Romani 12:6

'E avere doni diversi a seconda della grazia che ci è stata data.'

Questi doni non sono doni naturali, sono carisma. Le persone naturalmente dotate possono non essere spirituali e possono diventare un pericolo per la chiesa (cfr. 3 Giovanni 1:9 ). Ma questi sono doni dati dallo Spirito ( 1 Corinzi 12:8 ; 1 Corinzi 12:11 ) per opera di grazia di Dio, poiché Egli fa doni di grazia a ciascuno. L'elenco è interessante perché include nei carismati i doni del dare e del mostrare compassione e misericordia nelle opere di misericordia. Questi sono ugualmente con gli altri 'doni spirituali'.

I doni vengono poi dettagliatamente delineati, insieme in ogni caso ad un'esortazione circa il loro uso: il dono del servizio, il dono dell'insegnamento, il dono dell'esortazione, il dono di saper dare generosamente, il dono di governare con diligenza, il dono di mostrare allegramente misericordia e compassione attraverso una dimostrazione di amore pratico. Nota che i doni sono sette volte a indicare la loro completezza divina.

Avrebbe potuto, naturalmente, elencarne altri, come risulta dall'elenco in 1 Corinzi 12:8 . Ma sembrerebbe che i cristiani romani non avessero la stessa tendenza a utilizzare i "doni straordinari" che si trovavano a Corinto, sebbene in entrambi i casi la profezia sia prominente.

'Se la profezia, (profetimiamo) secondo la proporzione della nostra fede;'

Il dono della profezia era importante nella chiesa primitiva, quando non c'era il Nuovo Testamento e lo Spirito guidava gli uomini nell'interpretazione delle Scritture (dell'Antico Testamento) a beneficio della nuova comunità. Non era fondamentalmente un dono di predire il futuro (sebbene ciò sia avvenuto), ma un dono di presentare la verità in modo adeguato. E non doveva essere incontrollato. In 1 Corinzi apprendiamo che quanto profetizzato doveva essere valutato da altri profeti ( 1 Corinzi 14:29 ).

E qui sottolinea che va data «secondo la proporzione della nostra fede». Ma nel Nuovo Testamento la fede non è una cosa nebulosa. È fede in un corpo di verità rivelato. Quindi il profeta non deve andare oltre la propria capacità spirituale, e oltre la vera conoscenza che risulta dal credere veramente in ciò che è stato rivelato. In altre parole, al di là dell'insegnamento che è conforme alle tradizioni degli Apostoli mantenute all'interno della chiesa primitiva e infine stabilite nel Nuovo Testamento.

Qualsiasi profeta o qualsiasi chiesa che vada oltre ciò che vi si trova deve essere ricondotto da altri profeti e chiese a quel corpo di verità rivelata. Tutto ciò che va oltre è speculazione.