Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 14:7-16
Dobbiamo seguire le vie dei saggi e degli scaltri, non le vie degli stolti ( Proverbi 14:7 ).
L'enfasi di Proverbi è sul seguire la saggezza di Dio. Così facendo l'uomo accorto comprende la sua via ( Proverbi 14:8 ); trova grazia presso Dio ( Proverbi 14:9 ); fiorirà in qualunque circostanza ( Proverbi 14:11 ), eviterà la morte finale ( Proverbi 14:12 ); sarà saziato di ciò che verrà su di lui ( Proverbi 14:14 ); guarda bene i suoi passi ( Proverbi 14:15 ); ed egli teme YHWH e si allontana dal male ( Proverbi 14:16 ).
Al contrario è lo sciocco saggio del mondo. Non parla né ascolta la vera conoscenza (la conoscenza di Dio) ( Proverbi 14:7 ); inganna e si lascia ingannare ( Proverbi 14:8 ); si fa beffe della colpa ( Proverbi 14:9 ); le sue emozioni variano costantemente ( Proverbi 14:10 ); la sua casa sarà distrutta ( Proverbi 14:11 ); finirà nella morte definitiva ( Proverbi 14:12 ); non conosce mai la gioia piena ( Proverbi 14:13 ); riceverà le conseguenze delle sue proprie vie ( Proverbi 14:14 ); crede a ciò che gli dicono i mondani ( Proverbi 14:15 ); è arrabbiato con Dio e totalmente sicuro di sé.
La sottosezione è presentata in modo chiaro:
A Vattene dalla presenza di un uomo stolto, perché non conoscerai in lui le labbra della conoscenza ( Proverbi 14:7 ).
B La saggezza dell'accorto è di comprendere la sua via, ma la follia degli stolti è l'inganno ( Proverbi 14:8 )
CA l'offerta per la colpa prende in giro gli stolti, (o 'ogni stolto si fa beffe della colpa'), ma tra gli retti c'è favore ( Proverbi 14:9 ).
D Il cuore conosce la propria amarezza, e un estraneo non si immischia nella sua gioia ( Proverbi 14:10 ).
E La casa degli empi sarà rovesciata, ma la tenda del DIRITTO (yashar) fiorirà ( Proverbi 14:11 ).
E C'è una via che sembra GIUSTA (yashar) a un uomo, ma la sua fine sono le vie della morte ( Proverbi 14:12 ).
D Anche nel riso il cuore è addolorato, e la fine della gioia è pesantezza ( Proverbi 14:13 ).
C Il traviato di cuore sarà riempito delle sue proprie vie, e un uomo buono sarà soddisfatto da (ciò che viene) su di lui ( Proverbi 14:14 ).
B L'uomo ingenuo crede ad ogni parola, ma l'uomo accorto guarda bene al suo andare ( Proverbi 14:15 ).
L'uomo saggio teme e si allontana dal male, ma lo stolto si sopporta con insolenza ed è fiducioso ( Proverbi 14:16 )
Nota che in A non conoscerai nello stolto le labbra della conoscenza, e parallelamente lo stolto si comporta insolente ed è fiducioso. In B l'uomo accorto comprende la sua strada, e parallelamente l'uomo accorto guarda bene al suo procedere. In C lo stolto si fa beffe della colpa, ma tra i retti c'è il favore, e in parallelo il traviato è pieno delle sue proprie vie, e l'uomo buono è soddisfatto di ciò che gli accade.
In D il cuore conosce la propria amarezza, e parallelamente il cuore è dolente e pesante. Al centro in E la casa degli ingiusti sarà rovesciata, e parallelamente la fine dell'uomo sbagliato è la via della morte.
'Va' (cammina) dalla presenza di un uomo stolto,
Poiché non percepirai le labbra della conoscenza.'
