Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 11:27-31
I giusti cercano il bene, prosperano perché hanno la vita vera, ne producono i frutti e saranno ricompensati sulla terra. Gli ingiusti cercano ciò che è male, confidano nelle ricchezze, vengono ridotti in basso e ricevono anche il dovuto compenso ( Proverbi 11:27 ).
'Colui che --' di Proverbi 11:26 ora sprona una serie di affermazioni (in traduzione). 'Chi cerca diligentemente il bene' ( Proverbi 11:27 a), 'Chi cerca il male' ( Proverbi 11:27 b), 'Chi confida nelle sue ricchezze' ( Proverbi 11:28 ) e 'il uno che turba la propria casa' ( Proverbi 11:29 ), seguito da un secondo 'il saggio cattura i cuori'.
Quindi ci sono due aspetti positivi e tre negativi in forma chiastica. Potremmo metterli insieme e notare che chi cerca diligentemente il bene cattura i cuori, e chi cerca il male e confida nelle sue ricchezze turba la propria casa. Entrambi i sentimenti sono veri. Cercare il bene ha benefici positivi, cercare il male e confidare nella ricchezza ha conseguenze negative.
Questi versetti sono presentati in modo chiaro:
A Chi cerca diligentemente il bene, cerca il favore, ma chi cerca il male, verrà da lui ( Proverbi 11:27 ).
B Chi confida nelle sue ricchezze cadrà, ma il giusto fiorirà come la foglia verde ( Proverbi 11:28 ).
C Chi turba la propria casa erediterà il vento ( Proverbi 11:29 a).
C E lo stolto sarà servitore del saggio di cuore ( Proverbi 11:29 b).
B Il frutto del giusto è un albero di vita, e chi è saggio cattura i cuori (nephesh - l'uomo interiore) ( Proverbi 11:30 ).
A Ecco, il giusto sarà ricompensato sulla terra, quanto più l'empio e il peccatore!' ( Proverbi 11:31 )
Nota che in A chi fa il bene diligente cerca il favore, mentre chi cerca il male trova il male, e parallelamente il giusto sarà ricompensato, così come chi fa il male. In B il giusto fiorisce come una foglia verde, e in parallelo il frutto del giusto è un albero di vita. Al centro in C chi turba la propria casa non eredita nulla, e parallelamente si fa servo.
I contrasti qui sono tutti collegati tra loro. Da un lato i giusti, i saggi, cercano diligentemente ciò che è buono (sano e moralmente giusto), non confidano nelle ricchezze ma prosperano perché hanno una vita abbondante, godono della prosperità (assuntono servi), portano benedizione a tutti (il loro frutto è un albero di vita), e saranno ricompensati sulla terra. Al contrario sono gli ingiusti, gli insensati, che cercano il male (ciò che è malsano e moralmente sbagliato), confidano nelle ricchezze piuttosto che in YHWH, provocano problemi nella propria casa e perdono ciò che hanno e diventano essi stessi servi, e ricevono il dovuto compenso.
'Chi cerca diligentemente il bene, cerca il favore,
Ma chi cerca il male, verrà a lui.'
Questo proverbio può essere paragonato a Proverbi 11:23 , 'il desiderio del giusto è solo buono, ma l'attesa del malvagio è ira'. Ma qui il desiderio si è trasformato in azione, egli non solo desidera 'solo il bene' (in contrasto con coloro i cui motivi sono dubbi), ma cerca diligentemente il 'bene', un bene che ha più riferimento al bene pubblico positivo (cfr Proverbi 3:27 ), perché cerca il bene degli altri in contrasto con colui che cerca di nuocere agli altri.
Inoltre qui ottiene un beneficio, il favore di YHWH. L'idea di quest'ultimo non è che cerchi diligentemente il bene per ottenere il favore, ma che cercando diligentemente il bene cerchi, come conseguenza non ricercata, il favore. Dio è tale che la sua ricerca del bene significa necessariamente che sta cercando il favore di Dio. Si sta portando sotto il Suo buon piacere.
