Osea 1:2-5

La moglie ei figli di Osea devono essere un segno dell'infedeltà di Israele ( Osea 1:2 a Osea 2:5 a).

Non c'è motivo nel capitolo 1 per vedere la "prostituzione" di Gomer come qualcosa di diverso dalla prostituzione spirituale, (anche se alcuni scelgono di vederla in modo diverso). Ma qualunque sia il punto di vista che si potrebbe avere al riguardo, non c'è dubbio che il pensiero principale dietro la presentazione è certamente che Gomer e i suoi figli devono essere visti come una parte della terra che commette grandi prostituzioni ( Osea 1:2 ), che è, ha abbandonato YHWH e la Sua alleanza e sta seguendo la falsa religione e rifiutando i requisiti della Sua Legge.

E questo era ciò che Israele nel suo insieme era visto fare. Così l'intera terra era 'una terra di prostituzione' (cercando altri signori oltre a YHWH). Di conseguenza, qualsiasi moglie scelta da Osea avrebbe potuto essere descritta come una "moglie della prostituzione", per quanto pura fosse. A questo proposito va notato che non era il nome di Gomer, moglie di Osea, che doveva essere un segno per Israele, ma i nomi dei suoi figli. Quindi probabilmente stiamo facendo un'ingiustizia a Gomer per suggerire che inizialmente fosse una prostituta, o anche una donna caduta, (qualunque cosa le sia successa in seguito).

Ma il capitolo è senza dubbio inteso a far emergere l'orrore della situazione di Israele agli occhi di Dio. Qui c'era la terra dell'eredità di Dio, la terra che Dio aveva dato al Suo popolo, e si era prostituita al baalismo. Infatti, sebbene Geroboamo, seguendo l'esempio di Jehu, avesse evitato il fenicio Baal della casa di Acab, aveva continuato il culto dei vitelli d'oro a Betel e Dan, insieme ai loro accompagnamenti cananei, che includevano tratti del baalismo locale, eseguiti entrambi nei santuari di Betel e di Ghilgal e sui colli d'Israele.

E si basava su un falso sacerdozio, e sembrerebbe molto includere l'utilizzo di prostitute di culto ( Osea 4:13 ). La conseguenza fu che vi fu un'aperta violazione dei comandamenti di Dio ( Osea 4:2 ). La "moglie" di Dio (Israele) Gli era diventata infedele.

Certo, noi oggi non ci comporteremmo in questo modo. Invece i nostri dei sono star dello sport, star del cinema, musicisti e cantanti, o anche chef famosi. Ma ciononostante allo stesso modo ci attirano o ci incoraggiano a violare i comandamenti di Dio. E dove è così devono essere messi da parte, altrimenti anche noi siamo colpevoli di adulterio spirituale.

La conseguenza di tutto ciò è evidenziata nel nominare i figli di Osea. Il nome 'Jezreel' indicava che il peccato di Jezreel sarebbe stato cancellato dal giudizio sia sulla casa reale che sulla terra, il nome 'Lo-Ruhamah' indicava che Israele sarebbe diventato 'non compatito' e il nome 'Lo-ammi' indicava che sarebbero 'non il mio popolo', (anche se risulterà che, nella misericordia di Dio, quella non sarà la fine, perché ci sarà una restaurazione finale). Ecco perché i bambini devono lottare con la loro "madre" (Israele) sul suo comportamento. È perché sta generando il peccato.

Analisi da Osea 1:2 a Osea 2:5 a.

a Quando YHWH parlò per la prima volta per mezzo di Osea, YHWH disse a Osea: «Va', prenditi una moglie di prostituzione (infedeltà) e figli di prostituzione (infedeltà), perché il paese commette una grande prostituzione (infedeltà), allontanandosi da YHWH ( Osea 1:2 ).

b Così egli andò e prese Gomer, figlia di Diblaim, che concepì e gli partorì un figlio ( Osea 1:3 ).

c E YHWH gli disse: «Chiamalo Izreel; per ancora un po', e io vendicherò il sangue versato da Izreel sulla casa di Jehu, e farò cessare il regno della casa d'Israele. E in quel giorno avverrà che spezzerò l'arco d'Israele nella valle di Izreel» ( Osea 1:4 ).

d Ed ella concepì di nuovo e partorì una figlia. E YHWH gli disse: “Chiamala Lo-ruhamah; poiché non avrò più pietà della casa d'Israele, per poterla in alcun modo perdonare, ma avrò pietà della casa di Giuda e la salverò per YHWH, loro Dio, e non la salverò con l'arco, né con la spada, né con la battaglia, né con i cavalli, né con i cavalieri» ( Osea 1:6 ).

e Ora, dopo aver svezzato Lo-ruhamah, concepì e partorì un figlio. E YHWH disse: "Chiamalo Lo-ammi, perché tu non sei il mio popolo e io non sarò il tuo Dio" ( Osea 1:8 ).

f Eppure il numero dei figli d'Israele sarà come la sabbia del mare, che non si può misurare né contare ( Osea 1:10 a).

e E avverrà che, nel luogo dove fu loro detto: «Voi non siete il mio popolo», sarà loro detto: «Voi siete figli del Dio vivente».

d E i figli di Giuda ei figli d'Israele si raduneranno e si costituiranno un solo capo ( Osea 1:11 a).

c E saliranno dal paese, poiché grande sarà il giorno di Izreel» ( Osea 1:11 b).

b “Di' di te ai tuoi fratelli, Ammi; e alle tue sorelle Ruhamah: "Liti con tua madre, combatti, perché non è mia moglie, né io sono suo marito" ( Osea 2:1 a).

a «E allontani dalla sua faccia le sue prostituzioni e i suoi adulteri di mezzo ai suoi seni, perché io non la spogli, e la renda come il giorno in cui è nata, e la renda come un deserto, e la renda simile terra arida, e uccidila con sete. Sì, non avrò pietà dei suoi figli, perché sono figli della prostituzione; perché la loro madre ha fatto la prostituta; colei che li ha concepiti ha agito in modo vergognoso» ( Osea 2:2 a).

Si noti che in 'a' Osea deve prendere una moglie di prostituzione e figli di prostituzione, perché la terra è una terra di prostituzione, e parallelamente la moglie deve cessare la sua prostituzione, e se non lo fa i suoi figli soffriranno per la sua prostituzione. In 'b' Gomer concepisce e genera un figlio (che deve essere un avvertimento per Israele), e parallelamente quel figlio deve consigliare ai suoi fratelli e sorelle di combattere con la madre (Israele) a causa di ciò che ha fatto.

In 'c' il figlio è chiamato Izreel in segno di ciò che accadrà alla casa di Jehu (e di Geroboamo) e a Israele, e parallelamente il giorno di Izreel sarà il segno della restaurazione per Israele del vera dinastia. In 'd' Judah è sperimentare la liberazione, e parallelamente porterà Israele e Giuda a essere uniti sotto un'unica testa. In 'e' Israele devono essere chiamati 'non mio popolo', e parallelamente nel luogo dove è stato detto loro 'voi non siete mio popolo' saranno chiamati figli del Dio vivente.

In 'f' abbiamo il rinnovo della promessa fatta a Giacobbe/Israele, che il numero dei figli d'Israele sarà come la sabbia del mare ( Genesi 32:12 ).