Romani 4:13

'Poiché non mediante la legge fu promessa ad Abramo o alla sua discendenza che sarebbe stato erede del mondo, ma mediante la giustizia della fede.'

Il "per" può riferirsi al camminare sulle orme della fede di Abramo mentre era incirconciso ( Romani 4:12 ), o all'intera narrazione precedente. O potrebbe essere semplicemente introduttivo. Ma l'essenza del versetto è chiara, e cioè che la promessa fatta ad Abramo che sarebbe stato erede del mondo non era connessa con l'obbedienza alla Legge, ma attraverso la giustizia della fede ( Genesi 15:6 ). Qualsiasi collegamento con la Legge va letto, perché di essa non c'è nemmeno un accenno, mentre il collegamento con la rettitudine della fede è immediatamente evidente dalla narrazione.

"Dovrebbe essere l'erede del mondo." Fin dall'inizio la promessa ad Abramo fu che in lui e nella sua discendenza tutte le famiglie della terra sarebbero state benedette (o si sarebbero benedette - Genesi 12:3 ). In termini di quei giorni che indicavano che li avrebbero governati in qualche modo. La loro eredità doveva essere il mondo.

Così Abramo era visto come 'erede del mondo'. Il pensiero di un erede nasce dal contesto in Genesi 15 che è tutto sulla promessa dell'erede di Abramo che, ovviamente, erediterà le promesse. Come Isacco era l'erede di Abramo, così Abramo era l'erede di Dio. Questa promessa di essere erede del mondo è ulteriormente amplificata nelle promesse successive in cui Abramo sarà il padre di molte nazioni e il produttore di re ( Genesi 17:5 ).

Ma le promesse non sono state fatte per la sua vita retta, sono state fatte perché Dio lo aveva scelto ed era obbediente alla voce del Signore. Era la scelta di Dio di Abramo che era costantemente vista come la base del suo comportamento, qualcosa che indicava che la sua benedizione veniva attraverso la grazia sovrana di Dio ( Genesi 15:7 ; Genesi 18:19 ). Che ciò dovrebbe  portare  a una vita devota può quindi essere accettato senza dubbio.