Osea 1:11

«E i figli di Giuda e i figli d'Israele si raduneranno, si costituiranno un solo capo e saliranno dal paese, perché grande sarà il giorno di Izreel».

Questa promessa sarebbe stata letteralmente adempiuta nel periodo intertestamentario. Le due nazioni si unirebbero come una sola, e si costituirebbero 'un solo capo' (significativamente non 'un re', dando più ampio respiro alla profezia; confronta Salmi 18:43 dove il re davidico deve essere 'il capo del nazioni', e Numeri 14:4 per l'ebraico).

Ciò che potrebbe essere considerato carente sarebbero i grandi numeri paragonabili alle stelle del Cielo, sebbene Israele avrebbe potuto benissimo vederlo in questo modo, poiché al tempo di Cristo Israele si sarebbe molto moltiplicato. Troverebbe ancor più compimento nella venuta del Re, quando Gesù Cristo venne sulla terra (nel I secolo d.C.), e tutti coloro che vennero a Lui fuori dalla terra sarebbero uniti in Lui, e diventerebbero una moltitudine che non potrebbe essere numerati ( Apocalisse 7:9 ).

Questo si collega anche con l'applicazione di Osea 1:10 a tutta la chiesa in 1 Pietro 2:9 ; confronta Romani 9:24 . Anche se a noi potrebbe non sembrare, la chiesa primitiva si considerava molto come il vero Israele, non semplicemente come un 'Israele spirituale'.

Erano il residuo credente, la continuazione dell'Israele credente. Erano gli ebrei increduli che erano stati scacciati da Israele ( Romani 11:16 ). Cfr Atti degli Apostoli 4:25 dove 'i popoli' sono diventati 'Israele incredulo'; Romani 11:17 ; Matteo 21:43 .

Potrebbe benissimo trovare il suo culmine nella conversione a Cristo di un gran numero di ebrei non credenti alla fine dell'era, quando saranno nuovamente incorporati nel vero Israele diventando membri della Sua vera chiesa (congregazione).

'Sali dalla terra' ha una serie di possibili interpretazioni.

· Anche se non abbiamo registrazioni storiche di ciò, a un certo punto potrebbero essere 'saliti dalla terra' nella valle di Jezreel per grandi celebrazioni insieme, come illustrato qui.

· D'altra parte l'idea potrebbe non essere quella di andare nella valle di Izreel, ma di 'salire dalla terra' a Gerusalemme, 'il giorno di Izreel' indicando il giorno in cui ciò che il nome Izreel ("Dio semina" ) significa infine, la liberazione e la fecondità ( Osea 2:22 ), saranno finalmente realizzate (notare che è parallela nel chiasma con riferimento alla nascita di Izreel, il primogenito di Osea).

Una terza possibilità è che 'fuori dalla terra' abbia in mente la fuga dalla terra dell'esilio, poiché la stessa frase si trova in Esodo 1:10 della fuga dall'Egitto. Per Osea la fuga 'dall'Egitto' simboleggiava la speranza di Dio per Israele, che secondo lui non aveva mai trovato liberazione dall'insidia dell'Egitto ( Osea 11:11 ).

Jezreel era stata il luogo della morte della monarchia contaminata. Il giorno di Izreel ("Dio semina") potrebbe benissimo significare il giorno in cui, essendo stato vendicato lo spargimento di sangue a Izreel, Izreel, figlio di Osea, avrebbe per così dire profeticamente visto "Dio semina" (Jezreel), causando la nomina di un incontaminato 'testa' a Gerusalemme. Questo è stato qualcosa che ha avuto luogo in una certa misura sotto il governatore e figlio di David Zerubabbel ( Aggeo 2:4 ; Aggeo 2:21 ; Zaccaria 4:6 ), e si sarebbe infine realizzato in misura molto maggiore quando il Figlio di Davide fu chiamato 'Signore e Cristo' a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 2:36 ). Sarebbe davvero un grande giorno.

Il rapido movimento dal giudizio di YHWH sul Suo popolo alla sua restaurazione è una caratteristica della Legge di Mosè. Sia in Levitico 26 che in Deuteronomio 28-29 abbiamo lo stesso movimento. La maledizione deve essere seguita dalla benedizione. Osea sta quindi semplicemente seguendo il solito schema profetico. Era importante che il Nome e la fedeltà di YHWH fossero preservati in modo che tutti potessero rendersi conto che, nonostante il fallimento del Suo popolo, Lui Stesso non avrebbe fallito.