Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 27:12-14
A Mosè viene detto di prepararsi alla morte dopo aver visto per la prima volta la terra. Implora un nuovo pastore per il popolo ( Numeri 27:12 ).
Avendo stabilito che tutta la nuova generazione che era morta (in contrasto con la vecchia. I vecchi morirono per punizione. I nuovi no) si sarebbero ricordati i loro nomi ricevendo in futuro una porzione di terra dalle terre conquistate, i giunse il momento in cui il grande vecchio di entrambe le generazioni morisse. Ma la sua morte non era come quella del vecchio, era come quella del nuovo. Anche se anche lui "è morto per il suo peccato" con cui aveva peccato a Kadesh, trentotto anni prima non era una punizione per il peccato di Kadesh. Non era il suo destino morire sotto quella sentenza. E prima di morire avrebbe guardato con meraviglia il paese in cui l'Eterno li aveva condotti e aveva loro promesso.
Analisi.
a Mosè per salire un monte per vedere il paese dopo il quale sarà radunato al suo popolo ( Numeri 27:12 ).
b Fu perché si ribellò al comando di Yahweh nella contesa del popolo (meribah) di santificarlo (qdsh) agli occhi del popolo alle acque ( Numeri 27:13 a).
b Queste acque erano le acque di Meribah (contesa) di Kadesh (qdsh) nel deserto ( Numeri 27:13 b).
a Mosè supplica un uomo di sostituirlo, perché non siano pecore senza pastore alla sua partenza ( Numeri 27:14 ).
Mosè per salire su un monte per vedere la terra dopo la quale sarà radunato al suo popolo ( Numeri 27:12 ).
E l'Eterno disse a Mosè: «Sali su questo monte di Abarim, ed ecco il paese che io ho dato ai figli d'Israele». '
Il Signore fu misericordioso verso il suo vecchio servitore. Mentre aveva perso il diritto di entrare nel paese a causa del suo peccato, gli sarebbe stato permesso di possederlo con i suoi occhi. Possiamo confrontare qui Genesi 13:14 . Anche Abramo possedeva con i suoi occhi ciò che un giorno sarebbe appartenuto alla sua discendenza. E ora Mosè stava facendo confermare le promesse.
Non era come uno che fu escluso dalla terra per morire nel deserto a causa della ribellione dell'incredulità. Sarebbe morto in un luogo preparato da Dio, dopo aver visto il paese con i propri occhi, sapendo che presto sarebbe appartenuto al suo popolo, perché per questo il Signore glielo aveva fatto condurre.
Le figlie di Zelofehad avrebbero posseduto la terra ricevendo la sua parte. Ma Mosè doveva possedere per un breve lasso di tempo l'intero paese. Avrebbe banchettato i suoi occhi su di essa e l'avrebbe vista come la terra data loro da Dio. E Joshua farebbe ancora di più. In realtà avrebbe posseduto l'intera terra. Quindi questo capitolo va avanti in progressione.
Sia questo che l'ultimo passaggio sottolineano quindi la differenza tra le morti della vecchia generazione che morirono nel deserto a causa della loro incredulità, e le morti di coloro che non erano stati coinvolti in quell'estrema incredulità, e che quindi in un modo o nell'altro possederebbe la terra.
Così anche Mosè alla fine ha fallito. Era fedele in tutta la sua casa, ma era un peccatore. Ma quando venne il più grande Mosè, nostro Signore Gesù Cristo, Egli non volle mancare e non si scoraggiò ( Isaia 42:4 ). Sembrerebbe così all'inizio quando Lo appendevano, obbedienza intatta, su una croce, ma da quel 'fallimento' sarebbe scaturita la salvezza del mondo.
Diceva: "Ecco, vengo per fare la tua volontà, o mio Dio" ( Ebrei 10:7 ; Ebrei 10:9 ), e morire per tutti noi e risuscitare, una risurrezione che darebbe un nuovo significato alla morte di Mosé.
« E quando l'avrai visto, anche tu sarai radunato presso il tuo popolo, come fu radunato tuo fratello Aaronne».
Una volta che Mosè avesse visto la terra con i suoi occhi, sarebbe stato 'radunato al suo popolo' come lo era stato Aaronne. Si sarebbe unito a loro nel mondo grave. La sua morte, pur avvenuta prima del dovuto a causa del suo peccato, non doveva essere vista come una punizione al livello di quella inflitta nel deserto. Era una punizione graduata (un promemoria per noi che Dio assegna una punizione graduata).
Questo essere radunato al suo popolo era perché si era ribellato al comando di Yahweh a causa della contesa del popolo (meribah) e così non lo aveva santificato (qdsh) agli occhi del popolo delle acque ( Numeri 27:13 a) .
“ Perché ti sei ribellato alla mia parola nel deserto di Zin, nella contesa della congregazione, per santificarmi alle acque davanti ai loro occhi”.
La sua punizione, sebbene più mite, era dovuta al fatto che anche lui si era reso colpevole di una forma di ribellione. Non aveva 'creduto' pienamente e si era ribellato alla parola di Yahweh, e quindi non era riuscito a 'rivelarlo come santo' (qdsh) alle acque agli occhi del popolo, a causa della contesa del popolo (meribah). Aveva permesso che la sua visione del popolo lo portasse a disobbedire a Yahweh.
'(Queste sono le acque di Meribah (conflitto) di Kadesh (luogo santificato) nel deserto di Zin.)'
Perché questo era ciò che erano le acque di 'Meribah', di conflitto, in 'Kadesh', nel luogo della santificazione. Nota il gioco di parole con la frase precedente. Avrebbe dovuto essere un luogo di santificazione, ma divenne un luogo di contese sia per il popolo che per Mosè e Aronne. Ciò che Dio aveva inteso essere per il bene di tutti aveva portato miseria a tutti a causa di come l'avevano presa. Se solo tutti avessero guardato solo a Yahweh, come sarebbero stati benedetti!