LA DIRETTA CONSEGUENZA DEL NOSTRO ESSERE CONSIDERATI GIUSTI PER FEDE (5:1-11). Paolo ora delinea alcune delle conseguenze del nostro essere 'considerato giusto' attraverso la fede. Questi li rappresenta come segue: 1) Abbiamo pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo ( Romani 5:1 ). 2)... [ Continua a leggere ]
SIAMO CERTI DI REGNARE NELLA VITA E DI GODERE DELLA GLORIA FUTURA E LA BASE DI QUESTO È CIÒ CHE CRISTO HA COMPIUTO PER NOI (5:1-21). Essendo stati considerati giusti mediante la fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo, e siamo chiamati a 'rallegrarci nella speranza della... [ Continua a leggere ]
SALVEZZA AL MASSIMO (5:1-8:39). Le profondità del nostro peccato sono state rivelate da Romani 1:17 a Romani 3:23 e l'attività di Gesù Cristo (la sua attività nel realizzare la nostra salvezza mediante la croce per mezzo del rendere conto a noi della sua giustizia mediante la fede), avendo stato re... [ Continua a leggere ]
"Essendo quindi stati considerati giusti per fede, abbiamo pace con Dio (o 'continuiamo ad avere pace con Dio') per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo,' Paolo ora spiega che poiché siamo stati considerati giusti una volta per tutte (reso accettevole agli occhi di Dio attraverso il dono della Sua g... [ Continua a leggere ]
'Attraverso il quale anche noi abbiamo avuto la nostra introduzione (accesso) mediante la fede a questa grazia in cui ci troviamo; e ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio». E attraverso di Lui non solo abbiamo pace con Dio, ma abbiamo anche introduzione/accesso per fede nella potente at... [ Continua a leggere ]
"E non solo, ma ci rallegriamo anche delle nostre tribolazioni", Ma qual è la strada che conduce alla gloria di Dio? È la strada delle tribolazioni. È a causa della gioia che ci è posta davanti che sopportiamo ciò che viene prima. Come per Cristo prima della risurrezione è venuta la croce, così anc... [ Continua a leggere ]
Paolo ora continua a descrivere il processo attraverso il quale Dio plasma la nostra vita. Perché "la tribolazione opera con fermezza, e la costanza ci porta in un luogo di purezza raffinata (approvazione dopo prova), e quella purezza raffinata (approvazione dopo prova) rafforza la nostra speranza",... [ Continua a leggere ]
"E la speranza non svergogna, perché l'amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato". E la nostra speranza di essere trasformati ogni giorno a Sua immagine, e di essere un giorno santificati, irreprensibili e irreprensibili davanti a Lui, è quella c... [ Continua a leggere ]
'Poiché mentre eravamo ancora deboli, a tempo debito Cristo morì per gli empi.' Dopo aver brevemente mostrato i frutti della giustificazione, Paolo torna ora ai suoi fondamenti. Romani 5:2 hanno illustrato la forza dei credenti attraverso lo Spirito Santo, ora ci viene ricordato lo stato in cui si... [ Continua a leggere ]
'Poiché difficilmente per un uomo giusto si muore. Forse per l'uomo buono qualcuno oserebbe anche morire». E per timore che si pensi che sottolinei eccessivamente questa descrizione degli uomini come "empi", Paolo ora sottolinea il fatto per noi. Cristo è morto per uomini che non erano né giusti né... [ Continua a leggere ]
«Ma Dio raccomanda il suo stesso amore verso di noi, in quanto, mentre eravamo ancora peccatori, per noi Cristo è morto». 'Essere considerati giusti' è il risultato della grazia e dell'amore di Dio ( Romani 3:24 ), e ora apprendiamo che quell'amore è stato 'raccomandato' verso di noi da Dio (attira... [ Continua a leggere ]
'Molto più quindi, essendo ora considerati come giusti dal suo sangue, saremo salvati dall'ira (di Dio) per mezzo di lui.' E come conseguenza dell'essere considerati giusti per la Sua morte sacrificale per noi, saremo salvati "molto di più" dall '"ira" (l'ira di Dio) attraverso di Lui. Romani 1:18 a... [ Continua a leggere ]
'Perché se, mentre eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte del Figlio suo, molto più, riconciliati, saremo salvati dalla sua vita,' Il linguaggio di Paolo ora si sposta dal tribunale alla questione del nostro rapporto personale con Dio. Ai giorni di Paolo il re/imperatore... [ Continua a leggere ]
'E non solo così, ma ci rallegriamo anche in Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale ora abbiamo ricevuto la riconciliazione.' Paolo ora esulta nella gloria della riconciliazione con e da Dio. Noi (Paolo e i cristiani romani, ma ovviamente compresi tutti i cristiani) 'ralle... [ Continua a leggere ]
