Romani 14:6

'Chi guarda il giorno, lo guarda al Signore, e chi mangia, mangia al Signore, perché rende grazie a Dio, e chi non mangia, non mangia al Signore, e rende grazie a Dio.'

Ciò che importa non è se gli uomini osservano un determinato giorno o se mangiano un determinato cibo. Ciò che conta è che facciano tutto ciò che fanno 'al SIGNORE'. Ciò che importa è che si considerino suoi servitori e Gli obbediscano secondo ciò in cui credono. Che sia Gesù che è in mente nella menzione del 'SIGNORE' è specificamente indicato in Romani 14:9 .

Ma anche se lì non fosse stato chiarito, si sarebbe dovuto presumere sulla base di ciò che è stato prima in romani. Così riconosce che gli ebrei cristiani che osservano il sabato ora lo osservano "al SIGNORE, Gesù Cristo".

Va notato che la principale preoccupazione di Paolo non è se i cristiani osservano un giorno sopra l'altro, o meno, o se si astengono da determinati cibi, o meno, ma se rendono grazie a Dio per tutto il Suo provvedimento. Ciascuno è responsabile verso Dio.

I sabbatari che insistono sul fatto che tutti dovrebbero essere sabbatari, devono necessariamente escludere il sabato dall'argomento di Paolo qui, ma non ci possono essere motivi per farlo. Se avesse voluto escludere il famoso sabato, l'avrebbe chiarito. Non era uno sciocco. Chi meglio di Paolo sapeva che sia i cristiani ebrei che i cristiani gentili a Roma avrebbero pensato che stesse parlando del sabato, a meno che non avesse detto diversamente? E inoltre, uno dei motivi per cui ci sarebbe stata molta preoccupazione per tale osservanza tra i cristiani era che mentre gli ebrei, compresi gli schiavi ebrei, avevano, per ordine dello stato, il diritto di osservare il sabato secondo l'usanza dei loro padri, I cristiani gentili no.

Nessuno schiavo cristiano gentile poteva esigere dal suo padrone il diritto di osservare il sabato, mentre gli ebrei cristiani potevano per ordine dell'imperatore. Molti schiavi cristiani gentili, spinti da ebrei cristiani, devono essersi angosciati per la questione del sabato, pur consapevoli per tutto il tempo che le sue circostanze ne impedivano l'osservanza. Gli scrittori cristiani sarebbero stati imperdonabili nel non affrontare la questione. E infatti Paul lo sta facendo qui. Sta assicurando che non c'è bisogno di preoccuparsi.

Che questa fosse la posizione generalmente accettata risulta dal fatto che nessuno degli scrittori di lettere del Nuovo Testamento ha mai sollecitato l'osservanza del Sabbath, cosa inconcepibile se l'osservanza del Sabbath fosse stata considerata essenziale, se non altro perché la questione sarebbe stata così ardente problema per gli schiavi cristiani gentili, che erano una considerevole minoranza nella chiesa. Né da nessuna parte diedero alcuna istruzione a tali schiavi cristiani gentili su come affrontare la questione. L'unica spiegazione per questo deve essere che non è stato visto come un problema e che le cose sono state semplicemente trattate sulla base che Paolo ha descritto.

Ma l'enfasi qui è sul non disprezzare coloro che sentono, per motivi di coscienza, di dover osservare, tra gli altri giorni, il sabato. Tali persone, tuttavia, non pensavano che l'osservanza del sabato fosse necessaria per la salvezza, poiché dove si verificavano casi simili Paolo non esitava a condannare tale insegnamento ( Colossesi 2:16 ).