ANCHE UOMINI RISPETTABILI, GIUDICI, FILOSOFI, RABBINI ED EBREI VENGONO SOTTO IL GIUDIZIO DI DIO COME PECCATORI (2:1-16). Avendo dimostrato la peccaminosità e l'inescusabilità della maggior parte dell'umanità, Paolo ora si rivolge a coloro che sono, per così dire, in piedi ad ascoltare e ad annuire... [ Continua a leggere ]
PAOLO SFIDA TUTTI COLORO CHE GIUDICANO GLI ALTRI A CONSIDERARE COSA COMPORTA PER LORO STESSI (2:1-5). 'Per questo sei senza scusa, o uomo, chiunque tu sia che giudichi, perché in ciò in cui giudichi un altro, condanni te stesso, perché tu che giudichi pratichi le stesse cose.' 'Per questo motivo'... [ Continua a leggere ]
'E sappiamo che il giudizio di Dio è secondo verità contro coloro che praticano tali cose.' Poi li avverte di ricordare che c'è un Altro che giudicherà, che giudicherà in modo assolutamente equo e terrà conto di tutto. 'Sappiamo.' È qualcosa riconosciuto da tutti questi giudici. Almeno esteriorment... [ Continua a leggere ]
'E pensi questo, o uomo, che giudichi coloro che praticano tali cose, e fanno lo stesso, di sfuggire al giudizio di Dio?' Quindi lascia che ci pensino. Si sono impostati come giudici degli altri. Pensano dunque davvero che quando praticano le cose che hanno condannato, scapperanno senza essere giud... [ Continua a leggere ]
'O disprezzi la ricchezza della sua bontà, della sua pazienza e pazienza, non sapendo che la bontà di Dio ti porta al pentimento?' Questi stessi uomini fanno ciò che condannano negli altri, eppure in qualche modo sentono che Dio non farà nulla al riguardo. Sostengono persino che Dio è buono, toller... [ Continua a leggere ]
«Ma dopo la tua durezza e il tuo cuore impenitente fai tesoro dell'ira nel giorno dell'ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio. Ma invece di pentirsi i loro cuori sono duri e impenitenti. Ignorano le suppliche di Dio e continuano nei loro vecchi modi. Di conseguenza stanno accumulando pe... [ Continua a leggere ]
'Chi renderà a ciascuno secondo le sue opere.' In questo versetto continua il pensiero di Romani 2:5 . Nel giorno dell'ira e del giusto giudizio di Dio tutti riceveranno secondo ciò che hanno fatto, buono o cattivo che sia ( 2 Corinzi 5:10 ), 'perché Dio renderà a ciascuno secondo le sue opere'. Qu... [ Continua a leggere ]
DIO SARÀ IMPARZIALE NEL GIUDIZIO (2:6-11). Come accennato in precedenza, questa nuova sezione ha la forma di un chiasmo. Il chiasmo è stato trovato regolarmente nelle opere di Mosè, e in altri libri dell'Antico Testamento, formando un modello abccba o equivalente, con la ripetizione di una frase ch... [ Continua a leggere ]
"A coloro che con la pazienza nel fare il bene cercano la gloria, l'onore e l'incorruttibilità, la vita eterna," Poiché Dio in quel giorno renderà a coloro che con la paziente perseveranza nel fare il bene cercano gloria (da Dio) e onore (agli occhi di Dio) e incorruttibilità, la vita eterna. In vi... [ Continua a leggere ]
'Ma a coloro che sono faziosi e non obbediscono alla verità, ma obbediscono all'ingiustizia, all'ira e all'indignazione; tribolazione e angoscia, su ogni anima dell'uomo che opera il male, del giudeo prima, e anche del greco,' In contrasto con questo uomo ideale ci sono coloro che sono "faziosi". I... [ Continua a leggere ]
"Ma gloria, onore e pace a ogni uomo che opera il bene, al Giudeo prima, e anche al Greco," Ma per evitare che l'ebreo pensi di avere pregiudizi nei loro confronti suggerendo che sono i primi nella lista degli obiettivi di Dio, Paolo poi fa notare che la stessa priorità si applica a coloro che lavo... [ Continua a leggere ]
'Poiché non c'è rispetto delle persone con Dio.' Che sia ebreo o greco, giudice, filosofo o uomo comune, tutti saranno trattati allo stesso modo. Non ci sarà parzialità ingiusta. L'ebreo quindi non sta in nessun caso migliore di chiunque altro. Né il filosofo. Tutti saranno esaminati sulla stessa b... [ Continua a leggere ]
'Poiché quanti hanno peccato senza legge periranno anche senza legge, e quanti hanno peccato secondo la legge saranno giudicati dalla legge,' Il principio è semplice. Tutti saranno giudicati in base al fatto che abbiano peccato o meno. Coloro che sono Gentili e hanno peccato al di fuori della Legge... [ Continua a leggere ]
TUTTI SARANNO GIUDICATI SULLA BASE DEL PROPRIO CODICE MORALE (2:12-16). Paolo ora sottolinea che tutti gli uomini, così come gli ebrei, hanno un codice morale in base al quale vivono e in base al quale saranno giudicati, e che tutti saranno giudicati in base al proprio codice morale. Quindi nessuno... [ Continua a leggere ]
