Osea 2:15

“E le darò di là le sue vigne, e la valle di Acor come porta di speranza, e là risponderà, come ai giorni della sua giovinezza, e come quando uscì dal paese d'Egitto”.

E sarebbe da quel deserto in cui l'aveva sedotta che le avrebbe dato le sue vigne. Il punto è che sarebbero un dono del Dio del Sinai e avrebbero la loro fonte in YHWH e non in Baal. L'idea di vigneti fuori dal deserto sarebbe anche un ricordo della manna e delle quaglie che un tempo aveva fornito nel deserto. Tale idea può indicare che nessun altro oltre a Dio poteva produrre vigne nel deserto, o che solo quando l'esperienza del deserto li aveva purificati che avrebbero di nuovo fruttuosi vigneti forniti da YHWH nella terra.

E la fecondità di tali vigneti sarebbe totalmente dipendente da YHWH. Anche nel nostro caso è regolarmente quando siamo stati 'nel deserto' che Dio ci dà i suoi frutti migliori, ed era ugualmente vero nella chiesa primitiva.

Inoltre le darà la Valle d'Acor ​​( Giosuè 7:26 ) come porta di speranza. La Valle di Acor era il luogo dove Acan fu punito per aver tenuto per sé ciò che era stato devoto a YHWH quando Israele era entrato per la prima volta nel paese ( Giosuè 7 ).

L'ultima cosa che Israele l'avrebbe vista come una porta di speranza. C'è un suggerimento in questo che l'Israele a cui stava parlando Osea era considerato altrettanto riprovevole come Acan. Ma fu nella valle di Acor che la maledizione fu tolta dalla morte della vittima, e quella speranza fu quindi rinnovata. Le parole di YHWH qui indicano quindi che l'inversione della maledizione di YHWH su Israele deve seguire il modello seguito in quella valle.

Ci dovrebbero essere morti e una liberazione dalle imprecazioni, morti che si sono verificate in gran numero nel modo in cui l'Assiria ha trattato Israele. Ma quella che era stata la vergogna di Israele alla fine, attraverso l'espiazione, sarebbe diventata una porta di speranza. Potevano così essere sicuri che un giorno la maledizione di Dio sul loro comportamento attuale sarebbe stata rimossa. Sarebbe come se non avessero mai peccato. Questo è stato qualcosa che in parte è accaduto attraverso l'Esilio (considera Isaia 40:1 ) ma come apprendiamo dal confronto tra Isaia 40:3 e Luca 3:3 , questo era solo un precursore di ciò che sarebbe accaduto più pienamente quando l'Agnello di Dio venne e sarebbe stato immolato per i peccati del mondo.

L'ultima cosa che Israele si sarebbe mai aspettato era che quell'oscura valle di Acor, che parlava di peccato imperdonabile e di grossolana disobbedienza, sarebbe diventata una fonte di speranza. Era un'indicazione per loro di come Dio poteva trasformare la situazione più oscura. E questo è ciò che ha promesso che avrebbe fatto per loro una volta che li avesse restituiti al paese, il paese che era diventato loro dopo l'incidente della valle di Acor.

Perché proprio nel luogo che era un memoriale di grave disobbedienza (la terra della loro eredità) Egli avrebbe ripristinato la loro obbedienza, concedendo una certa speranza per il futuro. E là gli rispondevano, come avevano fatto ai giorni della loro giovinezza come nazione, quando erano nel deserto, e come avevano fatto in quel tempo, quando uscirono dal paese d'Egitto ( Esodo 14:31 ; Esodo 24:1 ). L'immagine è quella della futura gloriosa liberazione da parte di YHWH e della grande risposta da parte di Israele mentre "rispondevano" a Lui.

Ma quella Valle di Acor ha un significato più profondo per noi. Perché anche noi eravamo sotto una maledizione ( Galati 3:10 ). Ed è stato perché nostro Signore Gesù Cristo ha portato la nostra maledizione sulla croce ( Galati 3:13 ) che si è aperta per noi una porta di speranza.

E il risultato di tutto questo è che il Suo popolo 'risponderà lì'. Gli risponderanno dal loro cuore, come avevano fatto durante la liberazione dall'Egitto. Nota la sequenza: liberazione dalla terra d'Egitto, esperienza nel deserto, porta della speranza in Canaan. La liberazione dall'Egitto viene così considerata come un esempio e un'immagine della futura liberazione di YHWH, e quindi specialmente della liberazione operata per mezzo della croce del Signore nostro Gesù Cristo, che uscì dall'Egitto per morire ( Matteo 2:15 ).

L'Egitto è l'immagine dell'oppressione, sia da parte degli uomini che da parte di Satana, il deserto è l'immagine del luogo di raffinatezza di YHWH, Acor è il luogo in cui è stata trattata la maledizione, Canaan è l'immagine di entrambi riposano su questa terra per il cristiano ( Ebrei 4:9 ), e del futuro glorioso riposo in Cielo. C'è qui un interessante parallelo con la vita di Gesù.

Anche lui è stato oppresso. Anch'egli entrò nel deserto, prima per affrontare la prova della sua vocazione, e poi per conquistare il popolo a suo Padre, anche lui andò poi nel luogo dove la nostra maledizione fu trattata, e anche lui ci condurrà sani e salvi Cielo ( Ebrei 2:10 ).

Di nuovo tutto questo trovò una sorta di compimento nei giorni intertestamentali, quando il popolo fu restituito alla terra come popolo 'perdonato' (es Isaia 40:1 i giorni dei Maccabei quando resistettero fino alla morte, anche se alla fine fallirono di nuovo.

Era anche vero per la chiesa del Nuovo Testamento, che fu respinta dalle autorità oppressive in Palestina, ma che vi trovò una porta di speranza, che permetteva loro di lasciarsi alle spalle Israele maledetto e incredulo e trovare una nuova Speranza nel Messia di Dio. Anche loro l'avevano trovato nella terra. Così è stato doppiamente soddisfatto. Ma fu più che compiuto, perché da quella terra sarebbe uscito il Vangelo ai Gentili per aprire loro una porta di speranza (cfr Isaia 2:2 ), una porta che nessuno poteva chiudere ( Apocalisse 3:8 ) , e ne traiamo vantaggio ancora oggi.

Rileviamo ancora il significato del fatto che proprio per essere stato maledetto sulla croce, nostro Signore Gesù Cristo divenne la porta della speranza per la salvezza ( Giovanni 10:9 ) e la via del ritorno al Padre ( Giovanni 14:6 ).