Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 8:1-4
Capitolo 8 Ulteriore risposta di Yahweh.
Colui che è rappresentato dalla Voce ora mette da parte tre cose per manifestarsi al suo popolo: il candelabro, i leviti e la Pasqua. Il candelabro avrebbe manifestato la Sua gloria, un promemoria permanente che mentre erano fedeli la Sua luce avrebbe brillato continuamente su di loro, i leviti sarebbero stati un promemoria vivente permanente della Sua attività per loro conto, la Pasqua un promemoria annuale permanente che Egli era il Grande Liberatore .
Analisi.
· Le lampade sul candelabro dovevano essere accese per illuminare davanti al candelabro ( Numeri 8:1 ).
· Aaron ha fatto questo. Fece esattamente come Yahweh aveva comandato a Mosè. Accese le lampade per dare luce davanti al candelabro ( Numeri 8:3 ).
· La descrizione del candelabro ( Numeri 8:4 a).
· Il candelabro è stato realizzato secondo lo schema mostrato nel Monte ( Numeri 8:4 b).
'E Yahweh parlò a Mosè, dicendo:'
Ancora una volta abbiamo riferimento al fatto che abbiamo qui le parole di Yahweh pronunciate per mezzo di Mosè, ma qui con il significato aggiunto che è chiarito che sono venute attraverso la Voce.
'Parla ad Aaronne e digli: "Quando accendi (o 'disponi') le lampade, le sette lampade daranno luce davanti al candelabro". '
Quando Aaronne accendeva o montava le lampade la sera ( Esodo 30:7 ) doveva assicurarsi che facessero luce davanti al candelabro. Questo per far sì che brillasse sulla tavola dei pani della presentazione che rappresentava Israele nella Dimora. La luce del suo volto doveva risplendere su di loro ( Numeri 6:25 ), la sua gloria doveva sorgere su di loro ( Isaia 60:1 ).
Potrebbero sempre essere consapevoli della Sua veglia su di loro ( Esodo 13:21 ) e del Suo desiderio di benedirli. Come la colonna di fuoco era andata con loro, così il Suo fuoco ardeva continuamente nel Santuario. Il Signore era sempre la loro luce quando l'avrebbero ricevuta, vegliando su di loro, risplendendo su di loro, riversando su di loro benedizioni e rivelando loro la verità attraverso i suoi profeti e mediante la sua parola direttamente nei loro cuori ( Salmi 119:105 ; Salmi 119:130 ).
Il pensiero di Yahweh come luce del suo popolo è costante nella Scrittura. Egli è la luce che li guida e li illumina ( Esodo 13:21 ); Egli è la luce che porta loro la salvezza ( Salmi 27:1 ); attraverso quella luce vedono la luce perché Egli è la fonte della vita ( Salmi 36:9 ); è la sua luce e la sua verità che guida gli uomini ( Salmi 43:3 ); è la luce del Suo volto che risplende su di loro che darà loro la terra ( Salmi 44:3 ), e li illuminerà nel loro cammino ( Salmi 89:15 ), e rivelerà i loro peccati segreti ( Salmi 90:8 ).
La sua luce assicurerà la loro santità. Così il suo popolo camminerà in quella luce ( Isaia 2:5 ), e quando verrà da loro vedrà una grande luce ( Isaia 9:2 ); risplenderà su di loro e rivelerà loro la gloria di Dio ( Isaia 60:1 ).
Ma la lampada sul candelabro era una fiamma ardente. Così la luce era un simbolo di ciò che avevano visto sul monte Sinai quando il monte era apparso in fiamme quando su di esso si era rivelata la gloria del Signore ( Esodo 19:18 ; Esodo 24:17 ; Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 5:4 ; Deuteronomio 5:23 ; Deuteronomio 9:15 ecc.
). Era una luce che rivelava la santità e la gloria di Yahweh. Perché Dio è spesso rappresentato come un fuoco ardente ( Isaia 4:5 ; Isaia 33:14 ; Ezechiele 1:27 ; Ezechiele 8:2 ; Malachia 3:2 ).
È interessante notare che la luce segue la voce qui. Prima la voce, poi la luce. Lo stesso è chiarito nel Vangelo di Giovanni. Prima Giovanni il Battista, la voce che grida nel deserto, e poi la Parola. Finalmente si è rivelato il Verbo, il Verbo creatore che ha dato la vita, e quella vita era la luce degli uomini ( Giovanni 1:1 ).
Perché Egli era la luce che veniva nel mondo affinché il mondo potesse credere per mezzo di Lui. Come suo Figlio unigenito ha rivelato la gloria di Dio, pieno di grazia e di verità ( Giovanni 1:14 ). Venne come luce del mondo, candelabro di Dio in mezzo agli uomini, dando la vera luce ( Giovanni 8:12 ), affinché gli uomini non camminassero nelle tenebre, ma avessero la luce della vita ( Giovanni 8:12 ; Giovanni 12:46 ).
Egli è il settuplice candelabro, ed è per questo che il suo popolo in cui vive è chiamato anche ad essere il suo settuplice candelabro in quanto lo rappresenta ( Apocalisse 1:13 ; Apocalisse 1:20 ; Apocalisse 2:1 ).
«E Aaron lo ha fatto. Accese le sue lampade per illuminare davanti al candelabro, come l'Eterno aveva comandato a Mosè».
E Aaronne fece come gli era stato comandato. Ogni giorno rifiniva le lampade in modo che brillassero davanti al candelabro illuminando ciò che simboleggiava il suo popolo. In tal modo potevano sapere che la luce del Suo volto splendeva su di loro. Era il segno del compimento della benedizione dei sacerdoti su Israele ( Numeri 6:22 ). Con la sua luce splendeva su di loro metteva su di loro il suo nome e li benediceva ( Numeri 6:27 ).
Perché due cose dovevano essere mantenute accese continuamente e nutrite ogni giorno dai sacerdoti, il fuoco del candelabro ( Levitico 24:2 ) e il fuoco dell'altare ( Levitico 6:8 ), poiché entrambi parlavano della presenza permanente di Yahweh, l'uno che dà continua benedizione e l'altro continua espiazione.
«E questo era il lavoro del candelabro, opera d'oro battuto. Alla sua base e ai suoi fiori fu battuto, secondo il modello che Yahweh aveva mostrato a Mosè, così fece il candelabro.'
La lampada è stata ora descritta. Era fatto d'oro, abilmente martellato e modellato, secondo il modello di Dio mostrato a Mosè sul Monte (confronta Esodo 25:31 ). Come un albero in fiore simboleggiava la vita e la fecondità, la stessa potenza vivificante di Yahweh. Nella forma corrispondeva a lampade della tarda età del bronzo del XV-XIII secolo aC