Romani 1:27

'E allo stesso modo anche gli uomini, lasciando l'uso naturale della donna, bruciavano nella loro concupiscenza l'uno verso l'altro, uomini con uomini che operavano sconveniente, e ricevendo in se stessi quel compenso del loro errore che era dovuto.'

E allo stesso modo gli uomini, "lasciando l'uso naturale delle donne", si abbandonavano al sesso l'uno con l'altro, ardendo di libidine l'uno per l'altro, con gli uomini "lavorando in modo indecoroso con gli uomini", indulgendo nella pratica dell'omosessualità. Abbiamo qui una chiara condanna biblica della pratica dell'omosessualità. Coloro che vi si abbandonano sono visti come un cammino disobbediente a Dio e come 'sconvenienti'. La ricezione 'in sé' del compenso dovuto loro può riferirsi a malattie sessualmente trasmissibili e altri problemi, o può avere in mente l'ultimo giorno del giudizio.

Ma in entrambi i casi l'enfasi è sul fatto che il giudizio segue inevitabilmente. Che questa sia un'accusa di omosessualità non si può negare, sebbene sia parallela ai peccati sessuali delle donne. Entrambi sono ugualmente peccaminosi (come lo sono le pratiche che seguono in Romani 1:28 ).

Dobbiamo ricordare che ai tempi di Paolo tali pratiche omosessuali non erano una novità. Erano diffusi e non necessariamente disapprovati da una società che era molto liberale nelle sue tendenze. Era una società 'sessualmente liberata' come lo è oggi il mondo occidentale. Paolo non seguiva così le norme del suo tempo. Stava piuttosto condannando le norme del suo tempo. Anche se, naturalmente, come è vero oggi, c'erano molti nella società che disapprovavano.

Era solo tra persone come gli ebrei, tuttavia, che tali cose erano disapprovate dall'intera società. L'accusa da parte di Paolo di queste pratiche deve quindi essere vista come tanto più significativa, poiché dobbiamo ricordare che Paolo non si considerava vincolato dalle pratiche ebraiche. Eppure vedeva chiaramente qualsiasi sesso al di fuori del matrimonio biblico (cioè al di fuori del matrimonio di un uomo con una donna) come estremamente peccaminoso e fondamentalmente disgustoso ("passioni vili", "cambiato il loro uso naturale", "bruciato nella lussuria", 'lavoro indecoroso'), e questo con parole che tipicamente della Scrittura cercavano di non essere troppo sfacciate.