Al contrario, chi cerca il male, cercando il male da fare (confronta Proverbi 1:16 ) scoprirà che il male gli viene incontro. Invece di ricevere il favore di Dio, verrà sotto la sua approvazione e in qualche modo soffrirà di conseguenza. Il suo nome marcirà ( Proverbi 10:7 ), cadrà ( Proverbi 10:8 ; Proverbi 10:10 ; Proverbi 11:5 ), sperimenterà le sue peggiori paure ( Proverbi 10:24 ), la calamità si abbatterà su di lui e non ci sarà più ( Proverbi 10:25 ), la sua attesa svanirà ( Proverbi 10:28 ), sarà distrutto ( Proverbi 11:3 ), morirà ( Proverbi 11:19), sperimenterà l'ira ( Proverbi 11:23 ).
'Chi confida nelle sue ricchezze cadrà,
Ma il giusto fiorirà come la foglia verde.'
Qui chi confida nelle ricchezze è messo in parallelo con chi cerca il male ( Proverbi 11:27 ) e chi turba la propria casa ( Proverbi 11:29 ). Parte della sua ricerca del male (il male, ciò che non è buono e salutare) è per accumulare ricchezze illecite (illecite perché contrastato con il giusto).
Confronta Proverbi 1:11 . E come colui che cerca il male, cadrà per la sua stessa malvagità ( Proverbi 3:5 ). Il contesto può suggerire che, a differenza della foglia verde, cade come una foglia autunnale che si è increspata ed è morta.
Oppure il riferimento potrebbe essere alla caduta di lui e della sua casa ( Proverbi 11:29 ), o alla caduta di spada, o al crollo di un edificio, o alla caduta mortale da un sentiero di montagna.
Come tanti pensava che se fosse riuscito a diventare ricco la sua posizione sarebbe stata sicura. Ma purtroppo si sbagliava. E con le sue attività in cerca di ricchezze ha turbato la sua stessa casa. La sua stessa famiglia sarà coinvolta nelle conseguenze di ciò che ha fatto (cfr . Proverbi 11:17 ).
Al contrario, il giusto fiorirà come la foglia verde, la foglia che è attaccata all'albero e da esso riceve piena vita. Rimarranno una parte vitale e produttrice di vita dell'albero da frutto che è il vero Israele (cfr . Geremia 11:16 ). E lo faranno perché ascoltano la parola di Dio: 'La sua foglia non appassisce e tutto ciò che fa prospererà' ( Salmi 1:3 ).
(Mentre altrove non si dice mai che le foglie cadano (naphal), ma piuttosto appassiscano (nabal), c'è un riferimento ai fichi "che cadono" in Nahum 3:12 (naphal); confronta anche Apocalisse 6:13 . Altrove foglie che cadono e cadono i fichi sono entrambi descritti in termini di nabal ( Isaia 34:4 ).
Quindi i due possono essere usati come sinonimi. Quindi non c'è nulla di improbabile nell'idea che questo significhi foglie che cadono. Mentre normalmente si dice che le foglie appassiscono e muoiono, l'enfasi qui non è sulla foglia che appassisce, ma sul fatto che perda la connessione con la sua fonte di vita (l'albero)).
'Chi turba la propria casa erediterà il vento,
E lo stolto sarà servitore del saggio di cuore.'
Colui che 'disturba la propria casa', cercando il male ( Proverbi 11:27 ) o confidando falsamente nelle ricchezze piuttosto che in YHWH ( Proverbi 11:28 ), non erediterà assolutamente nulla. Ereditare il vento è ereditare ciò che è inconsistente e scompare non appena arriva.
Non è ereditare nulla di sostanziale. 'problemi' è 'far cadere i disastri'. Acab affermò che Elia era un turbatore di Israele a causa della siccità, ed Elia rispose che era stato piuttosto lui ad aver turbato Israele ( 1 Re 18:17 ).
