Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 14:17-25
Il trionfo della verità sulla menzogna e della giustizia sull'ingiustizia ( Proverbi 14:17 ).
Il pensiero della verità contro la menzogna è alla base di questa sottosezione. Inizia con il fatto che gli sciocchi agiscono in modo sciocco e escogitano piani malvagi, e termina con il pensiero che, con le loro bugie, distruggono persino l'affidabilità dei tribunali. Ma alla fine non ci riescono. Perché sono odiati e alla fine devono inchinarsi al bene. Sono in contrasto con il vero. Gli accorti sono coronati di vera conoscenza ( Proverbi 14:18 ); il male dovrà inchinarsi davanti a loro ( Proverbi 14:19 ); coloro che escogitano il bene godranno del vero amore dell'alleanza ( Proverbi 14:22 ); la vera testimonianza salva vite ( Proverbi 14:25 ).
Al contrario sono i falsi. Sono malvagi intriganti ( Proverbi 14:17 ); ereditano la follia ( Proverbi 14:18 ); devono inchinarsi davanti ai buoni e ai giusti ( Proverbi 14:19 ); escogitano il male ( Proverbi 14:22 ); mentono in tribunale e inganno dove dovrebbe esserci solo verità ( Proverbi 14:25 ).
Importante è anche il beneficio della rettitudine e della saggezza. Il saggio e il buono escogitano il bene e non il male ( Proverbi 14:22 ) e quindi non saranno odiati ( Proverbi 14:17 ); saranno riconosciuti come aventi vera conoscenza ( Proverbi 14:18 ); nel tempo a venire il male si prostrerà davanti a loro ( Proverbi 14:19 ); hanno molti amici ( Proverbi 14:20 ); saranno benedetti ( Proverbi 14:21 ); godranno di vero favore ( Proverbi 14:22 ); aumenteranno di beni ( Proverbi 14:23 ), che saranno per loro una corona ( Proverbi 14:24 ); e salveranno vite in tribunale ( Proverbi 14:25 ).
Al contrario sono gli sciocchi. agiranno in modo stolto ( Proverbi 14:17 ); saranno odiati ( Proverbi 14:17 ); erediteranno la follia ( Proverbi 14:18 ); nel tempo a venire si prostreranno davanti ai buoni ( Proverbi 14:19 ); sono odiati dal proprio prossimo ( Proverbi 14:20 ); Peccano perché disprezzano il prossimo ( Proverbi 14:21 ); si allontanano dalla vera via ( Proverbi 14:22 ); le loro vie portano alla povertà ( Proverbi 14:23 ); la loro follia è follia ( Proverbi 14:24 ); e distruggono l'affidabilità dei tribunali ( Proverbi 14:25 ).
La sottosezione è presentata in chiave chiara come segue:
A Colui che si arrabbia presto (l'uomo irascibile) commette follia, e l'uomo malvagio (un malvagio complotto) è odiato ( Proverbi 14:17 ).
B I semplici ereditano la follia, ma i prudenti sono coronati di conoscenza ( Proverbi 14:18 ).
C I malvagi si prostrano davanti ai buoni, e gli empi alle porte dei giusti ( Proverbi 14:19 ).
D Il povero è odiato anche dal proprio prossimo, ma il ricco ha molti amici ( Proverbi 14:20 ).
E Chi disprezza il prossimo pecca ( Proverbi 14:21 a)
E Ma chi ha pietà del povero, è felice ( Proverbi 14:21 b).
D Non sbagliano coloro che escogitano il male? Ma misericordia e verità saranno per coloro che escogitano il bene ( Proverbi 14:22 ).
C In ogni fatica c'è profitto, ma il parlare delle labbra (chiacchiere oziose) tende solo alla miseria ( Proverbi 14:23 )
B La corona dei saggi è la loro ricchezza, ma la follia degli stolti è solo follia ( Proverbi 14:24 ).
Un vero testimone salva la vita, ma chi dice menzogne provoca inganno ( Proverbi 14:25 ).
Si noti che in A il malvagio intrigante è odiato, mentre in parallelo il mentitore provoca inganno (con i suoi schemi). In B i semplici ereditano la follia, mentre i prudenti sono coronati di conoscenza, e parallelamente la follia degli stolti è solo follia, mentre i saggi sono coronati di ricchezze. In C il malvagio e l'ingiusto si prostrano davanti al buono e al giusto, mentre in parallelo il giusto si arricchisce e l'ingiusto diventa povero.
In D il ricco ha molti amici, mentre in parallelo coloro che escogitano il bene ricevono compassione e verità. Al centro in E chi disprezza il prossimo pecca, mentre chi ha compassione del povero è felice.
