Osea 13:14

'Devo riscattarli dal potere dello Sceol?

Li riscatterò dalla morte?

O morte, dove sono le tue piaghe?

O Sheol, dov'è la tua distruzione?

La compassione (pentimento) sarà nascosta ai miei occhi.'

Ma che dire del Redentore d'Egitto? E il Liberatore dalla morte? Avevano sempre fatto affidamento su di Lui in passato (come è stato chiarito in Osea 13:4 ), e alla fine li aveva sempre liberati. Non agirà allora ora in questa situazione disperata quando sono come un bambino nato morto. YHWH considera la sua risposta. 'Devo riscattarli dal potere della tomba (Sheol era l'oscuro mondo sotterraneo della tomba)? Li riscatterò dalla morte? E poi con un cenno del capo dice 'No', e poi chiama la morte e la tomba per prenderli.

Invita lo Sceol a venire avanti con la sua distruzione, e alla morte a venire avanti con le sue piaghe, e poi a infliggerle al suo popolo, perché non è più il suo popolo e la compassione è nascosta ai suoi occhi. Non sarà più il loro Liberatore. Questa interpretazione si inserisce perfettamente nella sequenza del brano.

Alcuni, tuttavia, sostengono che mentre è possibile porre le prime due affermazioni come domande, non ci sono indicazioni specifiche per farlo in ebraico. Si tradurrebbero quindi come 'li riscatterò dal potere dello Sheol, li riscatterò dalla morte', in altre parole non sarebbero nati morti, con il corollario che sarebbe perché potessero affrontare piaghe e distruzione.

Ciò che potrebbe sembrare misericordia sarebbe in realtà l'opposto. Sarebbero consegnati per affrontare il peggio. Lo Sceol e la morte avrebbero comunque inflitto la loro preda (come il leone, il leopardo e l'orso).

Una terza alternativa proposta è che dovrebbe essere presa come un'affermazione completamente positiva, in linea con le volte precedenti in cui Osea ha improvvisamente introdotto una nota positiva in un contesto negativo (ad es. Osea 1:10 a Osea 2:1 ; Osea 2:7 ; Osea 6:1 ; Osea 10:12 ; Osea 11:12 b).

L'idea sarebbe quindi che qualunque cosa accada a Israele nel frattempo, alla fine YHWH li libererà dallo Sheol, li libererà dal potere della tomba. Le piaghe della morte e la distruzione dello Sceol saranno rese impotenti perché Israele vivrà di nuovo (confronta Ezechiele 37:1 ).

E nulla può far pentire YHWH di questo fatto, perché 'il pentimento è nascosto ai Suoi occhi'. Ciò si collegherebbe completamente con l'uso che Paolo fa del testo in 1 Corinzi 15:55 . Il problema principale di questa interpretazione è che non c'è nulla, nemmeno un sussurro, nel contesto immediato a sostenerla. L'enfasi nel contesto è tutta sulla morte e distruzione, mentre "il pentimento è nascosto ai miei occhi" significa più naturalmente che non si pentirà a causa del male delle loro azioni. D'altra parte una tale interpretazione si adatta bene a Osea 14:1 .