Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 3:11-20
YHWH come Padre castigatore e Creatore saggio inculca la saggezza e la comprensione come un albero della vita a coloro che ama ( Proverbi 3:11 ).
Il riferimento a 'mio figlio' in Proverbi 3:11 (sebbene nel testo ebraico non sia all'inizio della frase) indica l'apertura di una nuova sottosezione nel brano (così come il fatto che segue il chiasmo in Proverbi 3:1 ).
Qui YHWH è visto come agire per assicurare la ricezione della Sua saggezza da parte di coloro che Egli ama. E lo fa mediante la disciplina, mediante «l'istruzione castigatrice della sapienza» ( Proverbi 1:3 ). L'uomo che Egli ama sarà soggetto alla Sua verga. Salomone riconosce l'ostinazione anche del cuore di un uomo buono e si rende conto che la saggezza e la comprensione devono essere ottenute in parte come conseguenza di una severa disciplina.
Tuttavia questo deve essere sopportato con pazienza a causa del valore di tale saggezza e comprensione, anzi perché la saggezza sta effettivamente alla radice stessa della creazione. Nota come la sottosezione inizia con l'attività paterna di YHWH mentre modella coloro che ama e termina con la sua attività creativa, e persino violenta, con la quale ha modellato il mondo che considerava "molto buono". L'attività di YHWH nel salvare e creare forme un inclusio. Questo ci ricorda ancora una volta che è la saggezza e la comprensione di YHWH che vengono inculcate.
Quindi questa sottosezione inizia con l'idea di YHWH, come Padre di coloro che ama, modellando e plasmando coloro che sono veramente Suoi castigando e rimproverando, al fine di inculcare loro saggezza e comprensione. Il grande valore di quella saggezza e comprensione è quindi descritto in termini di longevità, sicurezza, piacevolezza, prosperità e menzione dell'albero della vita, tutti che ricordano l'Eden (notare come l'Eden viene in mente similmente nei profeti - Isaia 51:3 ; Ezechiele 36:35 ; Gioele 2:3 ), e la sottosezione si conclude ricordando che questa saggezza è radicata nella creazione.
Colui che inizialmente ha fondato, modellato e modellato il mondo mediante la saggezza (e ha dato all'uomo l'albero della vita), ora è attraverso il castigo e il rimprovero, e attraverso la saggezza e la comprensione che sono come un albero della vita, plasmando coloro che Egli ama in una nuova opera di creazione. Così il castigo e la riprensione di Dio per coloro che Egli ama si collocano sullo sfondo della creazione e della caduta
La sottosezione può essere analizzata in chiave chiara come segue:
A Non disprezzare, figlio mio, il castigo di YHWH, né stancarti della sua riprensione, per la quale YHWH ama, egli rimprovera, come un padre, il figlio di cui si compiace ( Proverbi 3:11 ).
B Felice l'uomo che trova la sapienza e l'uomo che ottiene l'intelligenza, perché il suo guadagno è migliore dell'acquisto dell'argento, e il suo profitto dell'oro fino ( Proverbi 3:13 ).
C È più preziosa dei rubini, e nessuna delle cose che puoi desiderare è paragonabile a lei, la lunghezza dei giorni è nella sua destra, nella sua sinistra la ricchezza e l'onore ( Proverbi 3:15 ).
B Le sue vie sono vie piacevoli, e tutti i suoi sentieri sono pace, ella è albero di vita per coloro che l'afferrano, e beato chiunque la trattiene ( Proverbi 3:17 ).
A YHWH con sapienza fondò la terra, con intelligenza stabilì i cieli, con la sua conoscenza le profondità furono frantumate, ei cieli scesero la rugiada ( Proverbi 3:19 ).
In A YHWH, agendo (con saggezza e comprensione) come un padre, disciplinerà suo figlio per modellarlo e modellarlo, inculcando saggezza e comprensione in colui che ama, cercando senza dubbio di riportarlo a ciò che era una volta, ( è un albero di vita per lui) e in parallelo questo può essere paragonato all'importanza della saggezza e della comprensione di Dio come Creatore nel plasmare e plasmare il mondo.