Salomone ora avverte che quando cerchiamo la conoscenza (la conoscenza di Dio), dobbiamo evitare gli "sciocchi", coloro che ignorano la saggezza di Dio, e dobbiamo farlo perché non saranno guide affidabili. Potremmo parafrasare "non percepirai le labbra della conoscenza" come "non troverai la vera conoscenza nelle sue parole". E questo perché 'la bocca degli stolti effonde follia' ( Proverbi 15:2 ). E lo fanno perché seguono la saggezza mondana piuttosto che la saggezza che viene da Dio.
'Cammina dalla presenza di un uomo stolto'. Confronta Proverbi 13:20 dove l'istruzione di Salomone era piuttosto di camminare con i saggi. Egli doveva camminare con i saggi e allontanarsi dagli stolti. Oggi diremmo lo stesso di coloro che ignorano le Scritture. Non sono guide affidabili riguardo alle cose di Dio, per quanto intelligenti possano essere.
Riguardo alle cose di Dio, i saggi di questo mondo sono stolti. Dovremmo, quindi, guardare piuttosto a coloro che sono saggi nelle Scritture. Non sta dicendo che dovremmo evitare completamente qualsiasi contatto con queste persone, sebbene dobbiamo certamente evitare le loro vie ( Proverbi 2:12 ), solo che dovremmo farlo per trovare la conoscenza di Dio
Come chiarisce il versetto parallelo nel chiasmo ( Proverbi 14:16 ), questo è perché lo stolto è troppo sicuro di sé e insolente verso Dio. Con il suo modo di vivere 'disprezza YHWH' ( Proverbi 14:2 ), e questo si riflette nel suo pensiero.
Non è quindi una buona guida per una vera conoscenza di Dio. Questo proverbio si ricollega anche a Proverbi 14:6 dove la conoscenza 'è facile (e facile da trovare) a chi ha intendimento', una comprensione datagli da Dio ( Proverbi 2:6 ; Proverbi 2:9 ; confronta Matteo 11:25 ).
Potremmo anche vedere incluso qui un avvertimento a non discutere questioni difficili con gli "sciocchi" a meno che non siamo di calibro sufficiente per farlo. I cristiani inesperti potrebbero trovarsi angosciati dalle argomentazioni di atei intelligenti. È meglio se danno la loro testimonianza e poi si allontanano dalla loro presenza come suggerisce il proverbio.
'La saggezza dell'accorto è di capire la sua via,
Ma la follia degli stolti è l'inganno».
È perché gli scaltri sono saggi che se ne andranno dalla presenza dell'uomo stolto. Capiscono qual è il loro modo di essere, e quindi non si lasciano coinvolgere nella via dello sciocco. Perché la follia dell'uomo stolto si trova nel suo coinvolgimento con "l'inganno". È sia ingannato che ingannatore degli altri. «Il dio di questo mondo ha accecato le menti di coloro che non credono, affinché la luce del lieto annuncio della gloria di Cristo non risplenda su di loro» ( 2 Corinzi 4:4 ).
Così tali uomini si ingannano e ingannano gli altri. Ma non ingannano l'accorto perché l'uomo accorto comprende (dai sapienti e da Dio) qual è la via per la quale deve andare. E questo perché «guarda bene al suo andare» ( Proverbi 14:15 ). Si assicura che sia conforme alla sapienza di Dio insegnatagli dai saggi.
Non è come gli ingenui che credono a tutto ciò che viene loro detto ( Proverbi 14:15 ). Egli considera piuttosto il suo cammino alla luce della sapienza di Dio.
'Un'offerta per la colpa prende in giro gli sciocchi, (o 'ogni sciocco prende in giro la colpa')
Ma tra i retti c'è il favore».
C'è un problema di traduzione qui in quanto la parola per 'colpa' significa anche 'offerta per la colpa'. Quindi possiamo tradurre come "un'offerta per la colpa prende in giro gli sciocchi" o come "ogni sciocco prende in giro la colpa". Nel primo caso l'idea è che sia inutile che uno stolto (un uomo che ignora la sapienza di Dio) offra un'offerta per la colpa, perché non servirà a nulla. L'offerta per la colpa si limiterà a deriderlo, perché non lo sta portando con il giusto atteggiamento del cuore (cfr. Proverbi 15:8 ; Proverbi 21:27 ).
