Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 6:13-21
Le sue azioni sul compimento del suo voto ( Numeri 6:13 ).
E questa è la legge del nazireo, quando si compiono i giorni della sua separazione. Sarà condotto all'ingresso della tenda di convegno e offrirà la sua offerta al Signore: un agnello dell'anno senza difetto per l'olocausto intero, e un'agnello dell'anno senza difetto per la purificazione per il sacrificio espiatorio e un montone senza difetto per i sacrifici di ringraziamento, un paniere di pani azzimi, focacce di grano macinato intrise di olio, ostie azzime unte con olio, la loro oblazione e le loro libazioni».
Da questo momento in poi c'è un completo capovolgimento della situazione, determinato dal compimento dei giorni della sua separazione, l'arrivo dell'ultimo giorno nel suo periodo di totale e totale dedizione, dopo di che tornerà alla vita normale, eppure per non essere mai più lo stesso.
Terminato con successo il periodo della sua separazione, il nazireo sarebbe stato portato alla porta della Tenda del Convegno (cioè portato nel cortile dove si facevano i sacrifici) e lì avrebbe offerto un olocausto intero, un atto di dedicazione e espiazione che sarebbe un odore gradevole a Dio; una purificazione per l'offerta per il peccato, che rimuoverebbe il suo peccato e renderebbe di nuovo l'espiazione per lui; un montone 'per offerte di pace o di benessere' che lo avrebbero messo in pace con Yahweh e di nuovo fare espiazione ed essere un odore gradevole a Dio; e un'oblazione che sarebbe anche un odore gradevole a Dio, dedicando a Dio la sua vita e la sua attività; e libazioni che accompagnavano regolarmente un intero olocausto ( Numeri 15 ).
Le focacce e le ostie venivano regolarmente offerte con offerte di pace/benessere ( Levitico 7:12 ). Per tutte le offerte principali vedere il nostro commento a Levitico 1-4.
Il confronto con Levitico 8 farà emergere quanto tutto ciò fosse vicino alle offerte per la consacrazione dei sacerdoti, leggermente ridotte perché era coinvolta una sola persona. Ciò potrebbe suggerire che il nazireo stava tornando ad essere uno del popolo e tuttavia doveva ancora essere visto come una persona particolarmente consacrata. Lui/lei non potrebbe più essere di nuovo lo stesso.
Notare anche il requisito della purificazione per l'offerta per il peccato. Come tutti gli uomini, ciò che era, e ciò che aveva fatto, non era perfetto davanti a Dio. Il peccato rivela sempre la sua brutta presenza anche nel migliore degli uomini e interferisce nelle attività più sante.
E il sacerdote li presenterà davanti all'Eterno, e offrirà la sua purificazione per il sacrificio espiatorio e tutto il suo olocausto. E offrirà l'ariete, come sacrificio di ringraziamento, all'Eterno, con la cesta degli azzimi. Il sacerdote offrirà anche la sua oblazione e la sua libazione».
Quindi tutta la gamma delle offerte, con tutto il loro significato, doveva essere debitamente offerta dal sacerdote secondo i requisiti di Levitico 1-4. Qui invece della morte che negava il suo voto (come in Numeri 6:6 ), lo stava suggellando. Il risultato sarebbe la purificazione e il perdono, una rinnovata dedizione, l'offerta di tributi e ringraziamenti e una rinnovata riconciliazione e pace con Dio. Mentre il suo voto era terminato, la sua dedizione a Yahweh doveva continuare in modo permanente.
« E il nazireo raderà il capo della sua separazione all'ingresso della tenda di convegno, prenderà i capelli del capo della sua separazione e li metterà sul fuoco che è sotto il sacrificio di ringraziamento».
L'inversione continua. In contrasto con il permettere ai suoi capelli di crescere lunghi, il nazireo li raderà. Il nazireo poi raderà "il capo della sua separazione" lì nel cortile "alla porta della tenda del convegno", il più vicino possibile alla presenza fisica di Yahweh, e prenderà i suoi capelli e li metterà sul fuoco sotto il sacrifici di comunione sull'altare, perché sia bruciato.
