Proverbi 8:22-31

5) La saggezza era con Dio nella creazione e si rallegra nel procedere della sua creazione ( Proverbi 8:22 ).

Per non avere dubbi sulla saggezza di cui parla Salomone, ora lo rende molto chiaro (come ha effettivamente avuto in Proverbi 3:19 , confronta Proverbi 2:5 ). È la saggezza e la comprensione che Dio ha usato quando ha creato e modellato i cieli e la terra ( Proverbi 3:19 ).

È la saggezza di Dio. E questa Sapienza, che era necessariamente presente dall'eternità (Dio non potrebbe mai essere senza sapienza), e che è stata coinvolta nella formazione di tutto ciò che è, è ora attiva tra gli uomini ( Proverbi 8:31 ).

Questo passaggio è stato molto abusato da coloro che hanno interpretato la Sapienza come rappresentante di nostro Signore, Gesù Cristo, ma è stato abbastanza evidente in tutto questo prologo che questa Sapienza è un attributo di Dio, non un essere personale. Salomone infatti può chiamarla 'la mia sapienza' ( Proverbi 5:1 ), perché Dio gli ha impartito la sua sapienza, e il suo costante parallelo con 'comprensione', 'conoscenza', 'astuzia', 'istruzione disciplinare' e ' discernimento, alcuni di loro anche personificati ( Proverbi 2:11 ), che si trova fin dall'inizio ( Proverbi 1:2 ) conta molto contro di esso riferendosi a qualcosa di diverso dalla sapienza, sebbene sapienza di Dio. Inoltre il fatto che la Sapienza sia sempre presentata come una 'lei' e non come un 'lui'

A questo proposito dovremmo notare che non vi è alcun suggerimento che la Sapienza crei o formi qualcosa. È YHWH che crea e modella. La saggezza è lì come una specie di assistente. Al contrario si dice di Gesù Cristo come Verbo che 'tutte le cose sono state fatte da lui, e senza di lui non è stato fatto nulla di ciò che è stato fatto' ( Giovanni 1:3 ). Era il Creatore, non un assistente.

La sottosezione è presentata in chiave chiara:

Un YHWH mi ha posseduto all'inizio della sua via, prima delle sue opere antiche, io fui costituito (sparso, tessuto) dall'eternità, dal principio, prima che fosse la terra ( Proverbi 8:22 ).

B Quando non c'erano abissi, sono stato generato, quando non c'erano fontane piene d'acqua, prima che le montagne fossero stabilite (o progettate), prima che fossero generati i monti, mentre ancora non aveva fatto la terra, né i campi, né il principio della polvere del mondo ( Proverbi 8:24 ).

C Quando ha stabilito i cieli, io c'ero, quando ha posto un cerchio sulla faccia dell'abisso, quando ha reso saldi i cieli di lassù ( Proverbi 8:27 a).

B Quando le fontane dell'abisso divennero forti, quando diede al mare il suo limite, affinché le acque non trasgredissero il suo comandamento, quando stabilì le fondamenta della terra ( Proverbi 8:28 ).

A Allora gli stavo sempre vicino (o 'come un maestro artigiano'), e gioisco ogni giorno del tutto, esultavo sempre davanti a lui, esultavo per la sua terra abitabile, e la mia gioia era con i figli degli uomini ( Proverbi 8:30 ).

Nota che in A YHWH possedeva saggezza fin dall'inizio, prima che iniziasse la Sua opera di creazione, e in parallelo la saggezza era con Lui continuamente (o era il Suo maestro operaio), gioendo di quell'opera di creazione. In B il suo parto avveniva prima che le acque venissero fuori o la terra fosse progettata e fatta, e in parallelo le acque furono fatte uscire ed Egli segnò le fondamenta della terra. Centrale in C è l'instaurazione dei cieli.

