Romani 3:24

'Essere giustificato (considerato come giusto) gratuitamente per sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù,'

Ma ricevendo la giustizia di Dio che è mediante la fede in Gesù Cristo verso tutti coloro che credono ( Romani 3:22 ), uno qualsiasi di 'tutti' che è stato dimostrato peccatore ( Romani 3:23 ), è immediatamente 'considerato come giusto' davanti al giudice di tutti gli uomini.

E questo attraverso la redenzione che è in Cristo Gesù, qualcosa che è disponibile gratuitamente, a costo zero, come risultato dell'immeritata grazia e compassione di Dio rivelate nell'azione verso di lui (cioè è per grazia di Dio). Il verbo dikaio-o significa 'considerare giusti coloro sui quali deve essere emesso il giudizio', indipendentemente da ciò che la persona potrebbe essere in se stessa. Si riferisce a un verdetto legale. Non significa mai 'essere resi giusti'. È un termine forense.

Questo passaggio è così importante che forse dovremmo analizzarne il contenuto in modo più approfondito. Il nostro essere considerati "nel diritto" davanti al trono del giudizio di Dio in questo momento, e quindi come pienamente accettevoli a Dio, ci è concesso:

· 'Liberamente.' È gratuito per il destinatario e potremmo tradurre "come regalo". Non è richiesto alcun pagamento o esazione di alcun tipo (cfr Isaia 55:1 ). Nessuno standard di lavoro deve essere raggiunto. Nulla deve essere contribuito dal peccatore. (Proprio per questa idea gli uomini affermarono che Paolo permetteva agli uomini di continuare a peccare perché abbondasse la grazia - Romani 6:1 ).

· 'Per sua grazia.' È dato come risultato diretto dell'azione diretta di Dio che agisce con amore e favore immeritati. L'uomo non vi partecipa se non per rispondere. La grazia non è un qualcosa che Dio dona (se non in senso secondario), è Dio stesso che agisce con immeritato favore e amore verso di noi.

'Attraverso la redenzione che è in Cristo Gesù.' È attraverso la redenzione che è in Cristo Gesù. La redenzione implica l'attività di qualcuno che si propone di consegnare, e la realizza, di solito mediante il pagamento di un prezzo. «Cristo Gesù è stato fatto per noi: la redenzione» ( 1 Corinzi 1:30 ). Il prezzo della nostra redenzione è pagato da un altro che ha 'dato la sua vita in riscatto invece di (anti)molti' ( Marco 10:45 ; cfr 1 Timoteo 2:6 ).

Noi 'veniamo comprati a prezzo' (1Cor 6,20; 1 Corinzi 7:23 ; Gal 3,13; 2 Pietro 2:1 2,1 ; Apocalisse 5:9 5,9 ; Atti degli Apostoli 20:28 ), il prezzo del sangue ( Romani 3:25 ; confronta Ef 1:7; 1 Pietro 1:18 ; Apocalisse 5:9 ). E per questo possiamo essere 'dichiarati giusti'.

Ci si può chiedere, a chi è stato pagato il prezzo? E la risposta è che fu pagato a Dio Stesso come Giudice di tutti gli uomini. La giustizia richiedeva che si pagasse un prezzo per il peccato. Il pagamento del prezzo soddisfaceva le esigenze della giustizia. Ed è stato compiuto per mezzo di Dio, Salvatore di tutti gli uomini, che ha presentato Gesù Cristo in nostro favore, per prendere su di Sé la punizione che avrebbe dovuto essere nostra.

· 'Che è in Cristo Gesù.' Tutto questo ci arriva attraverso l'attività del Messia Gesù in nostro favore. È Lui che paga il prezzo della liberazione, e poi la realizza negli uomini. E avviene quando riponiamo la nostra fiducia in Lui come nostro Salvatore e riceviamo il perdono e diventiamo una cosa sola con Lui ( Efesini 1:7 ).

· 'Che Dio ha stabilito per essere una propiziazione.' Ma fu tutta la Divinità che fu una sola nel mandarLo fuori in pubblico, e questo perché Egli fosse una propiziazione, o un sacrificio propiziatorio fatto per nostro conto, un sacrificio che soddisfacesse le esigenze della giustizia e quindi scongiurò l'antipatia di Dio per il peccato. Protagonista nell'azione era Dio Padre. 'Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi...