Per l'unica volta che un israelita "ordinario" poteva avvicinarsi all'altare. Questo aveva due scopi. In primo luogo in quanto essa stessa era un'offerta a Dio del periodo di separazione del nazireo, ora terminato, e in secondo luogo per garantire che i capelli non potessero mai essere presi e usati per pratiche superstiziose. I capelli di tali santi uomini sarebbero stati molto apprezzati e avrebbero potuto essere molto usati in modo improprio.
« E il sacerdote prenderà la spalla cotta dell'ariete, una focaccia azzima dal paniere e un'ostia azzima, e le metterà nelle mani del nazireo, dopo che avrà rasato la testa del suo separato».
Una torta azzima e una cialda azzima sarebbero state trattenute da ciò che c'era nel cestino (il resto era stato offerto). Una volta che il nazireo si fosse rasato l'indicazione della sua separazione, il sacerdote doveva prenderli, insieme alla spalla bollita dell'ariete, e metterli sulle mani del nazireo. Ciò indicava che stava identificando il nazireo con loro.
E il sacerdote li agiterà come offerta agitata davanti all'Eterno. Questo è santo per il sacerdote, insieme con il seno agitato e la coscia sollevata, e poi il nazireo può bere vino».
Il sacerdote li avrebbe quindi "agitati" o presentati davanti a Yahweh, un'indicazione che erano un'offerta a Lui, dopo di che li avrebbe trattenuti per uso personale come servitore di Yahweh. Questo era in aggiunta al seno ondulato e alla coscia sollevata che normalmente andavano ai sacerdoti. La spalla d'ariete era un'aggiunta alla porzione del sacerdote in questo caso. Può ben essere visto come una conferma che il nazireo stava ancora lasciando qualcosa di sé nelle mani di Yahweh.
Nessuno che fosse stato nazireo poteva tornare totalmente alla vita "normale". Ma dopo di ciò, in contrasto con la cessazione del vino, poté di nuovo bere vino. Avrebbe quindi preso il resto dell'offerta di pace/benessere e probabilmente avrebbe bevuto di nuovo il vino da cui si era astenuto in precedenza.
Questa è la legge del nazireo che fa voto, e della sua offerta al Signore per la sua separazione, oltre a quella che può ottenere. Secondo il voto che ha fatto, così deve fare secondo la legge della sua separazione».
Come in precedenza (vedi Numeri 5:29 ) l'istruzione è ora riassunta. In esso è stata descritta l'oblazione del nazireo a Yahweh per la sua separazione, come evidenziato nelle offerte descritte. "Oltre a quello che è in grado di ottenere" potrebbe suggerire che questo fosse il minimo e che un nazireo offriva solitamente molto di più. Ma la cosa più importante era che avesse compiuto il suo voto una volta entrato nella "legge della separazione".
La dedizione di uomini e donne come nazirei era un'immagine di cosa significherebbe per Israele essere un "regno di sacerdoti" ( Esodo 19:6 ). L'intenzione era probabilmente che tutti, prima o poi, prendessero volontariamente tali voti. Sebbene non svolgessero funzioni sacerdotali, per il periodo dei loro voti diventerebbero santi come sacerdoti.
Era un assaggio di cosa significasse essere nel regno dei sacerdoti e, come abbiamo suggerito, una volta sperimentata una tale dedizione, ci si aspettava che la persona continuasse a essere vincolata dai principi della vita superiore, anche se gli ornamenti esteriori era andato. Non potevano tornare completamente ai loro vecchi modi. Era una chiamata a vivere una vita così alta.
È importante per noi perché ci ricorda che Dio cerca da tutti noi una dedizione più alta, e specialmente i momenti in cui mettiamo da parte tutto il resto per cercarlo (cfr. 1 Corinzi 7:5 ; Romani 12:1 ), un dedizione che poi continuerà nella nostra vita quotidiana.
Una volta che ci siamo completamente impegnati con Lui, non possiamo più tornare a ciò che eravamo. Dobbiamo spogliarci del vecchio e rivestire il nuovo ( Efesini 4:22 ).