Proverbi 8:22

“YHWH mi ha posseduto all'inizio della sua via,

Prima delle sue opere antiche,

Sono stato istituito (versato, tessuto) dall'eternità, dal principio,

Prima che esistesse la terra”.

La saggezza si ritrae come 'posseduta da YHWH all'inizio della sua via, prima delle sue antiche opere'. Le sue "opere antiche" di cui si parla qui sono descritte in Proverbi 8:27 a. Così fin dall'inizio, prima ancora che avvenisse la creazione, YHWH possedeva la saggezza. Questo era necessariamente così, perché YHWH senza saggezza è inconcepibile.

Ma lo scopo del passaggio non è quello di informarci sugli attributi di YHWH. È per stabilire lo stato della sapienza (e alla luce del passo parallelo in Proverbi 3:19 , lo stato dell'intelletto e della conoscenza). Insieme a Dio sono eterni, perché Dio è onnisciente, onnicomprensivo e onnisciente.

Ma anche mentre stabilisce il proprio status di coinvolta con YHWH fin dall'inizio, la saggezza sottolinea la preminenza di YHWH. Perché YHWH è la prima parola nel testo, che sottolinea la Sua importanza, ed è preminente in tutto. Così dice con riverenza ' YHWH  mi ha posseduto'. Era tutto importante. Insiste sul fatto che ciò che è non deve in alcun modo distogliere lo sguardo da YHWH.

Quindi la sottosezione inizia qui con il Nome di YHWH, che è visto come il Creatore e Modellatore del cielo e della terra ( Proverbi 8:26 a). E si conclude con il riferimento ai 'figli degli uomini' ( Proverbi 8:31 ), culmine e scopo dell'opera creatrice di YHWH, con cui la sapienza di Dio va vista come direttamente coinvolta (come chiarito nel prologo).

Perché uno degli scopi di Salomone è quello di far emergere quella saggezza, che è antica quanto Dio stesso, ed era presente con Lui in ogni aspetto della creazione, è ora all'opera nell'uomo rendendolo conforme alle vie di Dio.

In questo passaggio è raffigurata la Sapienza mentre parla, e si descrive come 'posseduta' da YHWH 'prima delle sue antiche opere' (rappresentate in Proverbi 8:27 a) e 'dall'inizio delle sue vie'. Questo era necessariamente così, poiché Dio non potrebbe mai essere, o agire, senza saggezza. Così la Sua saggezza fu 'posseduta', 'diffusa' e 'portata fuori' dall'antichità, dal principio'. Nella nostra terminologia la Sapienza è eterna (come lo è l'intelletto) e procede da Dio nella sua opera creatrice.

I tentativi di indicare che la saggezza doveva essere creata devono essere respinti con fermezza. Si noterà che nessuno dei verbi usati in Genesi 1 è usato per saggezza, e non è certamente il significato primario dei verbi qui usati. Inoltre, suggerire che Dio sia sempre stato senza saggezza sarebbe illogico (se la saggezza fosse stata creata Dio avrebbe bisogno della saggezza per crearla). L'intero punto di Salomone sulla saggezza è che emana da Dio, più antico della creazione stessa. È la Sua saggezza.

Il verbo reso 'posseduto' significa anche 'comprato, ottenuto' (questo è il suo significato regolare in Proverbi - Proverbi 1:5 ; Proverbi 4:5 ; Proverbi 4:7 ; Proverbi 16:16 ; Proverbi 17:16 ; Proverbi 18:15 ; Proverbi 23:23 ).

Fu in conseguenza di quest'ultimo che venne a significare 'posseduto', ma, poiché è del tutto evidente che Dio non aveva bisogno di acquistare né di ottenere sapienza, il significato è chiaramente 'posseduto'. Usando i nostri termini, 'Dio fu saggio dall'eternità'. Ciò è confermato in Giobbe 28:20 . 'Da dove viene la saggezza, e dov'è il luogo della comprensione? --- allora (mentre creava) lo vide e lo dichiarò, lo stabilì, sì, e lo cercò.

