Romani 14:5

'Un uomo stima un giorno sopra l'altro, un altro stima ogni giorno allo stesso modo. Che ciascuno sia completamente sicuro nella propria mente.'

La seconda disputa riguardava se fosse necessario osservare un giorno speciale come "santo", cioè come qualcosa da riservare interamente a Dio. Data la composizione della chiesa dei romani, ciò aveva necessariamente a che fare principalmente con la questione del sabato che tutti i cristiani ebrei e i loro aderenti avrebbero osservato secondo l'usanza, ma che non aveva significato per i gentili veri e propri.

Ciò non significa, tuttavia, negare che anche altri possano aver osservato altri giorni come religiosamente speciali o come "sfortunati". Alcuni potrebbero aver portato alcune idee del genere dalle religioni in cui erano stati coinvolti. Ma il grosso del problema starebbe tra coloro che osservavano il sabato, così come il primo giorno della settimana, e coloro che si limitavano a osservare il primo giorno della settimana, il giorno della risurrezione ( Giovanni 20:19 ; At 20: 7; 1 Corinzi 16:2 ; confronta la Didache Romani 14:1 ).

Inizialmente la chiesa più antica avrebbe certamente osservato entrambi in modi diversi. La chiesa ebraica che vive a Gerusalemme e in Giudea non desidererebbe certamente essere vista come una persona che infrange il Sabbath e continuerebbe quindi ad osservare il Sabbath. Ma a poco a poco l'enfasi altrove si è spostata sul primo giorno della settimana. Questa controversia sarebbe andata avanti per centinaia di anni, a dimostrazione della sua centralità, ma certamente era in mente già da Ignazio di Antiochia (110 d.C.).

Considerate le sue parole nella sua lettera ai Magnesii (c. 110 dC): 'Se dunque coloro che furono educati nell'antico ordine delle cose sono venuti in possesso di una nuova speranza,  non più osservando il sabato, ma vivendo nell'osservanza del giorno del Signore , nel quale anche la nostra vita è risorta da Lui e dalla sua morte —» ( Romani 9:1 ).

Considera anche la seguente citazione dall'Epistola di Barnaba (inizio II secolo d.C.), dove dichiara. “Inoltre, dice loro: "Non posso sopportare i vostri noviluni e il vostro sabato". Vedete come parla: I vostri sabati attuali non mi sono graditi, ma questo è ciò che ho fatto, [cioè questo] quando, dando riposo a tutte le cose, farò un inizio dell'ottavo giorno, cioè un inizio di un altro mondo.

Perciò anche noi osserviamo con gioia l'ottavo giorno, giorno anche in cui Gesù è risorto dai morti. E quando si manifestò, salì al cielo» ( Romani 15:9 ). Quindi entrambi vedevano il sabato come sostituito dal primo giorno della settimana.

Finché non era stato posto come condizione per la salvezza, a Paolo non importava quale opinione assumessero i cristiani, e certamente gli schiavi che erano ebrei cristiani non avrebbero voluto perdere il loro privilegio, secondo la legge romana, di osservare il riposo sabbatico. Quindi Paolo sottolinea che ognuno deve essere lasciato a prendere una decisione. Un uomo stima un giorno più di un altro. Ogni giorno un'altra stima. Ogni uomo deve prendere la propria decisione su tali questioni sulla base di ciò che crede nel suo cuore.