Nel secondo caso l'idea è che lo sciocco si burla della colpa. Non lo prende sul serio. È insolente e sicuro di sé ( Proverbi 14:16 ). Egli è pieno delle sue proprie vie ( Proverbi 14:14 ). In entrambi i casi, di conseguenza, non trova grazia presso Dio.
Al contrario, i retti trovano il favore sia di Dio che degli uomini. Per loro l'offerta per la colpa è efficace e li rende accettabili davanti a Dio. Poiché trattano seriamente la loro colpa e vengono in pentimento. Allo stesso modo oggi dobbiamo prendere sul serio la nostra colpa, sapendo che allora possiamo entrare nella grazia di Dio mediante l'offerta per la colpa di nostro Signore Gesù Cristo, che portò la nostra colpa sulla croce ( Isaia 53:10 : 1 Pietro 2:24 ; 1 Pietro 3:18 ).
'Il cuore conosce la propria amarezza,
E un estraneo non si immischia nella sua gioia.'
Nel contesto, il punto qui è che l'uomo abbandonato a se stesso è terribilmente solo. Lui solo conosce l'amarezza che è dentro di lui. Lui solo apprezza la gioia che prova. È solo quando viene a Dio che può trovare Qualcuno che possa condividere l'amarezza della sua anima, ed entrare nelle sue gioie.
Questo proverbio va nel profondo del nostro essere interiore. Dice che alla fine siamo conosciuti solo da noi stessi. Solo noi stessi conosciamo le profondità della nostra amarezza, e le ragioni di essa, a volte di angoscia. Altri possono supporre, ma possono solo guardare l'aspetto esteriore. Dio solo può guardare il cuore. Confrontando con il versetto precedente questo include anche la nostra colpa. Questo è qualcosa di cui solo noi siamo consapevoli e può essere amaro dentro di noi.
Ma una volta che affrontiamo questo problema e veniamo a Dio nella via di Dio, possiamo diventare in favore di Dio. Ed è questo che conta. 'Abbiamo prove e tentazioni? Ci sono problemi da qualche parte? Non dobbiamo mai scoraggiarci. Portala al Signore in preghiera.'
E allo stesso modo solo noi possiamo sondare le vere profondità della nostra gioia. Altri possono gioire con noi, ma l'"estraneo" non può entrare pienamente nella nostra gioia, né alla fine può farvi alcuna differenza. La nostra gioia è nostra. L'estraneo non può apprezzarlo pienamente o portarcelo via. Può, tuttavia, essere transitorio. Presto potrebbe essere nuovamente sostituito dall'amarezza. Ma per il vero credente c'è una gioia che è permanente.
Coloro che gioiscono in Dio hanno qualcosa che il mondo non può influenzare ( Salmi 16:11 ; Salmi 30:5 ; Salmi 32:11 ; Salmi 35:9 ; ecc.
). In termini neotestamentari, quando sperimentiamo 'una gioia indicibile e piena di gloria' attraverso la conoscenza di Cristo, ( 1 Pietro 1:8 ) è al di là dell'arguzia dell'uomo toccarla.
Così sia i nostri dolori che le nostre gioie trovano la loro soluzione in Dio. Alla fine c'è solo Uno che è pienamente consapevole di ciò che soffriamo e di quanto pienamente ci rallegriamo, ed è Dio. Infatti, come chiarisce Proverbi 14:13Possiamo provare gioia e dolore allo stesso tempo. Anche nelle risate possono esserci cause di dolore nei nostri cuori di cui gli altri non sanno nulla.
E qualunque gioia possiamo sperimentare, è spesso seguita da pesantezza di spirito. Per questo l'uomo accorto ha bisogno di capire la sua via ( Proverbi 14:8 ), ha bisogno di acquisire la vera conoscenza piuttosto che la falsa conoscenza ( Proverbi 14:7 ), e guarda bene al suo cammino ( Proverbi 14:15 ). Perché alla fine la sua vita è tra lui e Dio.
