Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 16:26-29
La persona laboriosa, l'uomo senza valore, l'uomo perverso e l'uomo della violenza ( Proverbi 16:26 ).
Questa sottosezione si basa sull'idea di 'un uomo' (ish) che è ripetuta in ogni proverbio a parte il primo, e si ricollega all'uso di 'un uomo' in Proverbi 16:25 . In ogni caso l'ish è un uomo mondano e senza Dio. Al contrario abbiamo la 'persona' (nephesh) dell'uomo giusto e laborioso. Quindi la "persona (nephesh) del gran lavoratore" è contrapposta all'"uomo indegno" ( Proverbi 6:12 ), l'"uomo della perversità" ( Proverbi 2:12 ; Proverbi 2:14 ; Proverbi 6:14 ). e l'«uomo violento» ( Proverbi 3:31 ; confronta Proverbi 1:10), il contrasto potrebbe far emergere un contrasto simile a quello di spirito e carne nel Nuovo Testamento. L'uomo spirituale (nephesh) contrasta con gli uomini carnali (ish).
La "persona" del gran lavoratore, che soddisfa le proprie voglie con il duro lavoro, ed è autosufficiente, soprattutto parallela e contrasta fortemente con l'"uomo" della violenza che, poiché non vuole lavorare duro, sceglie più facilmente modi per soddisfare le sue voglie con la rapina sulla strada principale, e attira altri a essa ( Proverbi 1:10 ).
Nota come tutti sono coinvolti nelle parole. La bocca del lavoratore lo spinge a lavorare di più. In netto contrasto, le labbra dell'uomo senza valore sono come un fuoco ardente, le labbra dell'uomo perverso producono contese e divisioni e l'uomo violento attira gli uomini a modo suo. C'è un ulteriore contrasto interessante in quanto la persona laboriosa "lavora", l'uomo senza valore "scava (di solito una fossa o un pozzo)", l'uomo perverso "semina", tutti verbi che indicano un duro lavoro, mentre l'uomo violento "attira" . Non per lui lo stigma del lavoro.
La sottosezione è presentata in chiave chiara come segue:
A La persona ('appetito') dell'uomo operoso lavora per lui, perché la sua bocca lo spinge ( Proverbi 16:26 ).
BA l'uomo senza valore escogita (scava) il male, e nelle sue labbra c'è come un fuoco ardente ( Proverbi 16:27 ).
BA l'uomo perverso disperde all'estero (scrofa) conflitti, e un sussurratore (o 'raccontatore') separa i migliori amici ( Proverbi 16:28 ).
Un uomo violento attira il suo prossimo e lo conduce per una via che non è buona ( Proverbi 16:29 ).
In A abbiamo la persona che lavora per se stesso e soddisfa i propri appetiti, mentre nel parallelo opposto abbiamo l'uomo violento e seducente ( Proverbi 1:10 ), che rifugge il duro lavoro, e prende la via facile, attirare altri nei suoi schemi. Al centro in B abbiamo l'uomo senza valore le cui labbra sono un fuoco ardente, che si confronta con l'uomo perverso le cui labbra seminano discordia.
'La persona (o 'appetito') dell'uomo laborioso lavora per lui,
Perché la sua bocca lo spinge a farlo.'
C'è probabilmente un doppio significato nell'uso di nephesh (persona, appetito) qui. In primo luogo contrasta con ish e indica l'uomo degno, anche l'uomo spirituale, perché il nephesh era ciò che Dio soffiò nell'uomo in Genesi 2:7 2,7 , distinguendolo dagli animali, e quindi ad immagine di Dio ( Genesi 1:27 ).
Questo si collega al vicino riferimento al nephesh in Proverbi 16:24 dove le parole piacevoli sono dolci per l'uomo interiore (nephesh). Vedi anche Proverbi 16:17 .
In secondo luogo può significare 'appetito' e quindi parallela alla bocca che lo spinge a lavorare sodo perché possa essere soddisfatto. Egli è quindi allo stesso tempo spirituale e tuttavia molto con i piedi per terra. Ma sarebbe degradante il suo uso qui fare del secondo il pensiero dominante e perderebbe il contrasto deliberato tra nephesh e ish. In effetti la bocca qui può essere vista piuttosto in contrasto con le labbra in Proverbi 16:27 in cui è un fuoco ardente; con il sussurratrice/portatore di racconti in Proverbi 16:28 ; e con le parole seducenti del violento in Proverbi 16:29 . In contrasto con questi la bocca dell'uomo laborioso lo spinge a lavorare sodo.
In Proverbi l'uomo laborioso, in contrasto con il pigro ( Proverbi 6:6 ), è visto come l'uomo giusto, il saggio, l'uomo che la saggezza premia con ricchezza e prestigio ( Proverbi 10:4 ; Proverbi 12:24 ).
Come qui, si contrappone a tutti gli altri uomini, con l'uomo che crede erroneamente che la sua via sia retta ( Proverbi 16:25 ), e con l'indegno, il perverso, il malfattore e il violento ( Proverbi 16:27 ).
'Un uomo senza valore escogita il male,
E nelle sue labbra c'è come un fuoco ardente.'
L'uomo senza valore (confronta Proverbi 6:12 ) è anche laborioso. Lui 'scava' il male. Pianifica e pianifica costantemente il male. Ma le sue labbra, anziché incoraggiarlo a faticare ( Proverbi 16:26 ), sono usate per bruciare gli altri.
Metaforicamente dà loro più ustioni. Come apprendiamo in Proverbi 6:12 ha una bocca perversa (storta), si spergiura e semina discordia tra fratelli.
'Un uomo perverso disperde la contesa,
E un sussurratore separa i migliori amici.'
Anche l'uomo perverso ( Proverbi 2:12 ; Proverbi 2:14 ; Proverbi 6:14 ), colui che è ai ferri corti con la saggezza, è impegnato. Semina anche, ma 'semina' il conflitto, disperdendolo da tutte le parti e provocando divisione e disarmonia. Con le sue bugie sussurrate e racconti distorti separa persino gli amici intimi. Nessuno è più pericoloso di chi sussurra.
'Un uomo violento attira il suo prossimo,
E lo conduce in una via che non è buona».
L'ultimo del falso trio, tutto tratto dal Prologo, è l'uomo dal carattere forte (carattere violento. Cfr. Proverbi 10:6 ). Non deve essere invidiato e le sue vie non devono essere scelte ( Proverbi 3:31 ). Attira il suo prossimo in modi che non sono buoni.
È ben illustrato in Proverbi 1:10 . Lo attira sulla via che è giusta ai suoi stessi occhi, ma che termina con la morte ( Proverbi 16:25 ).