Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 1:10-19
Il bisogno impellente di evitare le lusinghe dei peccatori motivate dall'avidità ( Proverbi 1:10 ).
Salomone ora descrive vividamente i pericoli dell'avidità e della violenza, due cose che spesso vanno insieme. Chi risponde alla sapienza di Dio eviterà tali lusinghe. Le idee sono presentate in modo chiastico:
A Figlio mio, se i peccatori ti attirano, non acconsentire ( Proverbi 1:10 ).
B Se dicono: Vieni con noi, teniamo in agguato il sangue, nascondiamoci in segreto per gli innocenti senza motivo ( Proverbi 1:11 ).
C Inghiottiamoli vivi come lo Sceol, e integri come quelli che scendono nella fossa ( Proverbi 1:12 ).
D Troveremo ogni sostanza preziosa, riempiremo di bottino le nostre case ( Proverbi 1:13 ).
E Getterai la tua sorte in mezzo a noi, avremo tutti una borsa ( Proverbi 1:14 ).
E Figlio mio, non incamminarli con loro, trattieni il tuo piede dal loro sentiero ( Proverbi 1:15 ).
D Perché i loro piedi corrono al male ( Proverbi 1:16 a),
C E si affrettano a spargere sangue ( Proverbi 1:16 b).
B Perché invano è la rete tesa Alla vista di qualsiasi uccello, ma questi aspettano il proprio sangue, si nascondono in segreto per la propria vita ( Proverbi 1:17 ).
A Così sono le vie di chiunque è avido di guadagno; Toglie la vita ai suoi possessori ( Proverbi 1:19 ).
In A i peccatori cercano di sedurre, e parallelamente è l'avidità che attira. In B giacciono in agguato per il sangue e si nascondono segretamente per gli innocenti, e parallelamente giacciono in agguato per il proprio sangue e si nascondono segretamente per la propria vita. In C vogliono portare a morte gli uomini, e parallelamente si affrettano a spargere sangue. In D cercano guadagni illeciti, e parallelamente i loro piedi corrono a fare il male. Al centro in E invitano il giovane a seguirli e in parallelo la saggezza gli dice di non camminare nei loro sentieri.
'Figlio mio, se i peccatori ti attirano,
Non acconsentire,
Se dicono, vieni con noi,
Aspettiamo il sangue,
Mettiamoci in agguato per gli innocenti senza motivo,
Inghiottiamoli vivi come Sheol,
E integro, come quelli che scendono nella fossa,
Troveremo ogni sostanza preziosa,
Riempiremo le nostre case di bottino,
getterai la tua sorte in mezzo a noi,
Avremo tutti una borsa.'
Altri, oltre ai loro padri e madri, cercheranno di "guidarli". E a loro non devono dare il consenso. Perché in contrasto con l'istruzione e la disciplina di padre e madre, sarà l'influenza di alcuni dei loro contemporanei più della loro età, che cercherà di portarli fuori strada. Questi li attireranno cercando di suscitare la loro avidità e offrendo una stretta compagnia. Sono descritti come "peccatori", cioè persone che hanno intenzioni sbagliate, e "mancano il bersaglio" e portano gli uomini sulla strada sbagliata.
La pressione dei coetanei e le culture delle bande erano tanto prevalenti a quei tempi quanto lo sono in alcuni ambienti oggi, e dobbiamo ricordare che una "gang" (gruppo di pari) oggi potrebbe essere ugualmente un gruppo di persone sofisticate unite in un legame comune. Possono ugualmente arrivare a, e inculcare, malizia. Quindi c'è l'avvertimento di non mescolarsi e allearsi con le persone sbagliate. Ci saranno sempre coloro che cercheranno di "attirarci" e di sviarci dall'istruzione di Dio, e incoraggiarci a essere disonesti e persino violenti, e devono essere evitati.
Le persone qui descritte erano il tipo di persone che incoraggiavano la violenza con l'obiettivo di un guadagno disonesto, in agguato in attesa di persone innocenti per derubarle. L'intensità del loro male è messa in evidenza dalla vividezza della descrizione. Si divertivano a mandare le persone nello Sheol e nella "fossa". Lo Sceol era l'oscuro mondo sotterraneo della tomba in cui andarono i morti, il grande ignoto, il luogo delle tenebre e dell'oblio (vedi Salmi 6:5 ; Isaia 14:9 ; Ezechiele 32:21 ; Ezechiele 32:27 ). 'La fossa' era un altro modo per descriverlo. Erano luoghi privi di vita. Stavano quindi derubando le persone del loro futuro e dei loro beni con le loro azioni.
Il loro scopo era il guadagno disonesto e il motivo era l'avidità. Volevano "riempire le loro case di bottino". Volevano possedere beni. Ma un appello altrettanto speciale risiedeva nel cameratismo che nasceva dalla partecipazione di tutti all'unico piatto, dall'essere tutti uno insieme. Ascoltando i "consigli" dei loro coetanei sarebbero stati "accettati" tra i loro contemporanei. «Farai la tua sorte in mezzo a noi». Ciascuno parteciperebbe all'eccitazione della divisione del bottino a sorte.
"Avremo tutti una borsa". Sarebbero tutti uno nello scopo e nella condivisione del bottino. Tutto ciò li farebbe sentire "indipendenti" dal controllo parentale e che "appartenevano" al gruppo. Ma in pratica avrebbero semplicemente sostituito l'autorità divina dei loro genitori, preoccupati per il loro bene, con l'autorità empia del gruppo la cui unica preoccupazione era il guadagno disonesto.