E all'uomo disse: «Ecco il timore del Signore, che è sapienza, e allontanarsi dal male, questo è intelligenza». Qui Giobbe ritrae Dio mentre vede e cerca una saggezza già esistente durante la sua attività nella creazione. Quindi mette in relazione anche in modo significativo quella saggezza con il timore del Signore, collegando la saggezza e la comprensione di Dio nella creazione con la Sua saggezza e comprensione impartite all'uomo, che è anche un'idea di Salomone.

Il significato fondamentale del verbo reso 'montato', è 'versato', ed è quest'ultimo che si adatta meglio al parallelo 'portato alla luce' ( Proverbi 8:24 ). È un modo vivido per dire che la saggezza è venuta da Dio, cioè che Dio ha agito con saggezza.

Proverbi 8:24

“Quando non c'erano abissi, sono stato generato,

Quando non c'erano sorgenti piene d'acqua.

Prima che le montagne fossero sistemate,

Prima che le colline fossero generati,

Mentre ancora non aveva fatto la terra, né i campi,

Né l'inizio della polvere del mondo.

Salomone non sta dicendo qui che la saggezza sia stata creata prima di ogni altra cosa, anzi lo stesso verbo 'portata alla luce', che indica la nascita e non la creazione, milita contro questo. Il punto è che Dio ha 'portato fuori' la saggezza da Sé, una saggezza che già possedeva. Era una parte essenziale di ciò che Dio è. Poi ha esercitato quella saggezza nella creazione del mondo. La saggezza è così importante che esisteva prima di tutte le cose.

L'importanza dell'acqua per l'umanità viene messa in evidenza in quanto è la sua prima creazione menzionata. Ha creato gli abissi ( Proverbi 3:20 ; Genesi 1:2 ) e le sorgenti che abbondano d'acqua e consentono la crescita della vegetazione e il soddisfacimento della sete dell'uomo. Sono essenziali per l'esistenza stessa dell'uomo. Creò anche le montagne e le colline, la terra e i campi (la campagna), quest'ultima fonte del cibo dell'uomo.

'Né il principio della polvere del mondo' La polvere del mondo era importante perché da essa Dio formò l'uomo ( Genesi 2:7 ; Genesi 3:19 ). Questo si lega all'ordine successivo, le acque, le fondamenta della terra, l'uomo ( Proverbi 8:29 a).

Proverbi 8:27

“Quando ha stabilito i cieli, io c'ero,

Quando ha segnato un cerchio sulla faccia dell'abisso,

Quando ha reso saldi i cieli di sopra,

Quando le fontane degli abissi si fecero forti,

La saggezza ora rivolge il suo pensiero al cielo. Era lì, e quindi in uso, quando YHWH ha stabilito i cieli, e quando ha reso saldi i cieli di sopra. Mediante la sua sapienza i cieli furono stabiliti, e perciò assicurati al loro posto. Attraverso la Sua saggezza i cieli furono resi saldi in alto. L'uomo non ha quindi paura che il cielo gli cada addosso. Infatti, quando ciò accadrà, sarà un segno della fine dei tempi ( Apocalisse 6:13 ). Ecco un segno della saggezza di Dio.

Il 'cerchio sulla faccia dell'abisso' si riferisce probabilmente a ciò che l'uomo vede guardando l'orizzonte, terra circondata dall'acqua. Fu stabilito quando i mari furono respinti e apparve la terraferma ( Genesi 1:9 ; Giobbe 26:10 ; Isaia 40:22 ).

Che questo sia il significato emerge dal fatto che è in contrasto con l'instaurarsi dei cieli, e parallelamente alle fontane degli abissi che diventano forti. YHWH respinse l'abisso per fornire all'uomo un luogo in cui dimorare, un altro segno della Sua saggezza. Ciò contrasta con l'idea che il cerchio si riferisca alla "volta del cielo" come suggerito da alcuni, poiché ciò non si adatterebbe al parallelo o ai contrasti.