'Perciò, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del peccato la morte, così la morte è passata a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato:,' L'affermazione di apertura è semplice basata sulla caduta dell'uomo in Genesi 3 . Con questo peccato è entrato nel mond... [ Continua a leggere ]
PAOLO ORA DESCRIVE L'UNITÀ DELL'UOMO CON ADAMO NEL GIUDIZIO E LA CONFRONTA CON L'UNITÀ DEL CREDENTE CON CRISTO NELLA LIBERAZIONE (5:12-21). Questo passaggio può essere visto come una sintesi di tutto ciò che è accaduto prima, introducendo anche nuovi concetti che ci attendono. È di transizione. Qui... [ Continua a leggere ]
ADAM HA PORTATO IL PECCATO E LA MORTE PER TUTTI NEL MONDO, PERCHÉ TUTTI HANNO PECCATO (5:12-14). Avendo precedentemente dimostrato che tutti gli uomini hanno peccato ( da Romani 1:18 a Romani 3:20 ), Paolo ora introduce l'argomento decisivo in termini della nostra discendenza da Adamo. L'effetto de... [ Continua a leggere ]
'Perché fino alla legge il peccato era nel mondo, ma il peccato non è imputato quando non c'è legge.' Il peccato era nel mondo dal momento della caduta di Adamo. Questo avveniva prima che la Legge venisse nel mondo, la Legge che rendeva evidente il peccato per quello che era. Di conseguenza gli uom... [ Continua a leggere ]
'Tuttavia la morte regnò da Adamo fino a Mosè, anche su coloro che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo, che è figura di colui che doveva venire.' Tuttavia, malgrado gli uomini non potessero imputare il peccato prima dell'emanazione della Legge, il fatto che tutti gli uomi... [ Continua a leggere ]
«Ma non come la trasgressione, così è anche il dono gratuito. Perché se per la colpa dell'uno sono morti i molti, molto di più la grazia di Dio, e il dono per grazia dell'unico uomo, Gesù Cristo, è abbondato ai molti». Paolo inizia sottolineando che il dono di Dio non era come la trasgressione. Inf... [ Continua a leggere ]
IN DIRETTO CONTRASTO CON ADAMO CHE INTRODUSSE IL PECCATO E LA MORTE, GESÙ CRISTO HA PORTATO NEL MONDO IL DONO DELLA GIUSTIZIA E DELLA VITA IN MISURA ABBONDANTE (5,15-19). Paolo ora ci fornisce succintamente una serie di contrasti tra Adamo, il primo uomo, e Gesù Cristo, 'il prossimo'. Altrove può d... [ Continua a leggere ]
'E non come per mezzo di uno che ha peccato, così è il dono, perché il giudizio di uno è venuto a punizione dopo sentenza, ma il dono gratuito è venuto da molte trasgressioni alla giustificazione.' Ancora una volta il "non come" di Paolo sottolinea la superiorità del dono, questa volta il contrasto... [ Continua a leggere ]
«Perché se, per la trasgressione dell'uno, la morte ha regnato per mezzo dell'uno, tanto più coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo dell'uno, cioè Gesù Cristo». Avendo stabilito che attraverso il dono gratuito della giustizia possiam... [ Continua a leggere ]
'Così, come per una trasgressione (il giudizio venne) a tutti gli uomini alla punizione dopo la sentenza; così anche attraverso un atto di giustizia (il dono gratuito è venuto) a tutti gli uomini alla giustificazione della vita.' Le parole tra parentesi non sono in greco, ma il senso è chiaro. L'un... [ Continua a leggere ]
«Poiché, come per la disobbedienza dell'uno i molti sono stati costituiti peccatori, così per l'obbedienza dell'uno i molti saranno costituiti giusti». Si noterà per tutto il tempo che Paolo non afferma mai del tutto come la trasgressione/disobbedienza di un solo uomo abbia costituito molti peccato... [ Continua a leggere ]
"Ed è entrata anche la legge, affinché abbondasse la colpa, ma dove abbondava il peccato, sovrabbondava la grazia". L'enfasi qui è sul fatto che la Legge non poteva salvare, poteva solo condannare, e anzi sul fatto che essa "moltiplicava il peccato", anche perché le sue esigenze dettagliate, per lo... [ Continua a leggere ]
L'EFFETTO DELLA LEGGE E LA CONSEGUENZA DELL'OBBEDIENZA DI CRISTO (5:20-21). Nel caso qualcuno possa chiedersi come il dono della Legge sia entrato nell'equazione, Paolo ora spiega. Tutto ciò che la Legge ha compiuto è stato quello di far abbondare la trasgressione. Stabilire i requisiti di Dio in g... [ Continua a leggere ]
'Affinché, come il peccato regnò nella morte, così anche la grazia regni mediante la giustizia fino alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.' Perché Dio è venuto in un mondo in cui il peccato regnava nella morte, dove tutti gli uomini erano soggetti alla morte a causa del peccato,... [ Continua a leggere ]