Proverbi 4:1-2

Un appello generale ai "figli" ( Proverbi 4:1 ).

Il cambiamento da 'mio figlio' a 'figli', che qui avviene solo come discorso di apertura, potrebbe essere avvenuto a causa del riferimento di Salomone in Proverbi 4:3 a se stesso come 'figlio di suo padre' e 'l'unico figlio di sua madre'. Potrebbe aver voluto evitare qualsiasi implicazione che in generale si stesse rivolgendo a suo figlio.

Ovviamente fa emergere che altrove "mio figlio" deve essere visto come un termine composito che si rivolge a un certo numero di persone. Ma che 'figli' può essere visto come un equivalente di 'mio figlio' viene fuori nel suo uso altrove ( Proverbi 7:24 ; Proverbi 8:32 ).

È stato suggerito che 'figli' intenda indicare una linea di discendenza (parlerà presto della propria discendenza) in modo che la sua saggezza non sia quella di fermarsi con 'mio figlio', ma di passare attraverso le generazioni.

Proverbi 4:1

'Ascoltate, figli, l'istruzione disciplinare di un padre,

E presta attenzione per conoscere la comprensione,

Perché io ti do una buona dottrina (insegnamento),

Non abbandonare la mia legge (torah).'

Chiama come "padre" coloro ai quali si rivolge come "figli". Come re aveva una relazione paterna verso i suoi sudditi, e come maestro di saggezza una relazione paterna verso i suoi studenti. Quindi confronterà questo con la sua relazione con suo padre David (che sta parlando biologicamente qui emerge nel suo riferimento a sua madre).

Li invita ad "ascoltare" la sua istruzione disciplinare e ad "attendere" a conoscere la comprensione. Questo discorso potrebbe quindi essere stato originariamente pronunciato oralmente prima di essere raccolto nel Libro dei Proverbi, anche se non necessariamente perché uno scrittore può invitare i suoi lettori a "ascoltarlo". Certamente ci sono indicazioni altrove che l'istruzione fosse in forma di 'libro' (es. Proverbi 3:21 , 'non lasciare che si allontanino dai tuoi occhi'). Se prendiamo queste righe in modo chiaro, il suo desiderio era che capissero il suo buon insegnamento e rispondessero all'istruzione disciplinare del padre non dimenticando la sua torah.

L'idea alla base dell'"istruzione disciplinare" è che si tratta di un'istruzione imposta, se necessario, dal castigo. Questo è stato visto come parte della responsabilità di un padre (come è stato anche rivelato come la graziosa responsabilità di YHWH - Proverbi 3:11 ). Ma l'enfasi principale è sull'istruzione e sulla comprensione. E ciò che doveva essere compreso era il sano insegnamento di Salomone e la sua 'torah', che non doveva essere abbandonata.

Questa era, naturalmente, la 'torah' sollecitata da suo padre quando, all'inizio del suo regno, Davide lo esortò a 'tenere la carica di YHWH tuo Dio, a camminare nelle sue vie, a osservare i suoi statuti, i suoi comandamenti, i suoi giudizi e le sue testimonianze, secondo quanto era scritto nella Torà di Mosè ( 1 Re 2:3 ), cosa che Salomone aveva fatto sua. Era così diventata 'la mia torah'.