Romani 14:10,11

«Ma tu, perché giudichi tuo fratello? O ancora tu, perché disprezzi tuo fratello? Perché noi tutti staremo davanti al seggio del giudizio di Dio. Perché sta scritto: «Per la mia vita, dice il Signore, ogni ginocchio si piegherà davanti a me e ogni lingua confesserà a Dio».

Pertanto, poiché sia ​​noi che i nostri fratelli e sorelle in Cristo siamo sotto la Sua Signoria sia nella morte che nella vita, siamo responsabili verso di Lui per noi stessi, ma non siamo nella posizione di giudicare come un altro rivela la sua risposta al suo Signore. È responsabilità del SIGNORE tenerne conto. Va notato che questo è nel rispetto di come ciascuno risponde a Gesù come SIGNORE, e di come dimostra la sua lealtà a Lui come SIGNORE, in cose che sono moralmente neutre.

Possiamo certamente 'emettere giudizi' su coloro che rifiutano di sottomettersi alla Sua Signoria, e su azioni che il SIGNORE ha specificamente proibito, perché allora non siamo noi che esprimiamo quei giudizi ma il SIGNORE.

Ancora peggio è disprezzare e disprezzare coloro che sono del SIGNORE perché riteniamo che non abbiano apprezzato la libertà che abbiamo nel SIGNORE. Così facendo disprezziamo il Signore stesso, perché sono suoi, ed è Lui che ha permesso loro di continuare in questo modo. Tutti questi giudizi dovrebbero quindi essere lasciati a Lui. E questo alla luce del fatto che ci troveremo tutti davanti al tribunale di Dio.

Ognuno di noi come cristiani dovrà rendere conto di sé a Dio. Dobbiamo quindi preoccuparci di assicurarci che noi stessi abbiamo vissuto obbedientemente in conformità con ciò che riteniamo giusto dal nostro studio delle Scritture, piuttosto che preoccuparci di come gli altri ritengono che dovrebbero rispondere al SIGNORE.

La parola per seggio del giudizio qui è bema, che era la parola usata per descrivere il seggio dove si sarebbe seduto un giudice per emettere un giudizio. È usato dal seggio del giudizio di Pilato, del trono di Erode e del trono del giudizio di Cesare ( Matteo 27:19 ; Giovanni 19:13 ; Atti degli Apostoli 12:21 ; Atti degli Apostoli 18:12 ; Atti degli Apostoli 18:16 ; Atti degli Apostoli 25:6 ; Atti degli Apostoli 25:10 ; Atti degli Apostoli 25:17 ). Non lo differenzia da altre descrizioni del seggio del giudizio, come il "grande trono bianco", che avrebbe potuto anche essere chiamato bema.

Paolo poi sostiene l'idea del seggio del giudizio di Dio dalla Scrittura. «Per la mia vita, dice il Signore, ogni ginocchio si piegherà davanti a me e ogni lingua confesserà a Dio». In queste parole abbiamo il magnifico quadro, tratto da scene in cui gli uomini si radunavano per rendere fedeltà ai re terreni, del mondo intero che piega le ginocchia a Dio ea Cristo, e possiede la Signoria del Dio vivente. Allora non ci saranno miscredenti, ma per molti sarà troppo tardi. Sono lì per essere giudicati, non per essere ricevuti con favore.

'Come io vivo, dice il SIGNORE' è forse tratto da Isaia 49:18 (sebbene si verifichi in vari luoghi). 'Ogni ginocchio si piegherà davanti a me, e ogni lingua confesserà a Dio' è tratto da Isaia 45:23 LXX ("per me ogni ginocchio si piegherà, e ogni lingua giurerà per Dio"), e introdotto dalle parole 'Io ho giurato per me stesso...».

Nel contesto, la prima frase sembrerebbe introdotta in modo da collegare la citazione con Cristo come Colui 'che visse' e come 'SIGNORE dei vivi' ( Romani 14:9 ). È su questa base che Egli può giudicare. Le restanti parole sono applicate a Gesù in Filippesi 2:10 .

In 2 Corinzi 5:10 Paolo si riferisce a questo seggio del giudizio come 'il seggio del giudizio di Cristo'. Paolo non vedeva difficoltà nel mettere in relazione 'Cristo', 'SIGNORE' e 'Dio'.