La sua saggezza nel plasmare il mondo continua così ancora nel castigo del suo popolo. Dovremmo infatti notare qui che l'idea della paternità e della creazione di YHWH vanno di pari passo nelle Scritture ( Deuteronomio 32:6 ; Isaia 45:9 ; Malachia 2:10 ; Luca 3:38 ; Efesini 3:14 ).
Dopo aver creato agisce come Padre per la sua creazione. In B l'uomo che trova saggezza e comprensione è felice, e in parallelo è felice chiunque conserva saggezza/comprensione. Centrale in C è il valore incomparabile della saggezza/comprensione di Dio.
Possiamo vedere da questa sottosezione il modo di pensare di Salomone. Dio avendo creato l'universo mediante la saggezza, aveva visto l'uomo perdere l'accesso all'albero della vita perché aveva messo da parte la saggezza di Dio e l'aveva sostituita con la saggezza del serpente (la sua 'sottilezza', parola usata dagli scaltri/prudenti, e quindi saggi, uomo in Proverbi 12:16 ; Proverbi 12:23 ; Proverbi 13:16 ; Proverbi 14:8 ; Proverbi 14:15 ; Proverbi 14:18 ; Proverbi 22:3 ).
Ora è all'opera per riportare l'uomo al suo stato precedente, usando il rimprovero e la disciplina per riportare l'uomo alla sua saggezza che è come un albero della vita, una saggezza che sta fondamentalmente alla radice, e plasmata e foggiata, la creazione , e ora sta plasmando e modellando la Sua nuova creazione (cfr . Efesini 2:10 ).
'Non disprezzare (rifiutare), figlio mio, il castigo di YHWH,
Né stancarti della sua riprensione,
Per chi ama YHWH rimprovera,
Anche come padre il figlio di cui si diletta.
Il giovane non deve rifiutare o disprezzare il castigo di YHWH, né stancarsi quando è costantemente rimproverato. Perché deve ricordare che è plasmato e modellato da un amorevole YHWH, allo stesso modo in cui un padre amorevole che è orgoglioso di suo figlio, lo modella e lo modella.
In Malachia 2:10 vediamo che Israele connetteva strettamente la paternità di Dio con la sua posizione di creatore e una connessione simile si verifica qui (confronta Proverbi 3:19 ). Tuttavia Israele vedeva anche la paternità di Dio come una prova che Dio aveva scelto alcuni tra molti per essere speciali per Lui.
Così l'idea di YHWH come il Padre del Suo vero popolo è enfatizzata in Esodo 4:22 dove Egli dichiara: 'Israele è mio figlio, il mio primogenito', e questo è stato confermato da Mosè in Deuteronomio 14:1 , 'voi siete i figli di YHWH tuo Dio'.
In altre parole il figlio di YHWH è uno scelto da Lui. Ma qui in Proverbi il figlio non è tutto Israele, ma il resto sensibile di Israele, coloro che prestano attenzione alla saggezza che viene da Dio e rispondono al Suo castigo. E ciascuno di loro ("figlio mio") è chiamato a non disprezzare il castigo di YHWH, né ad essere stanco della sua riprensione. Devono vedere che il castigo e il rimprovero da parte di Dio del Suo popolo è una parte necessaria del loro progresso.
Infatti, proprio come un padre amorevole che si compiace di suo figlio, lo castiga, tale castigo è la prova dell'amore di YHWH per coloro che sono il Suo vero popolo. Israele aveva sperimentato tale castigo nei giorni del deserto ( Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 11:2 ), e durante il periodo dei Giudici, e si manifesta in molte forme, inclusa la riprensione ( Proverbi 19:25 ; Salmi 141:5 ), essendo sottoposto ad altri ( Proverbi 5:9 ; 2 Samuele 7:14 ), persecuzione ( Ebrei 12:3 dove è citato questo passo; confronta Romani 8:28 ) malattia e persino morte ( 1 Corinzi 11:30 ).
