Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 28:1-8
2). Provvedimento per il culto futuro nel paese e la continua dedizione di tutto Israele (Capitoli 28-30).
Non poteva esserci posto migliore per questi capitoli sulla risposta di Israele a Yahweh che qui. Segue il peccato di Baal Peor, la morte di Zelofehad a causa del peccato e la morte di Mosè a causa del fallimento nella sua dedizione a Yahweh, e li segue con un appello a rinnovare continuamente la loro dedizione e con una promessa di perdono continuo e purificazione.
Questa purificazione e dedizione del nuovo Israele è parallela all'appello alla purificazione e alla dedizione del vecchio Israele nei capitoli 5-10. Là era necessario se pensassero di entrare nel paese di Yahweh, qui si vede adempiuto gloriosamente nel nuovo Israele.
Ma soprattutto questa richiesta di tali offerte è un annuncio del prospero futuro che sarebbe loro nel possesso della terra. Segue la cattura di enormi quantità di bestiame da Galaad e Bashan ( Deuteronomio 2:35 ; Deuteronomio 3:7 ), insieme a terreni su cui si sarebbero stabiliti, in cui avrebbero già trovato vigne, colture di cereali e ulivi, quindi che le primizie sarebbero state prodotte come mai prima d'ora.
D'ora in poi queste cerimonie si sarebbero svolte in tutta la loro gloria, perché almeno alcune tribù stavano già prosperando. Ciò avrebbe cominciato ad accadere molto rapidamente. Dopo aver preso la terra di Sihon e degli Amorrei, Ruben e Gad avevano deciso che la volevano, evento che probabilmente precedette la sconfitta di Basan (notare come Manasse venne in seguito). All'inizio il processo di possesso e insediamento temporaneo è stato senza dubbio piuttosto complicato, ma possiamo essere certi che è avvenuto rapidamente.
Yahweh aveva indicato fin dall'inizio che questa era una terra da possedere ( Deuteronomio 2:31 ). Quindi parte del superamento di Basan derivava dal riconoscimento da parte di Machir del potenziale della terra ( Numeri 32:40 ).
Ma sottolinea anche la certezza della prosperità che sarebbe stata loro una volta che tutti fossero stati nella terra, perché rivela le offerte che avrebbero dovuto fare continuamente una volta che si fossero stabiliti lì. Solo i ricchi possono portare le loro offerte in tale abbondanza. Era quindi un messaggio di speranza e di incoraggiamento.
Si noti che l'enfasi principale è sull'intero olocausto, l'offerta che "sale", in questi casi offerta a nome di tutto il popolo (contrasto Levitico 1-2), l'offerta che indica la dedizione con tutto il cuore, il ringraziamento e il tributo, mentre essendo anche sostenuto da un riconoscimento della necessità di espiazione. Ed è continuamente accompagnata dall'offerta necessaria per la purificazione del peccato.
Mentre quindi il peccato avrebbe turbato anche il migliore di loro, anche un Mosè, stava indicando che poteva essere affrontato per la nazione nel suo insieme e messo alle loro spalle a causa del benevolo provvedimento che Dio aveva preso per loro, poiché continuamente si dedicavano a Lui in tutte le loro feste. Questo è il messaggio di ciò che segue. Come nelle storie della numerazione di Israele, delle figlie di Zelofehad e della nomina di Giosuè, questi Capitoli sono pieni di speranza e di attesa mentre guardano al futuro.
Pertanto, quanto qui menzionato si concentra sulla dedizione, il tributo, l'adorazione e l'espiazione di Israele come popolo. Nelle sue quantità ingrandisce tutti questi in prontezza per il grande assalto.
A noi queste feste d'Israele possono sembrare un po' noiose, ma non lo erano per Israele. Se la pensiamo così, consideriamo la nostra festa mentre ci raduniamo alla mensa del Signore. Lo troviamo noioso? Se facciamo poco di più c'è da dire. Al popolo d'Israele, al quale ciascuna delle sue feste aveva un significato e un significato, parlavano ad alta voce (e suonavano contro di loro le trombe - Numeri 10:10 ). E la profondità delle offerte ora richieste parlava ancora più forte di una rinnovata e più profonda dedizione e di un glorioso futuro di prosperità e benedizione.
Dobbiamo notare che queste offerte qui descritte non erano le offerte personali descritte altrove (es. Levitico 1-7). Facevano molto parte della continua attività dei sacerdoti a favore del popolo. Erano la spina dorsale delle offerte delle nazioni. A parte in Numeri 30 che tratta dei giuramenti (dove sono assunti piuttosto che menzionati), qui non si pensa alla miriade di offerte personali che sarebbero offerte a Yahweh.
Questi sono stati trattati in dettaglio in Numeri 15 e in Levitico 1-7. Qui la concentrazione è sulla nazione nel suo insieme che fa le sue offerte regolari attraverso i suoi rappresentanti. Questa determinazione permanente a dedicarsi a Yahweh espressa in questi capitoli era altrettanto importante per il loro avanzamento quanto la numerazione sulla mobilitazione dell'esercito e dei leviti nel capitolo 26. Senza di essa l'invasione non avrebbe potuto aver luogo.