'Colui che è presto arrabbiato (l'uomo irascibile) commetterà follia,
E l'uomo dai trucchi malvagi (un malvagio complottista) è odiato.'
La sottosezione inizia con un contrasto tra due tipi di 'pazzo', l'uomo irascibile che agisce impetuosamente e di conseguenza commette follia, e l'intrigante malvagio dalla testa fredda che è odiato. Il temperamento irascibile e la rabbia sono regolarmente descritti come risultanti in follia. La rabbia fa comportare gli uomini in modo stupido. Perdono ogni senso delle proporzioni (considera Saul nella sua determinazione a distruggere Davide). Così in Proverbi 15:18 a; Proverbi 29:22 a, 'l'uomo adirato suscita contese', così che c'è più speranza per uno stolto che per un uomo che è affrettato con le sue parole ( Proverbi 29:20 ).
Al contrario, la mente fredda placa la lotta ( Proverbi 15:18 b). Come Paolo avverte, 'adiratevi e non peccare, non tramonti il sole sulla vostra ira' ( Efesini 4:26 ) perché farlo significa 'lasciare il posto al diavolo' ( Efesini 4:27 ).
Al contrario è il malvagio complottista. È freddo e pianifica i suoi piani malvagi con attenzione e previdenza. È un distruttore di vite e di felicità, ed è meritatamente odiato. Un tale uomo andrà in tribunale e spergiuro ( Proverbi 14:26 ). È un uomo totalmente inaffidabile in cui c'è poco di buono. Ed è odiato sia da Dio ( Proverbi 6:18 ) che dall'uomo.
'Gli ingenui ereditano la follia,
Ma gli scaltri sono coronati dalla conoscenza.'
Qui impariamo da dove viene spesso la follia degli ingenui. Lo ereditano. Si tramanda di generazione in generazione. Troppo spesso lo imparano dai loro genitori o dai loro parenti. Dobbiamo tutti ricordare questo, che le nostre colpe vengono raccolte e messe in pratica dai nostri figli. Rispecchiano il nostro comportamento.
Al contrario sono gli scaltri. Sono coronati dalla conoscenza (la conoscenza di Dio). La loro conoscenza di Dio decora la loro fronte ed è vista da tutti. Porta loro onore e stima. Questa idea è stata sottolineata nel Prologo. Confronta Proverbi 1:9 ; Proverbi 4:9 .
Nel parallelo Proverbi 14:24 sono coronati di ricchezze (che hanno accumulato con il duro lavoro - Proverbi 14:23 ), le ricchezze che provengono dalla saggezza, mentre tutto ciò che la follia produce è follia.
'Il male si inchina davanti al bene,
E gli empi, alle porte dei giusti.'
Ed è perché gli scaltri sono coronati dalla conoscenza che i malvagi si inchinano davanti a loro. Riconoscono la loro qualità. Anche se potrebbero non ammetterlo, gli uomini malvagi hanno rispetto per il vero bene. Abbiamo qui un promemoria che il bene alla fine trionferà.
E questo è particolarmente vero nel rispetto della giustizia (almeno idealmente). 'Le porte' di una città erano i luoghi in cui si sedevano i tribunali e si pronunciava il giudizio. Quindi coloro che sono nominati per giudicare sono generalmente coloro che si sono guadagnati il rispetto del popolo per la loro affidabilità e onestà, e gli ingiusti devono inchinarsi davanti a loro. Le persone paradossalmente ingiuste non vogliono essere giudicate da uomini ingiusti (a meno che non siano nella posizione di corromperli).
Sono gli uomini che si sono arricchiti grazie alle proprie fatiche, piuttosto che quelli che si limitano a parlare ( Proverbi 14:23 ), in cui gli uomini tendono a riporre la loro fiducia. Si sono dimostrati con le loro azioni. È interessante notare che l'idea è che gli ingiusti riconoscano coloro che sono come loro e non vogliono essere governati da loro.
'Il povero è odiato anche dal suo prossimo,
Ma il ricco ha molti che lo amano».
In Proverbi 14:17 era il malvagio intrigante che era odiato. Eccolo il povero. 'I poveri' possono avere diversi significati. Può significare gli indigenti, molti dei quali sono diventati indigenti per pigrizia ( Proverbi 6:6 ; Proverbi 10:4 ).
Può significare l'agricoltore di sussistenza, che lotta per fornire cibo alla sua famiglia. Può significare coloro che lavorano per gli altri come dipendenti al fine di fornire cibo alle loro famiglie (cfr. Geremia 39:20). E può significare i relativamente poveri, che hanno abbastanza per sopravvivere e non di più. Ma probabilmente non sono i "poveri meritevoli" a pensare qui. Probabilmente si tratta piuttosto dei poveri che sono poveri a causa della loro indolenza e negligenza, che è stato il significato regolare dei poveri nei Proverbi fino a questo punto ( Proverbi 6:6 ; Proverbi 10:4 ; ecc.