Sebbene YHWH non sia qui chiamato Padre, l'implicazione del Suo amore paterno è chiara, e abbiamo qui i chiari inizi dell'idea che non tutto Israele erano i figli amati di YHWH. Così YHWH è visto come modellare e plasmare coloro che sono Suoi, avendo posto su di loro il Suo amore. E la cosa che li contraddistingue è la loro reattività alla Sua sapienza, quella sapienza che Dio ha inizialmente rivelato alla creazione quando ha plasmato e plasmato il mondo ( Proverbi 3:19 ), e ora opera nel restaurare coloro sui quali Egli ha posto Il suo amore.
Infatti quella sapienza è come un albero di vita ristoratore ( Proverbi 3:18 ), che riporta l'uomo a ciò che ha perso con la caduta. Attraverso di essa ora si è messo a modellare e modellare coloro che ama, restituendo loro una vita abbondante.
'Felice è l'uomo che trova la saggezza,
E l'uomo che ottiene la comprensione,
Perché guadagnarlo è meglio che guadagnare argento,
E il suo profitto è dell'oro fino.'
È ora chiarito che modellare e modellare i Suoi amati figli serve per inculcare in loro saggezza e comprensione. Colui che con saggezza ha creato e modellato il mondo, ora ricrea e rimodella coloro che sono suoi impartendo loro saggezza e intelligenza ( Proverbi 2:5 ). Perché in ultima analisi gli uomini trovano la sapienza e ottengono l'intelligenza perché YHWH stesso la dà loro ( Proverbi 2:6 ).
E felice è l'uomo che 'trova' (la parola implica non per caso, ma cercando) tale saggezza, e ottiene tale comprensione, perché è meglio che guadagnare argento, e più redditizio dell'oro fino. (Nota come 'esso' si riferisce sia alla saggezza che alla comprensione viste come una cosa sola). Possiamo vedere un'espansione di questa idea in Salmi 1 dove è felice l'uomo che studia profondamente l'istruzione di YHWH e quindi rifiuta il peccato, e in Matteo 5:3 dove Gesù stesso ha insegnato la felicità di coloro che hanno ottenuto il favore di Dio e hanno ricevuto da Lui vera saggezza e comprensione.
Nota che mentre quella saggezza è stata data da Dio, ed è in effetti un aspetto importante della Sua opera creativa, deve comunque essere cercata e trovata. Tuttavia l'uomo non può trovarlo solo con i propri sforzi. Lo può trovare solo perché è stato dato da Dio con parole che vengono da Dio ( Proverbi 2:6 ).
'Lei (saggezza/comprensione) è più preziosa dei rubini,
E nessuna delle cose che puoi desiderare è paragonabile a lei,
La lunghezza dei giorni è nella sua mano destra,
Nella sua mano sinistra ci sono ricchezza e onore».
Il valore di tale saggezza e comprensione spirituale è ora rivelato. È più prezioso anche dei 'rubini' (il vocabolo indica una materia rossa pregiata ( Lamentazioni 4:7 ), forse corallo rosso come si trova nel Mar Rosso. La stessa parola si trova in Proverbi 8:11 ; Proverbi 20:15 ; Proverbi 31:10 ; Giobbe 28:18 come indicazione di qualcosa di prezioso).
In effetti, nulla di ciò che un uomo può desiderare è paragonabile in valore alla saggezza e all'intelligenza, poiché offrono da un lato una lunga vita (cfr. Proverbi 3:2 ; Proverbi 10:27 ), e dall'altro prosperità e onore. Ecco i doni che gli uomini desiderano più di tutti gli altri, di vivere a lungo, di godere della prosperità e di essere tenuti in grande considerazione.
E sono tutti concessi ai veramente saggi attraverso la loro risposta alla sapienza di Dio. Questo era qualcosa che Salomone sapeva dalla sua esperienza, perché poiché cercava da Dio la sapienza sopra ogni cosa, gli era stata promessa sia la prosperità che la lunghezza dei giorni ( 1 Re 3:9 ).