Le idee nel versetto si stanno preparando per Proverbi 14:11 dove la casa degli ingiusti è contrapposta alla tenda dei retti. Non è ciò in cui viviamo che è importante, ma ciò che vive in noi.
'La casa degli empi sarà distrutta,
Ma la tenda degli retti fiorirà (germoglie).'
L'uomo ingiusto può vivere in una splendida casa e viverci con grande fiducia, felice che le sue circostanze siano ora sicure. È fiducioso di esserci riuscito finalmente. Non ha nulla da temere. È finalmente stabilito. Può dire a se stesso: 'Ho molti beni accumulati per molti anni, posso stare tranquillo, mangiare, bere e divertirmi' ( Luca 12:19 ).
Quello che non si rende conto è che alla fine la sua casa sarà rovesciata, e infatti potrebbe essere quella stessa notte ( Luca 12:20 ). La sua vita non è affatto sicura. E il definitivo rovesciamento di esso è certo.
Al contrario è il montante. È felice in tutto ciò che Dio ha ritenuto opportuno dargli. È felice anche se ha solo una tenda. Non brama la sicurezza esterna. Cerca piuttosto una città che abbia fondamenta eterne, il cui costruttore e artefice è Dio ( Ebrei 11:10 ). E ha motivo di essere gioioso, perché la sua vita e la sua casa fioriranno e cresceranno fin dai primi inizi, perché cammina nella sapienza di Dio.
L'idea alla base della tenda sarebbe quella di una tenda nomade, una specie di tenda a campana attorno a un palo centrale, fatta di pelli di capra tenute da pioli di legno. È un promemoria che la vita è transitoria e che dovremmo vivere per le cose al di sopra.
'C'è un modo che sembra giusto per un uomo,
Ma la sua fine sono le vie della morte».
L'uomo ingiusto pensa di avere la vita risolta. Mentre l'uomo retto (yashar) in Proverbi 14:11 ha scelto la retta via, quest'uomo pensa di aver scelto anche una retta e retta via (gli sembra yashar). È fiducioso che tutto andrà bene per lui. Egli costruisce la sua casa ( Proverbi 14:11 ), stabilisce i suoi affari ed è sicuro che nulla può andare storto.
Vive incuranti della saggezza di Dio. È sicuro di aver scelto la strada giusta. Ma poiché è ingiusto, scoprirà che, proprio come la casa dell'uomo ingiusto sarà rovesciata ( Proverbi 14:11 ), così la via che ha scelto, come le diverse vie di altre persone ingiuste, è 'le vie della morte' .
Ha dimenticato di considerare la sua fine ( Salmi 73:17 ). Ha scelto la via larga della distruzione ( Matteo 7:14 ). È come l'uomo ricco della parabola di Gesù, chiuso in se stesso e stolto ( Luca 12:16 ). Pensa di aver capito bene, ma poiché non tiene conto di Dio non lo ha fatto.
'Anche nel riso il cuore è addolorato,
E la fine dell'allegria è la pesantezza.'
Ciò che l'uomo ingiusto dimentica è che la vita non è un viaggio tranquillo, tranne che per i molto fortunati. Anche mentre le persone ridono e si divertono, c'è ciò che le rende addolorate nei loro cuori, e anche mentre lo stanno vivendo, tempi neri si trovano all'orizzonte. Perché, come fa emergere Proverbi 14:10 , il cuore sperimenta la propria amarezza che nessuno può conoscere se non se stesso.
E anche la sua gioia è personale. E qui apprendiamo che finisce in lacrime. In questo è riassunto gran parte del messaggio dei Proverbi, che sebbene per gli ingiusti la vita possa sembrare buona per un certo tempo, alla fine li raggiunge sempre. Senza Dio la vita va verso il basso piuttosto che verso l'alto.