Queste offerte sono ora trattate come segue:
a Le offerte regolari; continue offerte quotidiane e offerte di sabato e luna nuova ( Numeri 28:1 ).
b Pasqua e sette giorni di festa degli Azzimi ( Numeri 28:16 ).
c L'unico giorno della festa delle primizie ( Numeri 28:26 ).
d L'unico giorno della festa del suono delle trombe ( Numeri 29:1 ).
c La festa di un giorno del giorno dell'espiazione ( Numeri 29:7 ).
b La festa dei sette giorni della Luna del Raccolto - Tabernacoli e l'ultimo Solenne Sabbath ( Numeri 29:12 ).
a La continua pronuncia e conferma dei voti (con le relative offerte di pace/benessere - cfr Numeri 29:39 ) (30).
Che l'emissione dei voti faccia parte di questo schema generale è confermato da Numeri 29:39 . Il continuo giuramento era tanto un segno della continua dedizione di Israele quanto la continua offerta quotidiana (confrontare i voti nazirei in Numeri 6:1 ).
È probabile nel complesso di vedere Numeri 28:1 1-2a e Numeri 29:39 come una sorta di 'busta' contenente il singolo chiasma o le sequenze che seguono. Pertanto, mentre il giuramento fa parte di questa serie di attività dedicatorie, si trova al di fuori della busta come caratteristica distintiva.
Dobbiamo notare a questo riguardo come Deuteronomio 12:10 colleghi strettamente le offerte con i voti. Andarono strettamente insieme nella mente israelita.
Capitolo 28 Le continue offerte quotidiane, le offerte del sabato, le offerte del novilunio, la festa della Pasqua e degli azzimi, la festa delle primizie (dei sette).
Seguono ora informazioni riguardanti le varie feste con enfasi sulle regolari offerte sacerdotali.
Le continue offerte quotidiane ( Numeri 28:1 ).
Le prime offerte descritte, le continue offerte quotidiane, stanno alla base di tutte le altre. Si sottolinea che tutti gli altri verranno offerti oltre a questi. Ogni giorno, sia la mattina che il tardo pomeriggio ("tra le sere"), i continui olocausti interi dovevano essere offerti a Yahweh. Ciascuno di essi consisteva nell'offerta di un agnello del primo anno, accompagnata da libazioni e libazioni. Erano un'offerta mediante il fuoco a Yahweh, e sarebbero saliti a Lui, quando offerti a favore di un popolo obbediente, come un odore gradevole.
E sarà sottolineato in tutto ciò che segue, che le offerte festive erano aggiuntive a questa offerta quotidiana, che aveva la precedenza. Erano anche aggiuntivi alle offerte speciali relative a ciascuna festa particolare.
a Un comando di offrire un'offerta come odore gradevole a Yahweh ( Numeri 28:1 ).
b L'offerta consumata dal fuoco all'Eterno degli agnelli del primo anno, uno ogni mattina e uno ogni giorno nel tardo pomeriggio, insieme all'oblazione ( Numeri 28:3 ).
b L'offerta dell'olocausto perenne, intero, che è un sacrificio fatto mediante il fuoco all'Eterno insieme alla libazione ( Numeri 28:5 ).
a L'agnello della sera da offrire in soave odore al Signore ( Numeri 28:8 ).
'E Yahweh parlò a Mosè, dicendo:'
Come sempre ci viene ricordato che queste cose furono dette da Yahweh a Mosè.
« Comanda ai figli d'Israele e dì loro: La mia oblazione, il mio cibo per le mie offerte fatte col fuoco, di un odore gradevole per me, osservate di offrirmi a tempo debito».
Questo versetto introduce i prossimi due capitoli che descrivono le gradite offerte fatte a Yahweh, ciascuna nella sua stagione, sia giornaliera, settimanale, mensile o in occasione di feste particolari. Le offerte fatte mediante il fuoco dovevano probabilmente essere viste come ascendenti a Yahweh nel fumo dell'offerta che conteneva in sé l'essenza dell'offerta. E sorse come qualcosa di gradito a Yahweh.
“La mia oblazione, il mio cibo per le mie offerte fatte col fuoco, di gradevole odore per me”. Confronta Levitico 3:11 'È il cibo dell'offerta consumata dal fuoco all'Eterno'. Nota lì il cambiamento da 'un odore gradevole a Yahweh'. Qui i due sono combinati. Il sacrificio offerto in obbedienza amorevole è tutto ciò di cui ha bisogno per soddisfarLo mentre si unisce in comunione con i suoi.
