Proverbi 1:8-18

Prologo al libro ( da Proverbi 1:8 a Proverbi 9:18 ).

Era comune per tutto il 3° e il 1° millennio aC che le raccolte di detti di saggezza avessero un prologo che si preparava per i "detti" che sarebbero seguiti. Quei detti sarebbero quindi introdotti da un sottotitolo. Proverbi segue quindi il solito precedente nell'avere un tale prologo in Proverbi 1:8 fino a Proverbi 9:18 , seguito da detti generali in Proverbi 10:1 ss intitolati da un sottotitolo ( Proverbi 10:1 ).

Era anche comune che un tale prologo fosse indirizzato a "mio figlio", o simili, con continui riferimenti a "mio figlio" durante tutto il prologo. E questa è una caratteristica interessante di Proverbi 1-9, dove ricorre quindici volte. Una differenza, tuttavia, sta nel fatto che il "figlio" veniva solitamente chiamato in altre pubblicazioni sapienziali, cosa che non ricorre nei Proverbi. Infatti, in Proverbi 'mio figlio' è talvolta sostituito da 'figli' ( Proverbi 4:1 ; Proverbi 5:7 ; Proverbi 7:24 ; Proverbi 8:32 ). È rivolto a chiunque ascolti e risponda.

Il Prologo è composto da dieci discorsi e si divide in due. Inizia con cinque discorsi, ognuno dei quali segue uno schema simile, un appello di apertura seguito da due ulteriori sottosezioni e chiude con un contrasto tra il giusto e l'ingiusto, il saggio e lo stolto. Possiamo confrontare come ci sono cinque "libri" nella Torah e cinque libri di Salmi. Cinque è il numero del patto. Ciascuna delle sottosezioni ha la forma di un chiasmo.

Dal capitolo 6 in poi lo schema cambia. Inizialmente troviamo una descrizione di tre tipi, che potremmo definire gli ingenui, gli stolti, i malvagi ( Proverbi 6:1 ), e questa è seguita da Proverbi 6:20 a Proverbi 9:18 che sono incentrati sul contrasto tra il potere seduttivo della donna sconosciuta e il potere edificante della saggezza femminile, il tutto esortando continuamente il giovane ad abbandonare le lusinghe del mondo e scegliere la saggezza.

Il prologo può essere analizzato come segue;

I cinque discorsi.

1). Discorso 1. Rivolto a "Mio figlio". Coloro che cercano di camminare nel timore di YHWH ascolteranno l'istruzione della santa autorità ed eviteranno le lusinghe dei peccatori motivati ​​dall'avidità. La saggezza è quindi raffigurata come un grido per essere ascoltata, un desiderio di risposta, una promessa di inculcazione del proprio spirito e un avvertimento sulle conseguenze del rifiuto ( Proverbi 1:8 ).

2). Discorso 2. Rivolto a "Mio figlio". La fonte della vera saggezza è YHWH, e coloro che cercano veramente la saggezza troveranno lo stesso YHWH, e poi rivelerà loro la sua saggezza. Questa saggezza che Dio dà loro li libererà poi da tutti i malvagi, sia dagli uomini che hanno abbandonato la retta via, sia dalle lusinghe delle donne immorali ( Proverbi 2:1 ).

3). Discorso 3. Rivolto a "Mio figlio". Il giovane deve confidare in YHWH, temere YHWH e onorare YHWH, e in vista del loro grande valore è trovare la saggezza di YHWH e ottenere la comprensione quale sarà la sua protezione e volontà attraverso l'attività castigatrice di YHWH lo riporterà al primo stato dell'uomo. In vista di essi deve osservare una serie di requisiti pratici che risulteranno nella benedizione dei saggi ( Proverbi 3:1 ).

4). Discorso 4. Indirizzato ai 'Figli'. La saggezza e la comprensione devono essere ricercate e apprezzate, poiché producono bellezza spirituale e guidano coloro che rispondono al giorno perfetto ( Proverbi 4:1 ).

5). Discorso 5. Rivolto a 'Mio Figlio' (e poi 'Figli'). Deve evitare le lusinghe della strana donna le cui vie portano alla morte, e piuttosto essere fedele alla sua vera moglie ( da Proverbi 4:20 a Proverbi 5:23 ).

Una descrizione di tre fallimenti contrastanti.

6). Discorso 6. Illustrati l'ingenuo, il matto e lo schernitore. Il primo rivolto a "mio figlio" è un appello a evitare di fare da fideiussore per gli altri, il secondo rivolto a "te pigro", è un appello a scrollarsi di dosso la pigrizia, e il terzo, non indirizzato, riguarda una persona senza valore e un piantagrane ( Proverbi 6:1 ).

Un contrasto tra la strana donna seducente e la pura saggezza della donna.

Discorso 7. Rivolto a "Mio figlio". Egli è esortato ad osservare il comandamento e la Torah del padre e della madre, evitando l'adescamento della donna adultera, ed essendo consapevole dell'ira del marito ingannato ( Proverbi 6:20 ).

Discorso 8. Rivolto a "Mio figlio". Dopo essersi appellato a lui per osservare le sue parole, Salomone descrive vividamente le astuzie di una prostituta e mette in guardia contro di lei i "figli" ( Proverbi 7:1 ).

Discorso 9. La chiamata della Saggezza come colei che cerca risposta, dà agli uomini la vera istruzione, assicura un buon governo, arricchisce gli uomini fisicamente e spiritualmente, è stata presente con Dio durante la creazione, e benedice gli uomini e li porta alla vita in modo che trovino quello di Dio Favore ( Proverbi 8:1 ).

Discorso 10. Il fascino della saggezza femminile contrastava con il fascino della follia femminile ( Proverbi 9:1 ).