'Quando le fontane degli abissi divennero forti' contrasta con il 'rendere saldi i cieli di sopra', e questo suggerisce che significa che gli abissi erano assegnati, e saldamente stabiliti, nel loro posto fisso, proprio come erano i cieli di sopra . Fu allora che 'Egli diede al mare (e alle acque) il suo limite' ( Proverbi 8:29 ).

Hanno rotto quei limiti solo una volta, ed è stato durante il Diluvio ( Genesi 7:11 ), un'esperienza che Dio ha promesso non si sarebbe mai ripetuta ( Genesi 8:21 ).

Proverbi 8:29

Quando decretò che il mare fosse legato,

Che le acque non trasgrediscano il suo comandamento,

Quando ha segnato le fondamenta della terra,

Poi ero costantemente accanto a lui (o 'come un maestro artigiano',

La sovranità e la saggezza di YHWH furono coinvolte nel Suo emanare un decreto, dando al mare il suo limite, in modo che le acque 'non trasgredissero i Suoi comandamenti' (letteralmente 'non potessero andare oltre la Sua bocca'). A volte possono essere ribelli e feroci, ma sono trattenuti a beneficio dell'uomo e limitati in ciò che possono fare. Come fa notare Giobbe, Dio dice loro 'qui voi verrete e non oltre' ( Giobbe 38:11 ). Ecco un altro esempio della Sua saggezza.

Come YHWH aveva 'tracciato un cerchio sulla superficie dell'abisso' ( Proverbi 8:27 b), ora Egli 'segna le fondamenta della terra'. Tutto era determinato dalla Sua saggezza che era lì con lui, o 'costantemente' (confronta 'ogni giorno', 'sempre davanti a Lui' in Proverbi 8:30 b, c) o 'come una specie di maestro artigiano' (o dovremmo dire artigiana).

Per queste alternative vedere la nota di seguito. Se prendiamo quest'ultimo come corretto (vedi sotto) non deve essere esagerato. È altamente figurativo. Non vi è alcun accenno nella narrazione che la saggezza abbia effettivamente partecipato direttamente alla creazione. Era piuttosto con Dio come un suo attributo come Egli stesso ha creato. In altre parole, tutto è stato pianificato e ordinato dalla sapienza di Dio.

Le "fondamenta della terra" è un termine vago che indica ciò che l'uomo ha visto sotto di sé. Sapeva che la terra era saldamente stabilita su 'fondamenta', perché vedeva una terra ferma sotto di lui, ma non fece ipotesi su in cosa consistessero quelle fondamenta (cfr. Deuteronomio 32:22 ; 2 Samuele 22:16 ). Notare anche che in 2 Samuele 22:8 anche il cielo era visto come dotato di 'fondamenti', qualcosa di ancora più simbolico.

Avrebbe potuto chiedere con Giobbe: 'su quali fondamenta della terra erano fissate?' ( Giobbe 38:6 ), aspettandosi la risposta, 'noi non lo sappiamo, solo Dio lo sa'. Parlare di fondamenta era una descrizione di ciò che vide e visse, (così come si parla del sole che sorge e tramonta), non un tentativo di ricostruzione scientifica.

Nota sulla traduzione di 'amown.

C'è disaccordo sul fatto che dovremmo tradurre 'amown come 'continuamente', o come 'maestro operaio/artigiano' (RV; NIV), o come 'uno cresciuto con Lui' (AV). La parola ricorre solo in un altro luogo ed è in Geremia 52:15 dove anche il suo significato è in dubbio (ma eccolo con l'articolo determinativo).

A questo proposito dobbiamo notare che la descrizione della Sapienza come un maestro artigiano o operaio sarebbe, infatti, qui inaspettata, perché per tutto il passaggio la creazione è stata vista come opera di YHWH ( Proverbi 8:26 a) , non di Sapienza. La Sapienza è stata piuttosto vista accanto a Lui come un attributo, come qualcosa di 'posseduto', 'versato', 'portato alla luce'.

