Osea 11:1-12

YHWH descrive come aveva chiamato suo figlio (Israele) fuori dall'Egitto e vegliato su di lui come un padre fedele, addestrandolo nel modo giusto, solo affinché il cuore di suo figlio rimanesse in Egitto così che inevitabilmente vi tornasse di nuovo. Tuttavia Dio promette che non li rinuncerà e che un giorno li chiamerà di nuovo fuori dall'Egitto e li farà abitare con lui ( Osea 11:1 ).

In questo tenero passaggio YHWH descrive come Egli 'chiamato suo figlio (Israele) fuori dall'Egitto' (confronta Esodo 4:22 ; Deuteronomio 14:1 ). E come, nonostante li avesse guidati, vegliato su di loro e nutrito (sia nel deserto che poi in Canaan), avevano disprezzato il suo amore e si erano rivolti ai Baalim e alle immagini scolpite (entrambi nel deserto ( Esodo 32 ) e ora in Canaan), perché i loro cuori erano ancora 'in Egitto'.

E la conseguenza sarà che 'ritorneranno in Egitto' (cioè esiliati tra nazioni straniere o profughi in Egitto) perché si sono rifiutati di rivolgersi a Lui. Tuttavia è deciso a non lasciarli alla fine e promette che, sebbene attualmente lo cerchino solo in modo formale, senza che ci sia un vero cuore in esso, Egli un giorno li farà uscire di nuovo dal loro Egitto nella sua sovranità e perché abitino nelle loro case.

Fu per dimostrare che questa promessa stava per adempiersi che Gesù (come Suprema Rappresentanza d'Israele) andò da bambino in Egitto, e poi tornò in Palestina (Canaan) alla chiamata di Dio, a simboleggiare che il promesso stava per avvenire il ritorno d'Israele a Dio per mezzo di lui, cosa che soprattutto Matteo mette in evidenza citando questo passo ( Matteo 2:15 ).

Nonostante il fallimento di Efraim, Giuda è in questa fase considerata un'eccezione perché ancora "governava con Dio" (aveva un re davidico) ed era "fedele al Santo" (continuava l'osservanza del patto in conformità con la Legge) . Questo potrebbe suggerire che queste parole furono scritte ai giorni di Ezechia, quando questo era di nuovo vero.

Va notato che mentre le alterazioni nel metodo di indirizzo (passando dalla terza persona alla prima persona e viceversa, e dal singolare al plurale e viceversa) possono creare un po' di confusione per noi, non erano fonte di confusione per gli ascoltatori di Osea. In tali sottigliezze la grammatica ebraica non era così precisa come lo siamo noi.

Analisi di Osea 11:1 .

a Quando Israele era bambino, allora l'ho amato e ho chiamato mio figlio fuori dall'Egitto ( Osea 11:1 ).

b Più li chiamavano (i profeti), più si allontanavano da loro, sacrificavano ai Baalim e bruciavano incenso per scolpire immagini ( Osea 11:2 ).

c Eppure insegnai a Efraim a camminare, li presi sulle braccia, ma loro non sapevano che li guarivo. Li ho tirati con corde di uomo, con nastri d'amore, e sono stato per loro come quelli che alzano il giogo sulle loro mascelle, e ho posto loro del cibo ( Osea 11:3 ).

d Non torneranno nel paese d'Egitto e l'Assiria sarà il loro re, perché si sono rifiutati di tornare da me? E la spada cadrà sulle loro città, consumerà le loro sbarre e divorerà, a causa dei loro stessi consigli ( Osea 11:5 ).

e E il mio popolo è deciso a traviare da me, sebbene lo chiami a (Me) in alto, nessuno mi esalterà ( Osea 11:7 ).

f Come ti rinuncerò, Efraim? Come ti scaccerò, Israele? Come farò di te come Adma? Come ti costituirò Zeboim? Il mio cuore è acceso dentro di me, le mie compassioni si accendono insieme ( Osea 11:8 )

e Non darò sfogo all'ardore della mia ira, non tornerò a distruggere Efraim, perché io sono Dio, e non un uomo, il Santo in mezzo a te, e non verrò con ira ( Osea 11:9 ) .

d Cammineranno dietro a YHWH, che ruggirà come un leone, perché ruggirà e i bambini verranno da occidente tremando. Usciranno tremanti come uccelli dall'Egitto e come colomba dal paese d'Assiria ( Osea 11:10 a).

c E li farò abitare nelle loro case, dice YHWH ( Osea 11:11 b).

b Efraim mi circonda con la menzogna e la casa d'Israele con l'inganno ( Osea 11:12 a).

a Ma Giuda regna ancora con Dio ed è fedele al Santo ( Osea 11:12 b).

Nota che in 'a' Israele la relazione con Dio era buona, e furono benedetti da Dio e in parallelo la relazione di Giuda con Dio è buona. In 'b' Israele si era rivolto ai Baalim e alle immagini scolpite, e parallelamente circondavano Dio di falsità e inganno. In 'c' Dio ha vegliato sul suo popolo come se fosse la sua casa, e parallelamente lo farà abitare nelle (sue) case.

In 'd' torneranno in Egitto e Assiria, e parallelamente torneranno dall'Egitto e dall'Assiria. In 'e' Israele chiamate Dio in alto, ma non esaltatelo, e in parallelo Dio è esaltato come il Santo in mezzo a loro. Al centro della 'f' c'è il grido del cuore di Dio per il Suo popolo nella Sua compassione per loro.