). Questi sono anche 'i poveri' nel contesto, perché Proverbi 14:23 si riferisce a coloro che sono nella povertà perché non fanno altro che parlare.
E in tal caso possiamo capire perché i loro vicini li disprezzano. Li vedono per quello che sono. Perché vedono le spine che crescono sui loro lembi di terra e colpiscono i loro stessi lembi di terra. E vedono quale peso rappresentano per la comunità. Inoltre possono temere come si comporteranno, perché sono tali uomini che nel Prologo fanno del male ai loro simili.
Al contrario, l'uomo che ha lavorato sodo ( Proverbi 14:23 ) ed è diventato benestante è rispettato da tutti (le sue ricchezze sono una corona sul suo capo - Proverbi 14:24 ). La sua famiglia prospera. Ha molti amici. Riconoscono il suo valore e si rallegrano per quanto bene sta facendo.
Questa interpretazione si riallaccia al proverbio parallelo che contrappone il male al bene ( Proverbi 14:22 ), e a Proverbi 14:23 che dimostrano ancora una volta che "i ricchi" sono i saggi ( Proverbi 14:24 ) e i duri lavoro ( Proverbi 14:23 ), mentre i poveri sono i pigri che non fanno altro che chiacchierare ( Proverbi 14:23 ).
Naturalmente è possibile interpretare questo proverbio come semplicemente cinicamente nel senso che le persone odiano i vicini poveri e amano i ricchi. Ma in quel caso bisognerebbe prendersela con la guancia e mettere tra virgolette 'chi lo ama'. Perché il fatto è che probabilmente sarebbe il contrario. I ricchi possono essere adulati, ma di solito non sono amati da coloro che stanno peggio, mentre i vicini tendono a provare simpatia per coloro che sono diventati poveri per disgrazia.
Tuttavia, una volta che significa i saggi e i buoni che sono diventati benestanti con il duro lavoro, in contrapposizione ai poveri indolenti che sono diventati poveri per pigrizia, comincia ad avere senso, soprattutto in termini salomonici. È vero che a prima vista il seguente proverbio potrebbe essere considerato a sostegno della seconda interpretazione, ma la parola per 'poveri' ce n'è un'altra diversa che si riferisce più agli umili che agli indigenti (cfr. Proverbi 3:34 ; Proverbi 16:19 ). Quindi c'è un'enfasi diversa.
'Chi disprezza il suo prossimo pecca,
Ma chi ha pietà (mostra favore a) i poveri (umili), è felice».
Questo versetto è parallelo a Proverbi 14:20 nei suoi riferimenti al prossimo e ai poveri. Ma il significato di 'poveri' (una parola diversa da Proverbi 14:20 ) è probabilmente un po' più ampio qui. Più in mente sono quelli di basso rango.
Il punto qui è che è sbagliato disprezzare il prossimo, per alto o basso che sia, perché Dio ha comandato: "Amerai il prossimo tuo come te stesso" ( Levitico 19:18 ) e "non odierai tuo fratello nel tuo cuore' ( Levitico 19:17 ). Di conseguenza chi disprezza il prossimo, alto o basso che sia, trasgredisce i comandamenti di Dio.
Alcuni sosterrebbero che per bilanciare le due metà il "prossimo" deve significare un "prossimo prossimo" e "l'umile" deve anche significare un "prossimo", ma ciò significa ignorare l'ampiezza della Legge di Dio che ci comanda di amare tutti i vicini e mostrare gentilezza a tutte le persone umili. L'enfasi è sul contrasto tra disprezzare e mostrare favore, non sulla somiglianza dei destinatari. Nota come nel prossimo proverbio sbagliare non bilancia misericordia e verità.
Al contrario, colui che segue la Legge di Dio e 'ha pietà (o mostra favore a) gli umili' (cfr. Deuteronomio 15:11 ) sarà benedetto (Dio agirà in suo favore). Notiamo che il proverbio evita accuratamente di parlare di 'povero vicino', e se stesse da solo non lo insinuerebbe nella prima frase.
Qui, invece, 'avere pietà e mostrare favore agli umili' sembra indicare tutte le persone umili, non solo quelle che possono essere viste come vicine. Comprenderebbe 'lo straniero che abita in mezzo a voi' ( Levitico 19:33 ). Ma qualunque sia il caso, non dobbiamo perdere il punto principale che è che non dobbiamo disprezzare il nostro prossimo e dovremmo avere profonda preoccupazione per gli umili se vogliamo essere benedetti da Dio.