In Proverbi 4:12 la fine della via dell'uomo erano le vie della morte. Qui la fine dell'allegria è la pesantezza. I due sono imparentati. In Proverbi 14:12 l'uomo è andato avanti nella sua vita soddisfatto della sua scelta, ma 'la sua fine' non è un divertimento, sono le vie della morte. Qui l'uomo vive per divertimento e allegria, ma 'la sua fine' è la pesantezza.
'Il traviato nel cuore sarà pieno delle sue stesse vie,
E un uomo buono sarà soddisfatto da (ciò che viene) su di lui.'
In Proverbi 14:9 lo stolto si burlava della colpa, mentre tra gli retti c'era favore e benevolenza. Qui quella presa in giro del senso di colpa lo porta a riempirsi delle sue stesse vie. Produce il 'sviatore di cuore', colui che si allontana dall'alleanza di Dio, e riceve la ricompensa che gli è dovuta per il suo comportamento e atteggiamento.
È riempito (ripagato completamente) delle sue vie. C'è un doppio gioco su "riempito". La sua mente è piena delle sue stesse vie (pensa solo a se stesso), e di conseguenza le sue stesse vie gli tornano addosso, portando la propria punizione (è 'riempito', pienamente ripagato, delle sue stesse vie).
Il traviato nel cuore è colui che con la mente e la volontà ha voltato le spalle a Dio. Egli può nominalmente credere in Lui, e esternamente professarLo, tale convinzione era dopo tutto parte della struttura sociale, ma in fondo lo ignora. È come lo stolto che dice nel suo cuore: "Dio non c'è" ( Salmi 14:1 ).
Al contrario, l'«uomo buono» sarà soddisfatto «da lui». Sarà pienamente ricompensato (e quindi soddisfatto) da ciò che verrà su di lui (come risultato di ciò che verrà su di lui). Non sarà riempito dalle conseguenze delle sue proprie vie, ma riceverà il favore di Dio ( Proverbi 14:9 ).
'L'ingenuo crede ad ogni parola,
Ma l'uomo scaltro guarda bene al suo andare (passi).'
In Proverbi 14:9 la 'follia degli stolti era l'inganno' (ingannare ed essere ingannati). Qui impariamo perché alcuni sciocchi vengono ingannati. È perché 'credono ad ogni parola' che gli viene detta. Sono creduloni. Ingoiano la saggezza dei saggi mondani che distolgono i loro pensieri da Dio e dalle Sue vie. Dopotutto gli conviene farlo.
Al contrario, l'uomo accorto 'comprende la sua via' ( Proverbi 14:9 ), 'guarda bene i suoi passi', perché guarda alla sapienza di Dio e la percorre passo dopo passo. Egli vive secondo la Sua Parola. Egli «cammina passo dopo passo secondo lo Spirito» ( Galati 5:25 ; Salmi 51:10 ). Egli dice: "Buono è il tuo Spirito, guidami nella terra della rettitudine" ( Salmi 143:10 ).
'L'uomo saggio teme e si allontana dal male,
Ma lo stolto si sopporta con insolenza, ed è fiducioso».
La sottosezione si chiude ancora una volta distinguendo il saggio dallo stolto. Il saggio 'teme'. Teme le conseguenze del male, ma soprattutto teme con riverenza YHWH. Così 'si allontana dal male', da tutto ciò che 'non è buono'. Cerca solo ciò che è buono. Proverbi 3:7 si dice che l'allontanarsi dal male sia una conseguenza del timore di YHWH , dove leggiamo in modo abbastanza esplicito "temete YHWH e allontanatevi dal male".
Al contrario, lo stolto non ha paura di YHWH. Cammina insolente, disattendendo la sua parola. Egli 'si mostra arrabbiato' verso YHWH. Non gli piacciono le sue restrizioni. È completamente fiducioso in se stesso. E questo perché non ha 'labbra della conoscenza (la conoscenza di Dio)' ( Proverbi 14:7 ). Non parla né ascolta ciò che è saggio e vero, a causa della sua suprema fiducia in se stesso.