A quei tempi, quando gli uomini sprofondavano in una terribile povertà, l'unico modo in cui potevano sopravvivere era vendersi come schiavi. Così, in conseguenza di disastri, potevano perdere le loro ricchezze e passare dall'essere proprietari terrieri a servi. Questa è l'immagine qui. Loro (gli stolti, gli ingiusti) hanno, con la loro falsa saggezza, perso tutto e sono diventati i servi degli altri (i saggi, i giusti), quelli veramente saggi di cuore, la cui casa è, ovviamente, serena.
'Il frutto del giusto è un albero di vita,
E chi è saggio cattura i cuori (nephesh, il respiro, l'uomo interiore).'
La benedizione suprema dei giusti è che diventano una benedizione per gli altri. Il loro frutto è un albero della vita, un albero vivificante. Con la loro vita, il prodotto 'naturale' del loro camminare nella sapienza con Dio, sono fonte di vita e di benessere per gli altri. Attraverso la loro vita saggiamente vissuta conquistano il cuore degli uomini. Traduciamo 'cuori' perché questo dà il senso. Non significa propriamente 'anime vincenti' in senso evangelistico, anche se questo è indubbiamente uno dei suoi risultati.
Se vogliamo 'conquistare le anime degli uomini' dobbiamo prima conquistare i cuori degli uomini. Nephesh indica l'uomo interiore, il 'respiro della vita'. Può darsi che Gesù abbia ripreso questo pensiero quando ha detto ai suoi discepoli: 'D'ora in poi prenderete uomini' ( Luca 5:10 ).
Il riferimento all'albero della vita indica che lo scopo di Dio per i saggi spiritualmente, che seguono la saggezza di Dio, è che faranno la loro parte nel ripristinare ciò che è stato perso dalla caduta. E lo fanno attirando gli altri sulla via della saggezza di Dio. Fa parte del processo di restauro. Anche noi dobbiamo essere un albero di vita per uomini e donne mentre attiriamo gli uomini a Cristo con la bellezza della nostra vita e, naturalmente, proclamando la Sua saggezza.
'Ecco, il giusto sarà ricompensato sulla terra,
Quanto più l'empio e il peccatore!'
Il comma si conclude con l'assicurazione che tutti saranno ricompensati, nel bene o nel male, per ciò che si rivelano. I giusti non vengono ricompensati perché in qualche modo hanno meritato una ricompensa per la loro bontà. Sono ricompensati perché, avendo risposto a Dio, alla sua bontà e alla sua sapienza, li ha resi buoni. È perché hanno 'trovato favore' ( Proverbi 11:27 ).
È perché la loro fiducia è in Lui piuttosto che in ricchezze incerte (implicito in Proverbi 11:28 ; confronta Proverbi 3:5 ). È perché la loro vita è diventata fruttuosa ( Proverbi 11:30 ).
Dio quindi risponderà dando loro vite sane, prosperità e una vita a venire ( Proverbi 3:16 ).
Tuttavia, qui può essere inclusa anche l'idea che anche l'uomo giusto non è all'altezza e richiede una punizione. Vedi ad esempio Proverbi 3:11 . Questo spiegherebbe ancora più pienamente il "quanto di più". Se il giusto deve essere castigato, quanto più il castigo ricadrà sugli ingiusti. Questo versetto è citato da LXX in 1 Pietro 4:18 , 'se il giusto appena si salva, dove apparirà l'empio e il peccatore?'
Al contrario, anche il malvagio e il peccatore saranno ricompensati, e i dettagli di quella ricompensa sono stati delineati sopra, finendo inevitabilmente con la morte. È ancor più certo che gli ingiusti riceveranno il dovuto compenso, perché questo è radicato nel tessuto stesso morale della creazione. Partecipare deliberatamente al male significa essere condannati a morte. La vita è un dono di Dio, ma la morte è il deserto dell'uomo.