo santo, di fronte ai grandi uomini della nazione, devono aver tremato. Il coraggio che hanno raccolto ha superato di gran lunga quello necessario per affrontare gli Anakim. Questi uomini d'Israele che dovettero affrontare erano davvero dei "giganti". Ma credevano di avere ragione. E credettero nel Signore.