Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 29:1-6
Capitolo 29 Le feste del settimo mese.
Il settimo periodo lunare conteneva in sé cerimonie parallele a quelle che si svolgevano nei primi tre periodi lunari. Ciascuno è iniziato con un giorno speciale, Pasqua ed Espiazione, seguito da una festa di sette giorni, Pani Azzimi e Tabernacoli, ed entrambi si sono conclusi con una festa speciale di un giorno, le Primizie e l'Ottavo Giorno. Ciò conferma quanto sia stato speciale il settimo mese. Una volta nel paese (e già a Galaad e Bashan) sarebbe stato il momento in cui la mietitura dell'anno era stata completata e si attendeva l'attesa pioggia in arrivo.
Quest'ultimo può benissimo essere stato in parte il motivo di questa concentrazione di feste. Se Israele doveva essere benedetto con la pioggia, doveva avere pienamente ragione con Yahweh. Certamente i Tabernacoli in seguito divennero una festa associata al grido della pioggia.
Il sacro settimo mese sarebbe iniziato con la festa del suono delle trombe. Questa era la celebrazione udibile dell'introduzione di questo mese sacro, il mese in cui il decimo giorno sarebbe stata fatta l'espiazione annuale davanti all'Arca stessa nel Giorno dell'Espiazione, e il suo quindicesimo giorno la celebrazione finale dell'anno agricolo, si entrava e si godeva la celebrazione della raccolta dei frutti estivi e dell'uva, e di tutte le raccolte, nella festa dei Tabernacoli (cfr Deuteronomio 16:13 che sottolinea la gioia).
Il giorno delle trombe annunciava la santità del mese e invitava Yahweh a riconoscere la risposta sincera del suo popolo. Sarebbe quindi seguita dalla cerimonia di espiazione annuale e dalla cerimonia conclusiva di otto giorni di piena gioia per l'abbondanza dei raccolti ricevuti, sia di greggi che di armenti, grano e frutti.
Quando più tardi, molto tempo dopo l'ingresso nel paese, questo diventava il primo mese dell'anno, le trombe celebravano l'ingresso del nuovo anno. Ma in questi primi giorni di riconoscimento della meraviglia dell'imminente provvedimento di Yahweh, la celebrazione era del sacro settimo mese di espiazione e benedizione.
Festa del suono delle trombe ( Numeri 29:1 ).
a Nel settimo mese il primo giorno del mese (il giorno di luna nuova) deve essere una santa convocazione, giorno di non lavoro servile e di suono di trombe ( Numeri 29:1 ).
b Interi olocausti di un giovenco, di un montone e di sette agnelli, da offrire come gradevole odore a Yahweh ( Numeri 29:2 ).
c Le varie offerte di cereali da offrire con tutti gli olocausti ( Numeri 29:3 ).
b Un capro da offrire come purificazione per l'offerta per il peccato in espiazione ( Numeri 29:5 ).
a Questo sarà oltre al novilunio, l'olocausto intero con la sua oblazione, e l'olocausto quotidiano perennemente intero con i suoi cereali e le sue libazioni, in odore gradevole, sacrificio consumato dal fuoco all'Eterno ( Numeri 29:6 ).
«E nel settimo mese, il primo giorno del mese, avrai una santa convocazione. Non farai alcun lavoro servile. Per te è un giorno in cui squillano le trombe».
Così il primo giorno del settimo mese sarebbero suonate le trombe dai figli del sacerdote Aronne ( Numeri 10:8 ). Eppure non è stata l'unica volta che le trombe sono state suonate. Dovevano essere soffiati in questo 'giorno di letizia', ma dovevano anche essere soffiati sulle offerte offerte nelle loro feste fissate, e nei giorni di luna nuova e sui loro sacrifici di ringraziamento in memoria di Yahweh, loro Dio ( Numeri 10:10 ).
Le trombe hanno attirato l'attenzione di tutti, e in particolare l'attenzione di Yahweh (guardando dal punto di vista del popolo) sul fatto che questo mese sacro era ormai sorto alla fine di un altro giro agricolo speranzoso di successo, quando l'espiazione sarebbe stata fatta per tutto Israele per un altro anno .
'E offrirete un intero olocausto in odore soave all'Eterno: un giovenco, un ariete, sette agnelli dell'anno senza difetto; e la loro oblazione, grano macinato intriso d'olio, tre decimi per il giovenco, due decimi per l'ariete, e un decimo per ogni agnello dei sette agnelli; e un capro per la purificazione del sacrificio espiatorio, per fare l'espiazione per te,'
Ancora una volta abbiamo un'offerta munifica. Ed era ancora più munifico perché su di esso sarebbero state offerte anche le offerte quotidiane continue e le offerte di luna nuova. Così furono offerti tre giovenchi, due montoni, quattordici agnelli, con le loro offerte di accompagnamento, ei due agnelli dell'offerta quotidiana. E se fosse anche un sabato, sarebbero offerte anche le offerte del sabato.
'Oltre all'olocausto del novilunio e alla sua oblazione, e all'olocausto perennemente intero e alla sua oblazione e alle loro libazioni, secondo il loro decreto, in odore gradevole, sacrificio fatto mediante il fuoco all'Eterno .'
In questo giorno si moltiplicarono le offerte. Le offerte speciali del giorno, le offerte di luna nuova e le offerte giornaliere continue. E tutto questo fu per l'Eterno un odore soave e per lui un'offerta fatta mediante il fuoco.