'Poiché non gli ascoltatori della legge sono giusti davanti a Dio, ma gli operatori della legge saranno giustificati,' E questo perché la questione non è se gli uomini siano stati disposti ad ascoltare e ascoltare la Legge letta ad alta voce, essendo così 'uditori della Legge', e abbiano annuito la... [ Continua a leggere ]
'(Poiché quando i gentili che non hanno la legge fanno per natura le cose della legge, questi, non avendo la legge, sono legge a se stessi, in quanto mostrano l'opera della legge scritta nei loro cuori, la loro coscienza sopporta testimoniano con esso, e i loro pensieri l'uno con l'altro accusandoli... [ Continua a leggere ]
'Nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini, secondo il mio vangelo, mediante Gesù Cristo.' Questo versetto continua il pensiero in Romani 2:13 dove non sono gli ascoltatori della Legge che devono essere visti come giusti agli occhi di Dio, ma gli operatori della Legge, che, se adempio... [ Continua a leggere ]
L'EBREO E LA LEGGE DI DIO. 'Ma se porti il nome di un ebreo, e riposi nella legge, e ti glori in Dio, e conosci la sua volontà, e approvi le cose eccellenti, essendo istruito dalla legge, e sei fiducioso di tu stesso sei una guida dei ciechi, una luce di coloro che sono nelle tenebre, un corretto... [ Continua a leggere ]
IL CASO SPECIALE DELL'EBREO. PAOLO STA RISPONDENDO ALLA DOMANDA: "LA SUA CONOSCENZA DELLA LEGGE E LA COMPRENSIONE CHE NE DERIVA, INSIEME AL FATTO CHE È CIRCONCISO NEL PATTO DI DIO, NON METTE L'EBREO IN UNA POSIZIONE SPECIALE AGLI OCCHI DI DIO?" (2:17-29). Il successivo ostacolo che Paolo doveva aff... [ Continua a leggere ]
'Tu dunque che insegni a un altro, non insegni te stesso?' La domanda è sarcastica. Affermano di insegnare agli altri come vivere, ma non vivono loro stessi come insegnano. Quindi apparentemente non riescono a insegnare a se stessi. 'Tu che predichi che un uomo non dovrebbe rubare, rubi?' Ad esem... [ Continua a leggere ]
'Tu che dici che un uomo non dovrebbe commettere adulterio, commetti adulterio?' Un altro peccato fondamentale per il patto era l'adulterio. Anche in questo caso Paolo probabilmente sapeva che l'adulterio era abbastanza diffuso tra gli ebrei, anche i più severi. L'attrazione della carne è forte. ... [ Continua a leggere ]
'Tu, che ti vanti nella legge, per la tua trasgressione della legge disonori Dio'. Questa può in effetti essere una domanda ("Stai disonorando Dio a causa della tua trasgressione?") o un'affermazione ("Stai disonorando Dio a causa della tua trasgressione"). Ma qualunque esso sia, sta applicando ciò... [ Continua a leggere ]
'Poiché il nome di Dio è bestemmiato tra i pagani a causa vostra, come sta scritto.' Dichiara infatti che in conseguenza della loro attività il nome di Dio viene bestemmiato tra i gentili, e pretende sostegno scritturale, senza citarlo. Può darsi che avesse in mente Isaia 52:5, 'Quelli che li govern... [ Continua a leggere ]
"Poiché la circoncisione è davvero utile, se sei un operatore della legge, ma se sei un trasgressore della legge, la tua circoncisione è diventata incirconcisione". Paolo poi mette in prospettiva la circoncisione. La sua risposta è che la circoncisione avvantaggia davvero coloro che praticano la Leg... [ Continua a leggere ]
LA CIRCONCISIONE NON GARANTIRÀ CHE L'EBREO SIA TRATTATO DIVERSAMENTE DA DIO? (2:25-29). L'ebreo passa quindi alla sua seconda argomentazione. Se il possesso della Legge e dei benefici sopra descritti non garantirà che l'ebreo sia trattato diversamente da Dio, che dire allora del fatto che è circonc... [ Continua a leggere ]
'Se dunque l'incirconcisione osserva le ordinanze della legge, la sua incirconcisione non sarà considerata circoncisione?' Questo porta poi a un'affermazione più sorprendente di Paolo, e cioè che se l'incirconcisione osserva l'ordinanza della Legge, allora la sua incirconcisione sarà considerata ci... [ Continua a leggere ]
"E l'incirconcisione che è per natura, se adempie la legge, non giudicherà te, che con la lettera e la circoncisione sei un trasgressore della legge?" Quindi logicamente se qualcuno fosse naturalmente incirconciso perché non ebreo, ma pienamente adempiuto la Legge, non sarebbe in grado di agire da... [ Continua a leggere ]
'Poiché non è ebreo colui che è uno esternamente, né quella circoncisione che è esternamente nella carne, ma è un ebreo che è uno interiormente (nascosto), e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito non nella lettera, la cui lode non è degli uomini, ma di Dio». Paolo ora conclude la sua ar... [ Continua a leggere ]