Il principio si applica ugualmente, naturalmente, a qualsiasi tentativo di guadagnare dagli altri con mezzi subdoli ea qualsiasi riunione che porti a un'ingiustizia. Oggi uomini e donne semplicemente lo fanno in un modo più sofisticato. È ugualmente possibile distruggere un uomo rovinando la sua reputazione o costringendolo al ridicolo.
"Aspettiamo il sangue." Nota l'enfasi sul sangue nel passaggio. 'Corrono a spargere sangue' ( Proverbi 1:16 ). Essi 'aspettano il proprio sangue' ( Proverbi 1:18 ). Erano giorni assetati di sangue e Solomon sta usando un esempio estremo per superare il suo punto.
La morte violenta era un'esperienza comune ai tempi in cui gli uomini andavano in giro armati e non c'era la polizia. È significativo che nel prologo siano la violenza e il sesso illecito i due peccati maggiori inveiti. I tempi non sono cambiati.
'Figlio mio, non intralciare con loro,
Trattieni il tuo piede dal loro cammino,
Perché i loro piedi corrono al male,
E si affrettano a spargere sangue.'
Come padre surrogato, supplica 'suo figlio' di non 'camminare con loro', in altre parole di non 'camminare secondo il consiglio degli empi' ( Salmi 1:1 ). Piuttosto deve astenersi dal seguire il loro cammino. Deve resistere alle loro lusinghe. E questo perché i loro piedi corrono per fare il male. Quindi dobbiamo stare attenti a lasciare che i nostri contemporanei ci conducano verso ciò che manca del meglio.
In mente ecco un esempio estremo. Sono così ansiosi di spargere sangue che si affrettano a farlo. Altri possono essere desiderosi di peccati minori, come mostrerà il libro, ma le loro vie devono ancora essere evitate.
'Perché invano è lo spread netto,
Alla vista di qualsiasi uccello,
Ma questi stavano aspettando il loro stesso sangue,
Si nascondono segretamente per la propria vita.'
Lo scrittore sottolinea poi la follia di tutto questo. Egli 'considera la loro fine' ( Salmi 73:17 ). Perché, dice, quello che stanno facendo alla fine rimbalzerà su se stessi. In sostanza, stanno preparando una trappola per se stessi. Essi 'attendono il sangue' ( Proverbi 1:11 ), ma non si rendono conto che in sostanza stanno 'aspettando il proprio sangue'.
Essi 'si nascondono segretamente per gli innocenti' ( Proverbi 1:11 ) ma non si rendono conto che si nascondono segretamente per la propria vita. Non riescono a riconoscere che inevitabilmente le loro azioni porteranno loro stesse conseguenze negative.
Il punto dietro l'illustrazione è che, molto scioccamente, con le loro azioni stanno tendendo una trappola per se stessi, o gettando una rete su se stessi, in piena vista di se stessi. (In Egitto sono state scoperte iscrizioni che raffigurano cacciatori che strisciano sugli uccelli per gettarvi sopra una rete). Possono essere nascosti agli altri nel loro nascondiglio, ma non sono nascosti a se stessi. Sono pienamente consapevoli di ciò che stanno facendo.
Come sono dunque stolti, perché solo lo stolto tende un laccio o getta una rete in bella vista, così che è ovvio, con la conseguenza che lo fa invano. Una persona ragionevole, quando cerca di intrappolare gli uccelli, non rende evidente la sua rete o la sua presenza. Traveste entrambi in modo che l'uccello non sappia che sono lì. (In effetti, è per questo che queste persone aspettano le loro vittime in agguato.
Lo fanno in modo da non essere individuati). Ma quello che scioccamente non si rendono conto è che in realtà stanno tendendo un'imboscata che alla fine si intrappolerà, e una cosa certa è che non possono nascondersi da se stessi. Stanno impostando ciò che finalmente li intrappolerà sotto gli occhi dei loro stessi occhi. Quindi sono doppiamente sciocchi. Stanno sbagliando e si stanno comportando come nessuna persona ragionevole farebbe. E la fine del loro comportamento non può che essere la loro stessa perdita quando in un modo o nell'altro sono chiamati a renderne conto. Con le loro azioni sono infatti "in attesa del proprio sangue".
"Così sono le vie di chiunque sia avido di guadagno disonesto,"
Toglie la vita ai suoi proprietari.'
E perché si comportano in questo modo? È perché sono avidi di ottenere ricchezza attraverso metodi sbagliati. I loro cuori sono pieni di cupidigia e avidità. Faranno qualsiasi cosa per soldi. Come dirà poi Paolo, «l'amore per il denaro è la radice di ogni specie di male» ( 1 Timoteo 6:10 ).
Ma un tale atteggiamento può solo alla fine togliere loro la vita (come loro stessi hanno portato via la vita degli altri). Toglie loro la vita ogni giorno poiché si traduce in una vita spiritualmente impoverita e nella distruzione dei loro sentimenti più raffinati. E alla fine li distruggerà perché saranno portati in giudizio. Così, a loro insaputa, l'avidità toglierà loro la vita, anche se all'esterno possono sembrare prosperare da essa.
Possiamo confrontare le parole del Salmista riguardo a queste persone, 'poi ho considerato la loro ultima fine' ( Salmi 73:17 ). Tutti dobbiamo considerare, non solo quello che facciamo, ma anche il suo fine finale.