Romani 5:15-19

In diretto contrasto con Adamo che introdusse il peccato e la morte, Gesù Cristo ha portato nel mondo il dono della giustizia e della vita in misura abbondante (5,15-19).

Paolo ora ci fornisce succintamente una serie di contrasti tra Adamo, il primo uomo, e Gesù Cristo, 'il prossimo'. Altrove può descrivere Gesù come 'il Secondo Uomo' ( 1 Corinzi 15:47 ) e 'l'Ultimo Adamo' ( 1 Corinzi 15:45 ).

Adamo ha portato all'umanità oscurità e morte, Gesù Cristo ha portato all'uomo gioia e vita. Il motivo dell'introduzione di Adamo qui non è stato solo per dimostrare che 'tutti hanno peccato', ma anche per stabilire che Dio ha provveduto un rimedio. È per far emergere il contrasto tra il peccato e la morte e l'abbondanza della grazia di Dio rivelata all'uomo in Gesù Cristo nel suo dono della giustizia.

Guardare indietro alle nostre origini è guardare indietro a ciò che ha portato il peccato e la morte. Ma la nostra speranza sta nel guardare avanti sulla base di ciò che Dio offre di fare per noi in Cristo. Ora è Gesù Cristo stesso che viene messo in risalto come il più grande di Adamo.

La conseguenza di ciò è chiara. Tutti coloro che non rispondono a Cristo, il 'secondo uomo', sono ancora 'in Adamo', siano ebrei o gentili. Non c'è salvezza fuori di Cristo ( Atti degli Apostoli 4:12 ). Tutti coloro che non sono 'in Cristo' sono ancora 'in Adamo'.

Si noterà che qui in questa seconda sezione c'è una progressione di pensiero riguardo alle conseguenze del peccato mentre avanziamo attraverso le affermazioni:

· Per la trasgressione di uno i molti sono morti ( Romani 5:15 ).

· Il giudizio è venuto da una trasgressione alla condanna ( Romani 5:16 ).

· Per la trasgressione dell'uno, la morte regnò per mezzo dell'uno ( Romani 5:17 ).

· Per l'unico peccato, tutti gli uomini sono stati condannati ( Romani 5:18 ).

· Per la disobbedienza di un solo uomo, molti furono resi peccatori ( Romani 5:19 ).

La progressione rivela che per ciò che aveva fatto Adamo molti morirono, che il suo peccato portò alla condanna, che ciò fece regnare la morte nel mondo, che di conseguenza la condanna cadde su tutti gli uomini, perché per la disobbedienza di un uomo molti furono fatti peccatori.

La seconda progressione di pensiero è che:

· La grazia di Dio e il dono per grazia dell'unico uomo Gesù Cristo abbondano per molti ( Romani 5:15 ).

· Il dono gratuito è venuto perché gli uomini fossero considerati giusti di fronte a molte offese ( Romani 5:16 ).

· Coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e il dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo di Gesù Cristo ( Romani 5:17 ).

· Dall'unico atto di giustizia deriva la giustificazione che risulta nella vita ( Romani 5:18 ).

· Per l'obbedienza di uno, molti saranno costituiti giusti ( Romani 5:19 ).

Il dono di Dio per grazia ha abbondato a molti, è venuto allo scopo che gli uomini siano considerati giusti di fronte a molte offese, fa sì che gli uomini regnino nella vita per mezzo di Cristo, la sua conseguenza è la giustificazione che sfocia nella vita e il suo risultato finale è che molti saranno costituiti giusti.

Notiamo anche come questo passaggio continua il tema della rivelazione dell'ira ( Romani 1:18 - Romani 3:20 ), e in contrasto la rivelazione della giustizia di Dio ( Romani 1:17 ; Romani 3:24 - Romani 5:11 ) .

Così abbiamo qui nel microcosmo l'insegnamento da Romani 1:18 a Romani 5:11 , ma ora presentato in modo tale da accentuare la grazia di Dio (la sua attività graziosa e immeritata) e il dono di giustizia di Dio in Cristo, e al fine di sottolineare che ciò che Paolo ha descritto ha le sue radici nelle cose come sono state fin dalla creazione.

Va sottolineato che la grazia di Dio e il suo successo sono il tema di fondo dell'ultima parte di questo brano ( Romani 5:15 due volte, Romani 5:17 ; Romani 5:20 ; Romani 5:21 ), parallelamente al suo dono di grazia del dono della giustizia ( Romani 5:15 due volte, Romani 5:16 due volte, Romani 5:17 ; Romani 5:18 per deduzione). Sono questi che stanno alla radice della salvezza dell'uomo.