È stata un attributo personificato che era presente fin dall'inizio. Infatti, in Proverbi 3:19 , dove è in mente la stessa idea, la Sapienza è specificamente messa in parallelo con Comprensione e Conoscenza nel modellare la creazione, e quindi essendo uno degli attributi di YHWH usati nell'opera di modellare la Sua creazione.

La verità, quindi, è che il significato di 'amown ('mwn) è in dubbio. Come detto sopra si trova solo una volta altrove, in Geremia 52:15 , ed eccolo con l'articolo (ha 'amown). Ma il suo significato c'è anche in dubbio. In effetti, ci aspetteremmo che fosse un sostantivo collettivo e AV/RV si traduca come 'moltitudine' perché il passaggio parallelo in 2 Re 25:11 ha he hamon ('moltitudine').

Alcuni quindi vedono ha 'amown in Geremia 52:15 come una forma secondaria di hamon. Questo è tanto più che in 2 Re 24:14 ; 2 Re 24:16 troviamo 'artigiani, artigiani' menzionati come hecharas, così che se 2 Re 25:11 si fosse riferito agli artigiani ci saremmo aspettati che fosse usato hecharas.

Nel Cantico dei Cantici 7:1 una parola simile, 'amman ('mmn), significa artigiano, ma è unica (e manca del waw). Una possibile alternativa ha 'omen ('mn) può significare un custode/padre che allatta ( Numeri 11:12 ) o al plurale custodi/allevatori (ha 'omenim - 2 Re 10:1 ) di bambini. (Così l'AV "allora ero vicino a Lui come uno cresciuto con Lui"). Ma se ciò fosse in mente qui ci saremmo aspettati una forma femminile perché la Sapienza è femminile.

Tuttavia, altrove 'amen ('mn) significa 'sicuramente', e quindi 'fedele, continuamente' (dal verbo 'mn - 'essere sicuro, affidabile'), e 'continuamente' si adatta bene al contesto qui, parallelamente a ' quotidiano e 'sempre'. Questa traduzione quindi si legherebbe bene con il contesto e dovrebbe essere possibilmente preferita.

Alla fine, la verità è che non siamo sicuri del significato di 'amown, e la cosa più saggia è quindi tradurlo in modo tale che non influisca sul significato dell'intero brano.

Fine della nota.

Proverbi 8:30

E giornalmente mi dilettavo completamente,

Gioendo sempre davanti a lui,

Gioendo della sua terra abitabile,

E la mia gioia era con i figli degli uomini».

"Ero ogni giorno del tutto deliziato." Questo è letteralmente "ogni giorno ero delizie". Quindi la Sapienza dichiara che ogni giorno 'era delle delizie', cioè che giorno dopo giorno era 'completamente deliziata' mentre YHWH continuava la sua opera di creazione (giorno dopo giorno forse riflettendo Genesi 1 ). In altre parole che approvava pienamente, ed era completamente soddisfatta di tutto ciò che YHWH aveva fatto e stava facendo. Era completamente in allineamento con YHWH e le Sue attività come appena descritto. A suo avviso erano conformi alla saggezza.

Si rallegrava sempre "alla sua presenza" ("davanti a lui"). Era del tutto d'accordo con Lui. Per dirla in modo più banale, la saggezza di Dio approvava ciò che Dio aveva fatto. E specialmente e continuamente «esultava nella sua terra abitabile», il luogo in cui aveva fatto abitare gli uomini, poiché la sua gioia era specialmente con i figli degli uomini. Erano l'ultimo apice della saggezza di Dio rivelata nella creazione. Questo era un modo potente per dire che tutto ciò che YHWH aveva fatto era saggio, e specialmente la Sua creazione di figli degli uomini che potevano partecipare alla Sua saggezza (ascoltando le parole di Salomone).