Romani 11:17

"Ma se alcuni dei rami sono stati spezzati, e tu, essendo un olivo selvatico, sei stato innestato in mezzo a loro e sei diventato partecipe con loro della radice della grassezza dell'olivo,"

È in questo versetto che apprendiamo per la prima volta che l'olivo è in mente, certamente per quanto riguarda Romani 11:17 in poi. È difficile, tuttavia, evitare la conclusione dalla frase 'ma se alcuni dei rami fossero spezzati' che queste parole presuppongono che i rami dell'olivo siano già stati indicati in qualche modo, i.

e. in Romani 11:16 come 'la radice ei rami', specialmente in quanto Romani 11:18 si riferisce alla radice dell'olivo come se rappresentasse l'albero, e vede i rami come nascenti da esso. Il passaggio potrebbe, tuttavia, essere visto come separato da Romani 11:16 .

Ma, tuttavia, vediamo che l'olivo è certamente in mente d'ora in poi, e questo punta a Geremia 11:16 dove 'l'olivo verde' è specificamente il nome con cui Dio chiama Israele ('Ha chiamato il tuo nome' Olivo verde”). Confronta anche Osea 14:6 e la tradizione ebraica che paragonano entrambi Israele a un ulivo.

Si noterà in Geremia 11:16 che come tale viene bruciato e i suoi rami sono rotti, un'immagine che indica lo stato precario di Israele in quel momento. Questa era, naturalmente, la situazione ai giorni di Geremia, non necessariamente la situazione permanente dell'olivo come rappresentante di Israele. Ma indica un albero che è stato rovinato.

Il punto qui fatto è che i rami dell'olivo sono stati spezzati, ed è chiaro dal contesto (es. Romani 11:20 ) che questo si riferisce all'Israele incredulo che ha rigettato il suo Messia. Un quadro simile è dato da Gesù in Giovanni 15:1 dove 'dimorare nel Messia' è la prova, cioè ascoltarlo e rispondere a Lui e alle sue parole, mentre coloro che non rimangono vengono allontanati e bruciati.

Inoltre nell'illustrazione di Paolo sono innestati altri rami di olivo selvatico, che rappresentano chiaramente i credenti gentili. I credenti Gentili iniziano allora a prendere parte alla radice della grassezza dell'olivo, cioè a tutti i suoi benefici. Cominciano a prendere parte al Messia e all'Israele ideale che Egli rappresenta. Sono diventati una parte di Israele, perché va notato qui che questi rami ora diventano una parte dell'olivo, e quindi una parte di Israele (comunque definita).

D'ora in poi  'sono Israele' . Così Israele ora consiste di ebrei e di alcuni gentili come in effetti era prima, ma la differenza ora è che la loro fede è nel Messia piuttosto che nella Legge. L'olivo nella sua interezza continua ad essere l'Israele ideale. I rami spezzati cessano di far parte di Israele. Qui il vero Israele agli occhi di Dio è finalmente composto da eletti, sia Giudei che Gentili, come in Romani 9:24 .

Va notato come tutto questo sia parallelo al capitolo 9, dove gli eletti rimangono all'interno delle promesse di Dio ( Romani 9:7 ), includendo poi i credenti Gentili ( Romani 9:24 ), mentre coloro che non sono scelti sono separati (Ismaele, figli di Keturah, Esaù), mentre nel capitolo 10 è innestandosi nel Messia che gli uomini trovano la salvezza, mentre coloro che non rispondono al Messia sono stroncati, non ascoltano la relazione sul Messia .

Paolo è stato criticato per non aver riconosciuto che non è una sana orticoltura innestare rami di olivo selvatico in un buon olivo, ma in realtà è noto che proprio questo principio veniva attuato da alcuni antichi orticoltori, i rami di olivo selvatico che ravvivano l'olivo . Ma non è questo il punto, perché Paul usa un'illustrazione per superare un punto, non affermando che sia una buona pratica orticola nella vita reale.