Romani 2:22

'Tu che dici che un uomo non dovrebbe commettere adulterio, commetti adulterio?'

Un altro peccato fondamentale per il patto era l'adulterio. Anche in questo caso Paolo probabilmente sapeva che l'adulterio era abbastanza diffuso tra gli ebrei, anche i più severi. L'attrazione della carne è forte.

"Voi che detestate gli idoli, vi comportate come ladri di templi?"

Il punto qui è che affermavano di aborrire gli idoli, e in effetti in molti casi lo facevano, eppure essi stessi in qualche modo trassero vantaggio dai templi pagani ricavando guadagni illeciti dai possedimenti del tempio. È del tutto possibile che Paolo fosse a conoscenza di casi in cui ebrei, in zone in cui avevano una forte comunità, avevano attaccato templi pagani, vedendoli come una specie di sacrilegio, forse come rappresaglia per quanto era stato fatto alle sinagoghe, e che si fossero poi appropriati per loro stessi ciò che vi trovarono perché era contaminato, ma poteva rimanere incontaminato nelle mani degli ebrei.

Infatti scrivendo a Roma è possibile che avesse in mente l'incidente del 19 d.C. quando una ricca signora romana si convertì all'ebraismo e fu persuasa a fare doni al Tempio di Gerusalemme, solo per vederli sottratti indebitamente dagli ebrei interessati (Giuseppe 'Antichità' 18:81 ss), derubando così il Tempio. Ha provocato l'espulsione degli ebrei da Roma. Ma il parallelo con gli idoli aborriti richiede davvero che i templi siano pagani.

Tuttavia, potrebbero esserci stati effettivamente incidenti in cui commercianti ebrei maneggiavano merci rubate dai templi nel corso degli affari e svolgevano un commercio fiorente, condividendo così la colpa. Gli uomini d'affari sono noti per scusare comportamenti dubbi sulla base del fatto che si tratta di "buoni affari". I "ladri di templi" suggeriscono semplicemente che hanno fatto guadagni illeciti in qualche modo dai templi, ma la sua menzione qui suggerisce pratiche su larga scala.

Atti degli Apostoli 19:37 può infatti suggerire che vi fossero ebrei ladri di templi.

Alcuni, tuttavia, vedono il tempio in mente come il Tempio di Gerusalemme e lo mettono in relazione con la prima parte facendo intendere che detestano la falsa religione, sembrando essere molto santi, ma traggono un vantaggio disonesto dal proprio tempio, rivelando che sono empi. Questo potrebbe quindi riferirsi a derubare Dio trattenendo le decime ( Malachia 3:8 ) o con pratiche disoneste nel Tempio come quelle che suscitarono l'ira di Gesù ( Marco 11:15 ).