Osea 4:15

'Sebbene tu, Israele, fai la prostituta, tuttavia Giuda non si offenda, e non venire a Ghilgal, né salire a Bet-Aven, né giurare: "Come vive YHWH".'

Nel cuore del profeta c'era sempre il timore che Giuda andasse allo stesso modo di Israele, mentre la sua speranza era che se Giuda fosse rimasto saldamente dietro a YHWH, sarebbe stato un costante incoraggiamento per lui di fronte alla prossima fine di Israele. Di conseguenza ha sempre tenuto d'occhio Giuda. Perché mentre Giuda è sopravvissuto, la fine di Israele non sembrerebbe così grave, perché significherebbe che l'adorazione di YHWH è continuata. Ecco perché, a parte, prega nel suo cuore che Giuda non segua allo stesso modo di Israele.

Alcuni vedono l'invito a non venire a Ghilgal e Bethaven come rivolto al popolo d'Israele, sulla base del fatto che Giuda non sarebbe stato visto da Osea mentre si trovava in uno stato in cui non potevano usare il nome di YHWH nei giuramenti. Ma può darsi che 'come YHWH vive' fosse diventato una caratteristica dell'adorazione a Ghilgal e Betel, così che Giuda fosse semplicemente invitato a non farlo a Ghilgal e Betaven in compagnia idolatra.

Perché certamente quanto segue sembra essere indirizzato a Giuda, avvertendoli di non fare la prostituta come stava facendo Israele. L'idea qui allora è che non avrebbero dovuto fare la prostituta come Israele partecipando insieme a loro in questi modi. Ciò suggerirebbe che molti adoratori di Giuda avessero preso l'abitudine di venire a godersi le feste di Ghilgal e Betel, che non erano troppo lontane dal loro confine, un fatto che avrebbe addolorato il cuore fedele di Osea e spiegherebbe i suoi continui riferimenti "a braccio" a Giuda. Gilgal e Bethaven erano centri di adorazione sincretista, e quindi erano da evitare a causa della loro idolatria, mentre giurare "come YHWH vite" doveva essere evitato in tale compagnia.

Questo è il motivo per cui è arrivata la chiamata a chiunque volesse ascoltare di evitare tutti e tre, i due santuari e il giuramento su YHWH. Ghilgal si trovava sulle montagne di Efraim, a meno che non lo vediamo come il santuario eretto per la prima volta da Giosuè nella valle del Giordano, e Bethaven ("casa dei guai") era probabilmente un nome satirico per Betel ("casa di Dio"), che era anche in montagna. Erano facilmente accessibili a Giuda settentrionale.