Il fatto che la lunghezza dei giorni sia tenuta nella mano destra può indicare l'importanza che viene data a questo, perché cosa sono la prosperità e la fama senza la lunghezza dei giorni? E in effetti la frase potrebbe benissimo essere intesa con l'idea di benessere fisico, indicando la durata delle giornate in buona salute, altrimenti sarebbero semplicemente un peso.
"Nella sua mano sinistra ci sono ricchezza e onore." Questa non è una promessa che coloro che diventano saggi diventeranno finanziariamente ricchi. Certamente include un certo livello di prosperità materiale (confronta Proverbi 10:4 ), ma l'idea principale è di ricchezza di vita che va di pari passo con quella prosperità. È la benedizione di YHWH che arricchisce ( Proverbi 10:22 ; confronta Proverbi 13:8 ). Possiamo confrontare qui Proverbi 8:18 che parla di 'ricchezze durevoli e giustizia'.
Possiamo essere fiduciosi che tutto questo fosse generalmente vero ai giorni di Salomone. Fu un periodo di pace e prosperità, senza grandi guerre e condizioni che consentivano agli uomini veramente buoni di vivere a lungo e beneficiare della loro vita saggia. Allo stesso modo ci viene ricordato come nel diciottesimo secolo John Wesley si lamentasse del fatto che una vita devota consentisse a molti dei suoi metodisti di prosperare materialmente in modo tale da metterli in pericolo di una diminuzione del loro entusiasmo spirituale. Salomone, ovviamente, trascurava il fatto che la sua stessa stravaganza, ei suoi progetti di costruzione con i loro prelievi forzati, spesso impedivano che ciò fosse vero per tutti.
Il Nuovo Testamento riconosce lo stesso principio, pur vedendolo in termini di vita eterna e prosperità spirituale. Gesù stesso ha chiarito che coloro che hanno ottenuto vera sapienza e comprensione rispondendo a Lui sarebbero stati benedetti in questa vita e avrebbero finalmente goduto della vita eterna ( Matteo 19:29 ).
Può darsi che il riferimento a 'oro fino' e rubini (o 'corallo rosso') avesse in mente la pietra 'oro buono', bdellio e onice trovata in relazione al 'giardino dell'Eden' ( Genesi 2:12 ) in allo stesso modo dell'albero della vita di cui si parla poco. Salomone nel suo splendore avrebbe necessariamente ampliato la loro magnificenza. Potrebbe non aver pensato molto al bdellio e alla pietra d'onice. C'è una qualità edenica nelle promesse date, lunghezza del giorno, ricchezza e onore, piacevolezza, pace, albero della vita.
'Le sue vie sono vie di piacevolezza,
E tutti i suoi sentieri sono pace,
È un albero di vita per coloro che la tengono stretta,
E felice è chiunque la trattiene».
La felicità di colui che ottiene la sapienza da Dio è ora nuovamente enfatizzata, e si continuano a descrivere i benefici dell'ottenere tale sapienza. In contrasto con le vie degli insensati ( Proverbi 2:12 ; Proverbi 2:18 ), le sue vie sono vie di piacevolezza e di pace.
Perché i saggi non solo sperimenteranno la benedizione spirituale, ma eviteranno anche inutili discordie e, in generale, come conseguenza della loro buona vita, saranno favorevoli alle autorità ( Romani 13:3 ; 1 Pietro 2:13 ) e con i loro vicini.
Il Nuovo Testamento riprende l'idea e sottolinea che i veri credenti in Cristo godranno di vite piacevoli e di pace, ricevendo "la vita più abbondante" ( Giovanni 10:10 ), "la pace che supera ogni comprensione" ( Filippesi 4:7 ) e 'gioia indicibile e piena di gloria' ( 1 Pietro 1:8 ).