' ( Romani 8:32 ). E di conseguenza, quando diventiamo Cristo, l'antipatia di Dio contro il peccato, la sua ira ( Romani 1:18 ), viene rimossa da noi perché i nostri peccati vengono espiati. Siamo visti da Lui come santi. E questo perché Egli (Gesù Cristo) portò i nostri peccati nel suo stesso corpo sull'albero ( 1 Pietro 2:24 ), facendosi peccato per noi affinché fossimo fatti giustizia di Dio in Lui ( 2 Corinzi 5:21 ) .

· 'Attraverso la fede.' E questo beneficio si ottiene gratuitamente (come dono) attraverso la fede responsiva.

· 'Nel Suo sangue.' E quella fede deve essere nella Sua offerta di Sé stesso come offerta sacrificale per nostro conto ( 1 Corinzi 5:7 ; Giovanni 1:29 ; Ebrei 13:12 ).

Deve essere in Lui come il crocifisso che è morto per noi ed è risorto ( 1 Corinzi 2:2 ; 1 Corinzi 15:3 ).

Questa opera di Dio può essere, ed è, presentata in molti modi. Un modo è vedere Gesù Cristo morire come nostro sostituto. Questo è indiscutibilmente vero in Marco 10:45 . Poiché Gesù è morto al nostro posto come 'un riscatto al posto di molti' (lutron anti pollown) e ha portato il nostro peccato, possiamo essere considerati giusti e andiamo liberi, in quanto invece ne ha pagato il prezzo di noi.

Un altro è vedere Lui come il nostro rappresentante che ci ha incorporati in Sé. Ci vediamo come 'in Cristo', che è un'idea regolare del Nuovo Testamento. E di conseguenza, essendo uno con Lui, siamo visti come andati alla croce con Lui. Siamo stati crocifissi con Cristo ( Galati 2:20 ; Galati 3:13 ; Romani 6:1 ), perché Egli è stato crocifisso come nostro 'rappresentante'.

Quando è morto, siamo morti lì con Lui. Così, con la punizione per tutti i nostri peccati sopportati da Lui come Colui che ci ha assorbiti in Sé, abbiamo pagato il prezzo del peccato in Lui e possiamo andare liberi, per iniziare la nostra nuova vita per Lui. Egli è il nostro fratello maggiore che ha preso carne e sangue affinché mediante la morte liberasse tutti coloro che temono la morte ( Ebrei 2:11 ).

Immagina una scena in un'aula di tribunale. Sul banco degli imputati c'è un giovane. È accusato del più abominevole dei crimini e sa di essere colpevole. È consapevole che una condanna a morte incombe su di lui. Il giorno prima il pubblico ministero, incapace di nascondere il disprezzo e la rabbia dai suoi occhi, aveva esposto le accuse contro di lui. È stato consapevole della rabbia anche negli occhi del giudice. Tutti sono contro di lui. E ora tutte le prove devono essere presentate contro di lui.

È senza speranza e attende il procedimento con terrore. Il pubblico ministero si fa avanti. Ma ora non è più arrabbiato, sorride. Dichiara al tribunale che tutte le accuse sono state ritirate. Il fratello maggiore del giovane si è preso tutta la colpa del crimine. Si è dichiarato colpevole ed è stato giustamente condannato e giustiziato. Il giovane può lasciare l'aula senza alcuna accusa a suo carico.

Per quanto riguarda l'accusa è libero di andare. Anche il giudice ora sorride. Dichiara il giovane 'giustificato' agli occhi della corte. Può andarsene senza macchiare il suo personaggio. Tutto quello che deve fare è crederci e liberarsi. Tutti si radunano per dargli una pacca sulla spalla. Il giudice viene e gli stringe la mano. È consapevole nel suo cuore di essere colpevole. Ma tutta la corte lo ha dichiarato 'considerato giusto', perché suo fratello maggiore ha sopportato la vergogna e l'ignominia del delitto.

Questa è 'giustificazione'. È di colui che non opera, ma crede in Colui che 'considera giusto l'empio' ( Romani 4:5 ). La sua fede è considerata giustizia ( Romani 4:5 ).