Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Osea 10:11
'Ed Efraim è una giovenca ammaestrata,
Che ama calpestare il grano.
Ma sono passato (un'imbracatura) sul suo collo biondo,
Metterò un cavaliere (o 'un giogo') su Efraim,
Giuda arerà,
Giacobbe romperà le sue zolle.'
Efraim non aveva scuse per il loro comportamento. Come una giovenca ben addestrata, anche loro erano stati addestrati da YHWH ad essere i Suoi servitori scelti. E come la giovenca ama calpestare il grano (quindi trebbiandolo) perché può mangiare il grano mentre lo fa ("non metterai la museruola al bue che calpesta il grano" - Deuteronomio 25:4 ), così Israele si era divertito a camminare con YHWH e ricevendo i benefici che ha fornito.
Ma poiché avevano rifiutato il loro addestramento e si stavano godendo il peccato, YHWH aveva ora messo un'imbracatura sul loro "collo biondo" e avrebbe messo un giogo su di loro (o messo su di loro un cavaliere) in modo da metterli all'aratro. Insieme a Giuda furono condannati a lavori forzati, ad arare il terreno e dissodare il suolo. Ma non c'è deliberatamente alcuna menzione del loro beneficio da esso. Arareranno ma non raccoglieranno.
La mietitura sarà per gli altri. L'introduzione di Giuda è parallela a esempi simili altrove. Osea si trovava costantemente di fronte a uomini di Giuda che erano venuti alle feste idolatriche di Betel e Ghilgal per partecipare all'adorazione adultera e gli riferivano il pericolo in cui si trovava Giuda.
I buoi trainavano un pesante aratro di legno rinforzato con metallo sul tagliente e spesso avevano un cavaliere su di loro per guidarli e spronarli. La parola ebraica in realtà di solito significa 'cavaliere', ma ci sono alcuni motivi per tradurre come 'mettere un giogo', e quest'ultimo è un buon parallelo con 'passato sopra', cioè un'imbracatura. Fa poca differenza. Il punto era che YHWH ora stava guidando sia su Giuda che su Israele. Giacobbe, in parallelo con Giuda, indica probabilmente le dieci tribù.
L'uso unico (per Osea) di "Giacobbe" per Israele prepara il suo uso successivo di Giacobbe come esempio nel capitolo 12. "Giacobbe" non si comporta come Giacobbe.