Infatti la sapienza di Dio è 'un albero di vita per coloro che la tengono stretta'. L'idea alla base di questa frase (che è seguita da un accenno alla creazione) potrebbe benissimo essere di un restauro figurativo dalla caduta. Adamo scambiò la saggezza di Dio ("non mangerai dell'albero della conoscenza del bene e del male, perché nel giorno in cui ne mangerai certamente morirai") con la sottigliezza/prudenza del serpente ("non morirai certamente").
In tal modo perse l'accesso all'albero della vita ( Genesi 2:9 ; Genesi 3:22 ; Genesi 3:24 ) e divenne un uomo morente. Ora, tornando alla sapienza di Dio, coloro che sono suoi ricevono un nuovo slancio per una vita retta, ed entrano nella promessa di Dio che «coloro che fanno queste cose vivranno in esse» ( Levitico 18:5 ; Deuteronomio 4:1 ; Deuteronomio 8:1 ), in netto contrasto con coloro che non le fanno e che quindi moriranno, prima spiritualmente e poi fisicamente.
È interessante notare che il contatto costante con l'albero della vita era apparentemente necessario ( Genesi 3:22 ), e naturalmente lo stesso vale per la saggezza che viene da Dio. La stessa figura si trova in Proverbi 11:30 ; Proverbi 13:12 ; Proverbi 15:4 a sostegno della tesi per l'unità di Proverbi 1:1 a Proverbi 24:34 , ma in quei casi non ha direttamente in mente la saggezza
È probabile (vedi introduzione) che Salomone vedesse in questo riferimento all'albero della vita una promessa di vita futura, cioè 'vita eterna', anche se non in un senso ponderato. Se non l'ha fatto, allora ne vediamo un maggiore compimento promesso nel Nuovo Testamento dove coloro che ricevono Gesù Cristo, sapienza di Dio ( 1 Corinzi 1:30 ), ricevono così la vita eterna, raffigurata in Apocalisse 2:7 2,7 ; Apocalisse 22:2 in termini di albero della vita.
Ma i Salmi davidici offrono senza dubbio uno spiraglio di tale speranza futura (es. Salmi 16:10 ; Salmi 17:15 ) e potrebbe quindi essere stata una parte intrinseca del pensiero di Salomone. E questo soprattutto alla luce delle rappresentazioni dell'albero della vita o del suo equivalente, la pianta della vita, nella mitologia delle nazioni circostanti, che offrivano l'immortalità.
'YHWH con saggezza fondò la terra,
Con l'intelligenza ha stabilito i cieli,
Per la sua conoscenza le profondità sono state frantumate,
E i cieli fanno cadere la rugiada.'
La vastità del valore della saggezza e della comprensione di YHWH viene ora messa in evidenza associandola alla fondazione e alla formazione della creazione. La saggezza di YHWH è vista come intrinseca all'interno della Sua opera creatrice. E con quella saggezza YHWH fondò la terra, e con quella comprensione stabilì i Cieli. E per mezzo di essa, come rivelato nella sua conoscenza, ruppe gli abissi e fece cadere rugiada dai cieli, irrigando così la terra a beneficio dell'uomo.
Così avendo creato ha modellato. Possiamo ben vedere nel 'frantumare gli abissi' e nel 'far cadere la rugiada' i simboli dell'opera di castigo di YHWH nel distruggere la peccaminosità dell'uomo attraverso il castigo ( Proverbi 3:11 ), e la Sua provvidenza di saggezza nell'annaffiare vite degli uomini. Quest'ultima idea è già stata trovata in Proverbi 1:23 (l'effusione dello spirito di sapienza).
La rottura degli abissi non si riferisce alla separazione dell'acqua dall'acqua ( Genesi 1:7 ), perché è parallela al versamento della rugiada dal Cielo. Quindi si riferisce alle acque sottostanti che vengono fatte irrigare la terra secondo Genesi 2:6 , proprio come la rugiada è l'acqua dall'alto.
Ciò è confermato in Genesi 7:11 dove 'tutte le fontane del grande abisso furono distrutte e si aprirono le finestre del cielo' si riferisce alle acque di sotto (il mare) e alle acque di sopra (le nuvole.