Romani 15:26-27

«Poiché è stato il buon piacere della Macedonia e dell'Acaia di dare un certo contributo per i poveri tra i santi che sono a Gerusalemme. Sì, è stato il loro buon piacere; e sono i loro debitori. Infatti, se i pagani sono stati resi partecipi delle loro cose spirituali, devono anche a loro servirli nelle cose carnali».

Spiega poi ai cristiani romani il gesto di buona volontà delle chiese da lui fondate, nei confronti della chiesa di Gerusalemme. In parte su sollecitazione di Paolo ( 1 Corinzi 16:1 ; 2 Corinzi 8:1 ; 2 Corinzi 9:1 ), avevano messo insieme una cospicua somma per il soccorso dei poveri nella chiesa di Gerusalemme.

Ricordava ciò che anni prima gli era stato sollecitato dagli Apostoli a Gerusalemme, 'a ricordare i poveri' ( Galati 2:10 ), e questo cercava costantemente di fare. E la grande carestia avrebbe fatto poveri molti. Ma sottolinea anche la disponibilità delle Chiese Gentili nell'impresa (è stato un loro piacere), prima di far notare che si tratta anche di una questione di debito, perché i Gentili sono stati resi partecipi delle cose spirituali in conseguenza del ministero della chiesa di Gerusalemme (come fonte del Vangelo di cui hanno beneficiato, e specialmente attraverso il ministero di Paolo), era giusto che li assistessero nelle cose fisiche.

La Macedonia e l'Acaia sono probabilmente menzionate come in prima linea e come i maggiori contributori alla "raccolta". Non voleva entrare in un elenco dettagliato che avrebbe potuto includere Galazia ed Efeso.

La descrizione che Paolo fa del debito delle Chiese gentili verso la chiesa di Gerusalemme, dalla quale era uscito per prima il Vangelo, (tutto un debito morale, non c'era un obbligo specifico) è un'ulteriore indicazione da lui verso i romani dell'atteggiamento che il la maggioranza dei cristiani gentili tra loro dovrebbe avere nei confronti degli ebrei, un atteggiamento che aveva sottolineato in Romani 11:18 e nel capitolo 14.

Tutto questo fa parte della sua continua enfasi sulla chiesa romana su quale dovrebbe essere il loro atteggiamento verso i cristiani ebrei e verso gli ebrei in generale. Pur dovendo necessariamente richiamare l'attenzione sul modo in cui gli ebrei erano venuti meno alla loro responsabilità verso il Messia, ha sempre voluto che riconoscessero il debito che avevano nei loro confronti in quanto custodi delle Scritture ( Romani 3:2 ) e fonte da cui è scaturito il Messia ( Romani 9:5 ), e della loro responsabilità di evangelizzarli ora ( Romani 11:23 ).