Ma l'offerta si consuma tra le fiamme. Dio non è visto come se si nutre di esso direttamente. Il suo 'cibo' è l'odore gradevole, la sua soddisfazione spirituale nell'offerta mentre partecipa della loro obbedienza, amore e gratitudine. Parti della maggior parte delle altre offerte a parte l'intero olocausto venivano mangiate, ma venivano mangiate dai sacerdoti (e in alcuni casi dal popolo). Non c'è mai stato alcun suggerimento che Dio li abbia mangiati.
E tu dirai loro: Questa è l'offerta consumata dal fuoco che offrirete all'Eterno, agnelli di un anno senza difetto, due giorni per giorno, per un olocausto intero e continuo. Offrirai un agnello al mattino e l'altro agnello offrirai tra la sera».
Ogni offerta quotidiana, mattina e tardo pomeriggio/prima serata, sarebbe di un agnello, di un anno e senza macchia, insieme alle offerte di accompagnamento. Doveva essere visto come un intero olocausto continuo, un costante rinnovamento della dedizione e della gratitudine di Israele a Yahweh e un mezzo di espiazione. E doveva avere un anno e senza macchia. Giorno dopo giorno era un continuo ricordo sia a Dio che al Suo popolo dell'agnello pasquale ( Esodo 12:5 ) che aveva rivelato Yahweh come loro Liberatore, e se stessi come bisognosi di misericordia e protezione.
Ma anche gli agnelli pasquali erano stati un segno di fede poiché il loro sangue era imbrattato sugli stipiti e sull'architrave. Così ogni giorno queste offerte, quando offerte in vera fede a favore di un popolo credente, dicevano che nei suoi giudizi Yahweh sarebbe passato su di loro e sarebbero stati protetti da ogni male attraverso il sangue versato applicato ai lati dell'altare. Ma non dovevano esserne partecipi, perché la loro enfasi era sulla risposta sincera a Dio.
Anche noi dovremmo guardare a Cristo, nostra Pasqua, offerta per noi una volta per sempre, e rivendicare ogni giorno protezione sotto il Suo sangue sparso. Sebbene sia stato offerto una volta per tutte, dobbiamo venire continuamente, giorno dopo giorno, per ricevere i continui benefici della Sua morte. Se camminiamo nella sua luce, il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, continuerà a purificarci da ogni peccato ( 1 Giovanni 1:7 ).
" E la decima parte di un'efa di grano macinato per un'oblazione, mescolata con la quarta parte di un hin di olio fuso".
Con esso sarebbe stata offerta una misura di grano macinato mescolato con olio d'oliva, come descritto. Questa oblazione, offerta con tutto l'olocausto, era un'offerta al Signore di ciò che avevano prodotto in risposta alla sua bontà nel far piovere. Era una dedica delle loro fatiche e un'offerta di ringraziamento, e un promemoria per Lui del loro continuo bisogno di pioggia nella sua stagione. Per questa offerta continuata tutto l'anno, estate e inverno egualmente,
« È un olocausto perenne, intero, che fu ordinato sul monte Sinai per un odore gradevole, offerta fatta mediante il fuoco all'Eterno».
E qui è confermato che questa offerta di agnelli e grano era quella che era stata ordinata sul monte Sinai (confronta Esodo 29:38 ), per rappresentare una continua dedizione di Israele davanti a Dio.
E la sua libazione sarà la quarta parte di un hin per un agnello. Nel luogo santo verserai una libazione di bevanda inebriante all'Eterno».
Doveva anche essere offerto con una libazione di bevanda inebriante (vino invecchiato?) che doveva essere versata nel Luogo Santo. Così all'interno di questa offerta c'erano tutti i maggiori benefici che ricevevano da Dio. Rappresentava le loro greggi e armenti, il loro grano e i loro frutti e il frutto delle vigne che sarebbero stati loro una volta che fossero stati nella terra.
" E l'altro agnello offrirete la sera, come oblazione del mattino, e come libazione, lo offrirete, sacrificio consumato dal fuoco, di gradevole odore all'Eterno".
L'offerta della "sera" doveva essere offerta allo stesso modo dell'offerta del mattino. Così ogni parte di ogni giorno della vita d'Israele fu dedicata a Yahweh, e per l'espiazione, mentre offrivano il loro ringraziamento per tutta la sua provvidenza.
Questa offerta continua ci ricorda che anche noi dobbiamo rivolgerci a Dio ogni giorno, mattina e sera, consegnandoci a Lui come sacrificio vivente ( Romani 12:1 ) e offrendo i nostri continui sacrifici di lode e di ringraziamento ( Ebrei 13:15 ; 1 Pietro 2:5 ).
In confronto a tutte le offerte che verranno qui descritte, l'offerta quotidiana regolarmente presentata in uno dei due templi di Ramesside nella parte occidentale di Tebe nel XIII secolo aC ammontava a 5.500 pani, 54 focacce, 204 vasi di birra, fino a 50 oche, e un bue, oltre a una varietà di altri oggetti. Quindi la moltitudine di offerte descritta in Numeri 28-29 non può essere considerata eccessiva.