Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 4:20-27
Un appello generale ad ascoltare le sue parole e detti, e le istruzioni riguardo al suo cuore, bocca, occhi e piedi ( Proverbi 4:20 ).
Salomone esorta coloro che lo ascoltano e leggono le sue parole a prenderle a cuore e a tenerle lì perché offrono vita e salute. Devono quindi vegliare sui loro cuori (e menti e volontà), mettere da parte le parole sconsiderate o false, guardare dritto davanti a sé senza deviare e guardare dove mettono i piedi sulla via della vita. Non devono girare né a destra né a sinistra, ma devono assicurarsi di proteggere il loro piede dal male.
Non devono essere come la 'donna strana', la donna adultera o la prostituta, che 'non guarda il sentiero della vita' ( Proverbi 5:6 ).
Si noterà quante parti del corpo sono menzionate in questi versetti: orecchio, occhi, cuore, carne, cuore, bocca, occhi, palpebre, piedi, mano, piede. L'intero corpo deve essere coinvolto nella risposta alla saggezza. La sottosezione può essere vista chiaramente come segue:
A Figlio mio, presta attenzione alle mie parole, inclina (piega) il tuo orecchio ai miei detti ( Proverbi 4:20 ).
B Non si discostino dai tuoi occhi ( Proverbi 4:21 a)
C Conservali in mezzo al tuo cuore ( Proverbi 4:21 b).
D Perché sono vita per chi li trova ( Proverbi 4:22 a)
D E salute a tutta la loro carne ( Proverbi 4:22 b).
C Custodisci il tuo cuore con tutta la diligenza, perché da esso provengono i problemi della vita ( Proverbi 4:23 ).
B Allontana da te la bocca ostinata, allontana da te le labbra perverse, guarda dritto davanti a te i tuoi occhi e guarda dritto davanti a te le tue palpebre ( Proverbi 4:24 ).
A Rendi livellata la via dei tuoi piedi, e tutte le tue vie siano stabilite, non voltarti (piegare) a destra oa sinistra, allontana il tuo piede dal male ( Proverbi 4:26 ).
'Figlio mio, presta attenzione alle mie parole,
Inclina (piega) il tuo orecchio ai miei detti,
Non lasciare che si allontanino dai tuoi occhi,
Tienili in mezzo al tuo cuore.'
In Proverbi 1:8 li invitò ad ascoltare le istruzioni disciplinari e la torah, in Proverbi 2:1 ad ascoltare le sue parole e comandamenti, in Proverbi 3:1 a non dimenticare la sua torah ma a osservare i suoi comandamenti, in Proverbi 4:1 a ascoltare l'istruzione disciplinare di un padre e attendere, in Proverbi 4:10 per ricevere i suoi detti.
Ora li invita a prestare attenzione alle sue parole e ad ascoltare attentamente i suoi detti. Devono leggerli costantemente (che non si discostino dai loro occhi) e tenerli al centro del loro cuore, mente e volontà. Nell'antico Israele il 'cuore' era il centro della mente, della volontà e delle emozioni. Devono leggere, segnare, imparare e digerire interiormente. Notare il presupposto che i detti possono essere 'visti', il che suggerisce che siano scritti.
Perché sono vita per coloro che li trovano,
E salute a tutta la loro carne.
E questo doveva essere così perché a coloro che li discernono veramente offrono il segreto di una vita sana. Offrono vita e salute. La vita offerta è vita spirituale, vita vissuta con Dio. La salute è particolarmente importante in questo caso perché nella prossima sottosezione l'avvertimento è contro le donne sciolte che molto probabilmente avrebbero malattie trasmissibili. Così coloro che ascoltano le sue parole eviteranno spiacevoli malattie e avranno uno stile di vita sano.
Non saranno quelli la cui carne e il cui corpo sono consumati ( Proverbi 5:11 ). Si noterà che nel chiasmo questo verso è il pensiero centrale della sottosezione.
Quattro ingiunzioni.
Salomone ora dice ai suoi seguaci di custodire i loro cuori, di abiurare una bocca ribelle e labbra false, di concentrare i loro occhi su ciò che è vero e di guardare su quale sentiero mettono i piedi.
Conserva il tuo cuore con tutta la diligenza,
Perché fuori di essa sono i problemi della vita.'
L'israelita vedeva il cuore come il centro dell'essere di un uomo. Era la sede della mente, della volontà e delle emozioni. Era anche il depositario della conoscenza, specialmente di Dio. Quindi il pensiero era di vigilare su questi, ottenendo la sapienza di Dio e vivendola. Perché la loro risposta ai problemi della vita (fondamentalmente tutto ciò che hanno fatto) dipenderebbe dallo stato in cui si trovava il loro cuore e dalla conoscenza e dalla saggezza che conteneva.
