«O Dio è solo il Dio degli ebrei? Non è anche lui il Dio dei Gentili? Sì, anche dei Gentili,'

Perché se la salvezza dovesse avvenire mediante le opere della Legge, che include la circoncisione, significherebbe che Dio era solo il Dio dei Giudei. Ma Paolo solleva immediatamente un'obiezione a questa idea. Risponde con una contro-domanda. Non è anche il Dio dei Gentili? E la sua risposta a questa domanda è un enfatico "sì". Dio è Dio sia degli ebrei che dei gentili.

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