Romani 13:11-14

Vivere in giorni di crisi (13:11-14).

Paolo iniziò questa sezione in Romani 12:1 con l'invito a presentare i nostri corpi come un santo e accettevole sacrificio vivente, non essendo conformi a questo mondo, ma trasformati dal rinnovamento della nostra mente. Ora ci invita, alla luce della possibilità della seconda venuta di Cristo, a svegliarci dal sonno, a scacciare le opere delle tenebre e a rivestire l'armatura della luce.

Nota i parallelismi. "Presenta i tuoi corpi in sacrificio vivente" con "risvegliati dal sonno". 'Non conformarti a questo mondo' con 'calco delle opere delle tenebre'. 'Sii trasformato dal rinnovamento della tua mente' con 'indossa l'armatura della luce'. Queste affermazioni parallele formano un'inclusione per l'intera sezione.

Nei giorni in cui l'illuminazione era primitiva, l'alba era il momento di mettersi al lavoro. La notte in generale ha comportato la cessazione del lavoro. Ma la notte si è trasformata in giorno e poi il mondo si è svegliato per svolgere le sue attività quotidiane. Durante la notte gli uomini festeggiavano e bevevano a dismisura, si abbandonavano a rapporti sessuali illeciti e comportamenti dissoluti, litigavano ed erano gelosi, ma quando si avvicinava il giorno tutto veniva messo da parte per gli affari del giorno.

Indossavano i loro abiti da lavoro, o le loro armature, e svolgevano i loro doveri. Paolo rappresenta la vita cristiana nei termini dell'alba di un nuovo giorno. Dobbiamo alzarci, e poi deliberatamente 'rivestire il Signore Gesù Cristo', e iniziare il compito della vita quotidiana.

Che essere un non credente fosse camminare nelle tenebre, mentre essere credente significava camminare nella luce, era un'immagine preferita nell'insegnamento di Gesù. Dichiarò che dobbiamo camminare nella luce ed essere figli della luce (coloro la cui vita è vissuta nella luce), sapendo così dove stiamo andando e non correndo il pericolo di inciampare, mentre camminare nelle tenebre sarebbe significa che inciamperemo e non sapremmo dove stiamo andando ( Giovanni 8:12 ; Giovanni 11:9 ; Giovanni 12:35 ; Giovanni 12:46 ; Luca 16:8 ).

Allo stesso modo nell'insegnamento di Paolo noi siamo 'figli della luce', e siamo stati trasportati fuori dal regno tirannico delle tenebre, nel regno dell'amato Figlio di Dio ( Efesini 5:8 ; Efesini 5:11 ; Colossesi 1:13 ; 1 Tessalonicesi 5:4 ).

Dovremmo notare qui che Paolo presenta un certo numero di immagini consecutive ma contrastanti a coppie, come segue:

È tempo di svegliarsi dal sonno --- la salvezza è più vicina di quando abbiamo creduto per la prima volta.

La notte è trascorsa lontano --- il giorno è a portata di mano.

Gettiamo via le opere delle tenebre --- indossiamo l'armatura della luce.

'Cammina dignitosamente come di giorno ---, non in baldoria e ubriachezza, ecc.'

'Rivestiti del Signore Gesù Cristo --- e non provvedere alla carne'

E se li combiniamo in un altro modo otteniamo due potenti sequenze contrastanti. "È ora di svegliarsi dal sonno - la notte è lontana - scacciamo le opere delle tenebre - non camminando nella baldoria e nell'ebbrezza - non provvedere alla carne". In altre parole, la notte delle nostre vite passate è finita. E d'altra parte, 'la salvezza è più vicina di quando abbiamo creduto per la prima volta - il giorno è vicino - indossate l'armatura della luce - camminate dignitosamente come il giorno - rivestite il Signore Gesù Cristo.' Il cristiano deve camminare alla luce del 'giorno' di Dio.