Se i loro cuori fossero puntati sulla saggezza di Dio, allora tutto andrebbe bene. Ma se seguivano la saggezza dell'uomo, non poteva che portare alla tragedia. I loro cuori dovevano quindi essere custoditi «con ogni diligenza». Bisogna vigilare attentamente su di loro.
'Allontana da te una bocca ribelle,
E le labbra perverse si allontanano da te,
E parte di questa protezione consisteva nel mettere da parte ciò che era falso. Si è tentati di vedere questo come un'ingiunzione a "suo figlio" di custodire le sue parole (come fanno la maggior parte dei commentatori), ma l'enfasi principale nella sottosezione è sul ricevere e rispondere all'insegnamento, non sul proclamarlo. È più probabile quindi che questo sia un avvertimento a non ascoltare le parole false degli altri. Salomone sta dicendo: 'fai attenzione alle mie parole ( Proverbi 4:20 ; Proverbi 5:7 ), e non ascoltare le parole false'.
Così 'suo figlio' deve 'spingere via' la bocca ribelle e 'allontanare da lui' le labbra perverse. In altre parole non deve ascoltare coloro che dicono cose ribelli e perverse, che inculcano falsa saggezza. In effetti, la bocca e le labbra di coloro che sono ribelli e perversi devono essere 'portate via' e 'allontanate da lui', perché sta 'custodendo' il suo cuore e lasciando che i suoi occhi guardino dritto, e dovremmo notare che non si dice che la bocca e le labbra siano "sue" e che in modo univoco non siano state menzionate in precedenza nella sottosezione (come lo erano il cuore e l'occhio).
Né se fossero sue parole si adattano bene al chiasmo. Si adatta molto meglio al contesto perché questo sia visto come un'indicazione della necessità di non ascoltare la falsa saggezza, piuttosto che come riferirsi a lui che parla in questo modo, poiché il contesto riguarda il ricevere e rispondere all'insegnamento non proclamandolo. E questo si collega meglio con il versetto seguente in cui gli occhi avrebbero potuto deviare dall'ascolto di parole false.
Mettendo da parte ed evitando falsi consigli sarà più facile guardare avanti. Inoltre questo si lega meglio con quanto segue più avanti, dove è chiamato a evitare la strana donna le cui labbra "gocciono miele" e la cui bocca "è più liscia dell'olio".
Tuttavia è indubbiamente vero che la Scrittura ci insegna a vegliare sulla nostra bocca, e che è così che la vedono la maggior parte dei commentatori, e presa in questo modo ciò sarebbe visto come un'ingiunzione all'onestà e alla verità in tutto ciò che diciamo. Nelle parole di Proverbi 5:2 le nostre 'labbra devono conservare la conoscenza'. È una lezione salutare. Ma a nostro avviso non è ciò che Salomone sta dicendo qui.
Lascia che i tuoi occhi guardino dritto,
E lascia che le tue palpebre guardino dritte davanti a te.'
In Proverbi 4:20 le parole di Salomone non dovevano distogliersi dai suoi occhi. Ora, quindi, gli si consiglia di assicurarsi che i suoi occhi e le sue palpebre guardino dritti, seguendo le sue parole di saggezza. Non devono vagare per altri sentieri ( Proverbi 4:27 ), o ascoltare parole perverse e perverse ( Proverbi 4:24 ), ma devono concentrarsi sul sentiero della sapienza e della conoscenza di Dio (cfr. Proverbi 17:24 dove 'sapienza sta davanti alla faccia di chi ha intendimento, ma gli occhi dello stolto sono ai confini della terra').
Questo ci ricorda l'importanza di avere 'l'unico occhio' fisso sulla verità, che farà riempire di luce tutto il nostro corpo ( Matteo 6:22 ). È perché gli occhi degli uomini vagano così facilmente che cadono nel peccato.
'Fai attenzione al sentiero dei tuoi piedi,
E che tutte le tue vie siano stabilite,
Non girare né a destra né a sinistra,
Rimuovi il tuo piede dal male.'
E guardando dritto deve guardare attentamente il sentiero che percorre. Deve assicurarsi che la sua via sia stabilita, camminando sulla retta via. Non deve girare né a destra né a sinistra. Deve camminare dritto, allontanando così il suo piede dal male (confronta Proverbi 5:8 , 'allontana il nostro piede da lei'. Nota che il modo in cui l'occhio è fisso sarà il modo in cui cammina. Ciò che guardiamo influenzerà ciò che facciamo.
Questo è in diretto contrasto con la strana donna in Proverbi 5:6 che 'non guarda il sentiero della vita', ma vaga senza meta per le sue proprie vie.