'Non sbagliano coloro che escogitano il male?
Ma misericordia e verità saranno per coloro che escogitano il bene.'
Le parole della prima frase coprono tutti i tipi di male, sia fisico che morale. Il male fondamentalmente significa qualsiasi cosa dannosa. E il punto è che escogitare del male contro gli altri in qualsiasi modo è errare, deviare dal retto e vero sentiero. Coloro che 'elaborano il male' sono gli 'ingannatori malvagi' di Proverbi 14:17 che sono 'odiati', e non c'è da stupirsi, perché progettano di imbrogliare, calunniare, disturbare o fare violenza ai loro vicini. I loro pensieri sono avvolti in se stessi.
Al contrario sono coloro che 'concepiscono il bene'. Progettano per il benessere dei loro simili. Pensano agli altri. Essi escogitano per i loro vicini ciò che vorrebbero che i loro vicini escogitassero per loro (cfr . Matteo 7:12 ). E i loro vicini ricambieranno, e così farà Dio. Così essi stessi saranno trattati con compassione e fedeltà dagli uomini, e faranno alleanza di amore e fedeltà da Dio (saranno benedetti come in Proverbi 14:21 ).
Anche gli ingiusti si prostreranno davanti a loro e li considereranno degni ( Proverbi 14:19 ). Conquisteranno i cuori di tutti.
'In ogni lavoro c'è profitto (o abbondanza),
Ma il parlare delle labbra (tende) solo alla miseria (o al bisogno, al bisogno).'
In Proverbi 14:20 si è posto l'accento sui poveri, e ora ci viene presentata la spiegazione di quella povertà che è tipica dei Proverbi. In Proverbi 14:22 si parlava di 'alleanza d'amore e di fedeltà' e questo è esemplificato dal profitto che deriva dal lavoro. È Dio che fornisce la pioggia e il sole che fanno crescere i raccolti (confronta Proverbi 3:9 ).
Il punto qui è che la fatica non è mai sprecata, si traduce sempre in qualche beneficio. C'è sempre un guadagno da esso. E il duro lavoro produce abbondanza. Al contrario, coloro che passano tutto il loro tempo a chiacchierare (soprattutto su tutto ciò che hanno fatto, invece di farlo) finiranno nella povertà e nel bisogno. Ancora una volta il pensiero è che il saggio prospera e lo stolto diventa povero. Ecco perché il 'malvagio' (l'ingiusto) si prostrerà davanti al buono (il giusto). È perché i buoni hanno prosperato e i cattivi tendono ad essere poveri ( Proverbi 14:19 ).
'La corona dei saggi è la loro ricchezza,
Ma la follia degli stolti è solo follia».
Il gran lavoratore che diventa ricco e colui che non fa altro che parlare ( Proverbi 14:23 ) sono ora descritti nei termini del saggio e dello stolto. Per i saggi le loro ricchezze relative sono una corona, così come in parallelo la loro 'conoscenza' di Dio è una corona ( Proverbi 14:18 ).
Rivelano il loro status e la loro saggezza, poiché testimoniano la loro diligenza e rettitudine (confronta Proverbi 1:9 ; Proverbi 4:9 ; Proverbi 12:4 ). Al contrario, gli sciocchi sono solo degli sciocchi. Non c'è più niente da dire. Non hanno status. Il loro stato è quello di uno sciocco.
Un vero testimone consegna vite,
Ma chi dice menzogne provoca inganno».
Il comma, iniziato con il pensiero del malvagio intrigante ( Proverbi 14:17 ), si chiude ora con un'affermazione dell'importanza della verità, soprattutto in relazione alla testimonianza in un tribunale dove è davvero in gioco la vita. In una società in cui i casi venivano decisi principalmente sulla base delle prove di testimoni, un vero testimone poteva fare la differenza tra la vita e la morte per una parte innocente.
La sua vera testimonianza potrebbe così salvare una vita. A differenza del malvagio intrigante ( Proverbi 14:17 ), egli 'escogita il bene' perché lui stesso è vero, e così riceverà lui stesso verità e favore (vedi Proverbi 14:22 ).
Quanto è diverso il falso testimone. Confonde la verità con le sue bugie e sostituisce la verità con la menzogna. Fa fiorire l'inganno. In questo modo fa trionfare la menzogna e può distruggere vite. (Considerate i falsi testimoni che portarono testimonianza contro Gesù). È un uomo malvagio ( Proverbi 14:17 ) che è odiato da tutti coloro che conoscono la verità su di lui.